49 С.Ллойд «Археология Месопотамии». М.,н., 1984. С.Крамер «История начинается в Шумере», м.,н.„ 1991 и др.

то есть даже к более позднему периоду, чем тот, который мы рассматриваем.

Ни одного чисто семитского культа даже для 2-1 тыс. до н.э. Это весьма показательно. Это доказательство того, что ни одна из ведущих цивилизаций Ближнего Востока не была создана непосредственно ни протосемитами, ни семитами. Племена этих общностей просачивались из Аравии в уже существующие культуры и цивилизации, не привнося ничего своего приоритетного.

Получается, что исследователи-«библеисты» хотят быть, образно выражаясь, «святее самой Библии», в которой отнюдь не утверждается, что древние цивилизации Востока созданы семитами. Более того. Ветхий Завет говорит о том, что «смешение», то есть вычленение и разделение языков началось только с, падением Вавилонской башни - и это значительно ближе к реальной истории, чем большинство «научных трудов», искусственно удревняющих историю семитов.

Старовавилонское царство пало в середине 2 тыс. до н.э. По-видимому, только с этого времени мы можем с уверенностью говорить о вычленении семитских языков как таковых. До середины 2 тыс. до н.э. мы можем говорить лишь о протосемито-хамитских и протосемитских праязыках, гибридных и весьма слабо развитых диалектах периферийных форм языка русов.

Но вернемся к Аккаду, то есть к 2300-2200 гг. до н.э., когда Саргон (Шаррукан = Царь-Хан или Царь-Рухан) Древний объединяет Шумер и строит столицу Аккад (Ахада). Этнически Саргон - ассиро-арменоидный рус.

Принято считать, что юг Двуречья-Месопотамии населяли шумеры, а север «восточные семиты-аккадцы», находившиеся под сильным влиянием шумеров. Про влияние сказано верно. А вот про «семитов» - очередная натяжка. Мы знаем, что север Двуречья исторически, со времён высыхания послепотопных болот, был заселён арменоидными русами-индоевропейцами, спускавшимися с Армянского нагорья, и другими представителями суперэтноса, приходившими в плодородные земли из Сурии-Русии, Палестины и т.д. Исторически! Туда стекались роды, племена, семьи-кланы гибридных предэтносов: кавказских, протосемито-хамитских и др. На протяжении 5-2 тыс. до н.э. Северная Месопотамия была этническим плавильным котлом, в котором смешивались вышеперечисленные этносы и предэтносы, смешивались языки, традиции... Но смешение это шло на базе цивилизации суперэтноса русов. Периферийные предэтносы ещё не имели ни развитого языка, ни развитой мифологии, ни высокой культуры...

Именно поэтому, скажем, мы не знаем в Двуречье «ни одного чисто семитского культа», именно поэтому великие боги так называемых «семитов» имели теоним или возвеличивающую приставку «Бел, Бал, Ваал», что есть производное от лингвомифообраза русов «Вел, Вол» с корнем «вл-», означающем «власть, властитель, владыка». Именно поэтому «семиты»-аккадцы и «семиты»-вавилоняне поклонялись божеству Мардуку, в теониме которого два корня языка русов: «Мар-» = «мор, мара, смерть» и «Дук» = «дух», то есть «Мор-духу», «Духу Смерти». Его символы карающая секира и дракон. Именно Мардуку, Духу Смерти приносились кровавые человеческие жертвы, чтобы умилостивить его... Этимологизация Мардука с поздних семитских наречий, типа "сын дука», просто несостоятельна, она построена на отрицании мифообраза и схожести звучаний, это то, что принято называть «народной этимологией» - почему «сын»? какого «дука»? и почему Вавилон безликого «сына» неизвестного «дука» ставит своим верховным богом. Нет, Мардук-Мордух это предтеча Мар-са, Мор-ены, Мары и пр. божеств войны и смерти русов-индоевропейцев. Здесь мы видим полное совпадение лингвистического и мифологического образа. Как и в случае с богиней Тиамат. Ретивые семитологи-«библеисты» пытаются истолковывать сей теоним при посредстве семитских языков. И у них получается полная нелепица - например, «тиамат» = «море». Почему? «Загадка»! «тёмные века»! А между тем сама аккадская мифология говорит, что Тиамат - «мать богов». И мы это видим чётко и ясно из её имени, потому что индоевропейское «тиа, диа» это «бог», а «мат» это «мать». Тиамат, как это и заложено в самом теониме - «Богомать». Абсолютное совпадение лингвистического и мифологического содержания. И никаких «семитов». Теоним этимологизируется из индоевропейских языков, то есть из базового языка - языка русов-индоевропейцев.

Кем были аккадцы и вавилоняне, поклонявшиеся божествам русов? Представителями суперэтноса? Русами?

