39 Подробно этимологию «рус» и «яр» смотри в монографиях ю.Д.Петухова «Дорогами Богов», м., «Мысль», 1990; «Метагалактика» 1998 и др. Изд., «Тайны древних русов», м., «Вече».
«эмпайр», вместо имени Иванко - Айвэнго, вместо Велес - Wales-Уэльс) мы можем читать исходную шумерскую (сумирскую) архаику посредством достаточно знакомого нам русского языка.
Кстати, единственную царицу-женщину шумерского города-княжества Киша звали Ку-баба.
Этимологизируются с языка русов (русского) только ранние божества и топонимы. Но «главная масса шумерских текстов мифологического содержания относится к старовавилонскому периоду, когда шумерский язык уже вымирал»40. То есть большинство «шумерских» богов с глиняных шумерских табличек нам известны в аккадской или вавилонской традиции, в гибридных русо-ассиро-индоевропейско-протосемитских кальках-переводах... Наука не знает многих подлинных, исходных богов Шумера, имена их утрачены, заменены кавказоидно-протосемитскими в ходе ассимиляции русов-шумеров арменоидами, хуттами (гуттиями), амореями, касситами, протосемитами, кавказоидами, имеющими и иные этнические примеси.
Но некоторые мы можем реконструировать по имеющейся схеме. Например, нам известно, что протокавказоидная калька-перевод с имени богини Мамы звучала примерно так - Нинмах (где второй слог есть искаженное «мать»). Бога-воителя в поздней «старовавилонской» традиции звали Нинхирса. Отбрасывая первый слог, протокавказоидную приставку-корень «нин», мы получаем «Хирса». Как известно, кавказоиды и протосемиты строили язык на согласных, манипулируя гласными. Отсюда мы можем двойственно осмыслить теоним: 1. «Хирса» = «хер, хир, господин, мужчина»; 2. «Хорса» = «хороший, рус. Хор, Гор». И здесь мы выходим уже и на египетского Гора, господина, мужчину, воина, убивающего змея (крокодила) копьём, и на славянского Хорса, обладающего теми же качества. Обе этимологии удивительно сочетаются. Нинхирса в ипостаси Нинурта (корень-образ «ур-юр» - «мужчина-воин») побеждает демона гор, расчленяет его и «отворяет воды».
Тут всё из мифологии русов-индоевропейцев, от образов и сюжетов до символических ритуальных оборотов. Это стопроцентный герой-громовержец, побеждающий змея-дракона. Он проходит у русов (и их сыновних этносов) через века и тысячелетия: Нин-Хирса - Гор - Хоре - Георгий Победоносец. И уже как само собой разумеющееся воспринимаем мы, что женою этого «воина, господина, мужчины...» была упоминавшаяся нами богиня Баба. Хотя позже в прасемитских языках, вычленившихся из языка суперэтноса, понятие «баба» в силу особенностей произношения накладывается на индоевропейское «папа» в значении «отец».
Кто мог дать и Шумеру и Египту одно божество Гора-Хороса-Хирсу? Только один этнос. Тот самый, что стал основой и шумерской и египетской цивилизаций - суперэтнос русов. Все «загадочные» народы разгадываются, все «тёмные века» высветляются, если мы изучаем историю с научной точки зрения, а не с политической (где упоминание о русах ранее IX в. н.э. строжайшее табу).
Верховный шумерский «бог воздуха» Эн-Лиль сохранился в обрядовой поэзии славян, как Лель, По-Лель. Это типичный индоевропейский мифологический персонаж «вечно умирающий и вечно воскресающий бог», такой же, как и упомянутый Лель. Характерно, что Эн-Лиль неразрывен в паре с женским образом Нин-Лиль (индоевропейский мотив сестры-жены, инцеста, спуска в преисподнюю за любимой и т.д.), как Лель с Лелей-Лялей («Иван-да-марья»). Позже Эн-Лиль получает титул Бел - «владыка». Как мы показывали ранее, «Бел» = «Вел, Вол» = русск. «властелин». Богиню Маму называют Белет - «властительница», и это также из русского корня-образа, давшего и теонимы и понятия светской власти «вл-». Подземное царство, «тот свет» у шумеров - Иригаль. Здесь абсолютно чётко выявляется «ирий» («тот свет» русов-славян) и «хель» («тот свет» русов-___________________