Нет. Мы их, как и шумеров, уже не можем считать русами как таковыми. Мы имеем дело с первыми этносами, причём смешенными этносами, вычленившимися из изначального суперэтноса.

Город-княжество Аккад находился севернее изначального коренного Шумера и концентрация там русов (как арменоидных, так и русов Сурии) была значительно выше, чем в Южной Месопотамии. У нас есть все основания говорить о меньшей размытости традиций суперэтноса русов в Северной Месопотамии.

В политическом плане Аккад (Ахада) был вассалом северо-западного шумерского города-княжества Киш, который вёл междоусобную войну с южношумерскими княжествами-союзниками Уром и Уруком. Город Лагаш враждовал с городом Умма. Этническое родство между коренными народами этих княжеств было примерно таким же, каким было этническое родство полян, древлян, вятичей, радимичей, северян, на базе земель и родов которых возникли соответствующие русские княжества.

Южные роды шумеров были более этнически «размытыми», чем северные. В частности, именно во время властвования Саргона-Шаррукана Древнего (у нас нет ни малейшего основания считать его протосемитом, как указывается во многих трудах - ни одного аргумента!) в Лагаше разразилось крупное народное восстание против засилья скупщиков, ростовщиков, торговцев-спекулянтов – в основном «чужаков», осевших в княжестве (вспомним народное восстание 1113г. против ростовщиков в Киеве, когда все иудеи были изгнаны из города и княжества). Смутой воспользовалась враждующая сторона, войска Уммы ворвались в Лагаш. И тогда Саргон в 2350 г. до н.э. вынужден был выступить на помощь княжеству-метрополии.

Результатом стало то, что он подавил мятежи и междоусобицы по всему Шумеру и создал Аккадское царство (название условное). Его внук Нарам-сын развил победы

деда и присоединил к Аккаду часть Сирии и Элама.

Прекращение усобиц и расширение объединенных княжеств Шумера-Аккада привело к тому, что значительная часть «чужаков» хлынула из Южной Месопотамии в Северную, а также в Сурию-Русию.

Костяк армии Саргона состоял из коренных русов Северной Месопотамии. Это обеспечивало Аккаду победы. Но в дальнейшем количество воинов-наёмников из степных «чужаков» (протосемитов-кочевников) превысило «критическую массу». Чужеродно-наёмная армия не бывает боеспособной. И это доказано всем ходом истории.

Поэтому в 2200 г. до н.э. Аккадское царство было завоевано горцами-гуттами (хуттами), кавказоидным предэтносом, образованным в результате смешения выселков

русов-бореалов и реликтовых неандерталоидных обитателей Кавказа (к слову следует отметить, что в наибольшей степени архантропные неандерталоидные признаки сохранены именно так называемой балкано-кавказской малой расой, и это понятно, неандерталоиды могли сохраниться почти без ассимиляции русами-кроманьонцами только в труднодоступных районах мира, в частности, в горах Кавказа, представители данной подрасы отличаются широким костяком и крупными «неандерталоидными» чертами лица. Но их не следует путать с арменоидами - гибридным продуктом смешения русов-бореалов и неонеандертальцев Армянского нагорья).

Горцы-гутты (хутты, гуттии, кутай) опустошили аккадо-шумерские княжества, угнали в полон множество людей и на какое-то время дали свою династию. Имена царей-гуттов, такие как Энридавезир (он-Редава-царь), Ярлаган (Ярла-хан), Тирикан (Дери-хан), Сарлагаб (Царь-Лахаб), были типичными двучленными княжескими именами русов, с некоторой кавказской окраской (вспомним имя Редедя). Русы были лишь князьями и воинской элитой гуттов. Основную массу составляли дикие гибридные горцы. Вот как их описывает современник-шумер: «по виду они похожи на людей, а речь их подобна собачьему лаю». Именно так воспринимался шумерами резкий и гортанный язык горцев-кавказоидов.

Некоторые элементы этого языка вошли в шумерский язык, в более поздний диалект аккадо-вавилонского.

Сами цари русы-гутты и их малые дружины, состоящие из русов, органично влились в шумерскую высшую среду (как органично вливались русы-викинги в среду знати русов-славян Новгорода, Киева и т.д.) Характерно, что княжеские двучленные имена при русах-гуттах дозволяется иметь только князьям-царям. Назначенного ими наместника Лагаша не княжеского рода зовут просто Гудей.

К 2100 г. до н.э. русы-хутты и гутты-кавказоиды полностью растворяются в населении Шумера. Часть их сразу после набегов ушла с полоном в горы. Столицей царства становится город Ур. Шумер расцветает и богатеет.

Но время расцвета длилось недолго. И причина нового упадка Шумера была всё та же - «чужаки», нарастающая экспансия пограничных предэтносов. Чтобы нас не обвинили в предвзятости, приведём выдержки из исследования венгерского историка: «Шумерские города постепенно оказались населёнными чужеземцами. Чужеземцами были уже не только рабы и солдаты-наёмники, но и большинство купцов и ремесленников. Жившие в приграничных местностях пастухи, земледельцы, рыбаки и охотники были уже не шумерами, а сыновьями аморитов, семитского (протосемитского, прим. Ю.П.) племени марту, поэтому они охотно помогали приходившим из степей и говорившим на одном с ними языке отрядам грабителей, нападавшим на Шумер». И далее приводится цитата из источника, письма сановника царю Шумера Ибби-сыну: «... поскольку весь народ марту находится здесь, в Шумере, и захватывает одну за другой все большие крепости, из-за народа марту я не могу доставить тебе зерно. Они сильнее меня, и я могу попасть в плен».⁵⁰

Протосемитские племена амореев (аморитов, марту), накатывающие кочевыми валами из Аравийской степи (пустыней она стала, после того, как овцы и козы протосемитов выели всю траву в этом цветущем краю), оказывали такое давление, что Шумер стремительно деградировал как развитая цивилизация. Сами шумеры называли диких кочевников «лу-мар-ту» = «люди-смерти-от» («люди мёртвой земли», «люди из земли смерти»). И в этом был двойной смысл: амореи-протосемиты приходили из пустынь, из мёртвых земель и сами они несли смерть и разрушение. И не столько разовыми набегами и вторжениями, сколько постепенным просачиванием в этнос шумеров. О колоссальном давлении «людей смерти» говорит хотя бы тот факт, что шумеры выстроили на границе княжества ограждающую от дикарей стену (диданум) длиной 200 км. Древний прообраз «змиевых валов», которыми русы Поднепровья ограждали себя от кочевых орд веками позже... Но никакие стены не помогали.

При каждом нашествии степняков рабы-«чужаки», рабочие-«чужаки», воины-«чужаки» и прочий пришлый элемент бросали все работы и службу, в лучшем случае, уходили, в худшем, грабили и убивали хозяев, разоряли хранилища. Людей «кур» и «марту», чужих стало больше того предела, который может выдержать цивилизация - варвары-протосемиты хотели получить всё сразу, и в результате всё вокруг гибло и рушилось.

В 2020-х гг. до н.э. с востока на Шумер пришли гибридные русы-эламиты и горцы Загроса. Это нашествие подорвало стабильность городов-княжеств Су-мира окончательно. «Люди смерти» воспользовались им... Вот строки из «Плача о гибели Ура»: «Людьми покрыта окрестность... ворота и дороги завалены телами; на улицах, где собирались веселые толпы, лежат трупы; на открытых полях, что были пляшущими полны, кучами они лежат... кровь страны заполнила трещины земли». Умножающиеся племена протосемитов в борьбе за жизненное пространство и жизненные блага развивали начатое ими широкомасштабное наступление на цивилизованные народы и государства.

И вот на этом этапе, когда разрозненные племена протосемитов, объединенные единой целью (грабежа, наживы, захвата жизненных пространств-«обетованных земель»), сплачивались в нечто условно единое целое, мы можем говорить о зарождении семитов (точнее, родственных этносов семитской языковой семьи). Предки

семитов появляются, когда уходят шумеры - на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до нашей эры.

К 2000 г., как принято считать, шумерская цивилизация прекратила своё существование, оставив богатейшее наследие всем окружавшим её народам, как русо-индоевропейским, так и прасемитским, кавказоидным.

Первый крупный этнос (шумеры), вычленившийся из суперэтноса русов, за две тысячи лет своего существования возвысился и затем деградировал, оказавшись в этническом и социальном планах тупиковой ветвью.

Сам суперэтнос нашёл развитие на ином пути.

Выводы:

- в 5-4 тыс. до н.э. в южной Месопотамии на базе эредо-убейдской общности Основного этно-культурно-языкового ядра суперэтноса русов при вливании в эту общность выселков русов Армянского нагорья (русов-арменоидов), русов Средней Азии, Кавказа, русов Индостана и русов Северной Месопотамии, а также окрестных предэтносов, формируется (вычленяется из суперэтноса русов) самостоятельный устойчивый этнос - шумеры;

- цивилизация Шумера достигает подъёма и процветания на базе производства зерна и создания священных храмов-зернохранилищ, принадлежащих «богам»; только жрецы-волхвы могут распоряжаться имуществом «богов»; и они им распоряжаются исключительно в интересах своих городов-княжеств и коренного населения, допуск чужаков, купцов-посредников к продаже запасов и личному обогащению исключается; несколько веков подобной идеологии и практики приводят к феноменальному подъёму во всех отношениях; Шумер-Су-Мир процветает;

- на базе языка русов, привнесённых диалектов и языков складывается своеобразный шумерский язык клинописи (разговорного языка шумеров мы не знаем, но в том, что это был диалект языка русов, нет ____________________________