3.1.3 Пространство и время.

К числу важнейших атрибутов бытия относятся пространство и время.

Под пространством понимают, прежде всего, протяженность предметов и явлений, а также их способность занимать место среди других объектов, граничить с ними, иметь отдаленность и расположение относительно друг друга.

Под временем понимается, прежде всего, длительность процессов, их последовательность. Время проявляется в способности предметов изменяться, иметь темп, ритм, скорость их изменений. О времени мы узнаем, помня прошлое, ощущая настоящее и предполагая будущее.

Пространство и время связаны с сущностью бытия. В понимании характера этой связи исторически сложились два подхода: субстанциональный и реляционный.

В субстанциональных концепциях пространство и время рассматривались как самостоятельные, существующие независимо от бытия субстанции. Истоки этих концепций можно обнаружить в древних мифологиях, где, например, время отождествлялось с божеством (например, титан Кронос в древнегреческой мифологии). Учение Демокрита о движении атомов в пустоте, свидетельствовало о признании пространства в качестве самостоятельной сущности.

Введение Ньютоном понятий «абсолютного времени» и «абсолютного пространства» означало закрепление за ними статуса полной объективности и независимости от бытия (материальных предметов и явлений). Пространство он представлял как пустое вместилище для тел, а время – как идущие сами по себе «мировые часы».

В некоторых гипотезах современного естествознания либо время, либо пространство также является фундаментальной субстанцией, определяющей существование материальных объектов.

В реляционных концепциях пространство и время, наоборот, зависят от сущности бытия. Число и разнообразие таких концепций гораздо больше, чем субстанциональных.

1) Религиозные учения, в которых пространство и время творятся Богом как самостоятельные сущности в первые дни творения мира, при чем сам Бог - вне времени и пространства в силу своей вечности и вездесущности.

2) Объективно-идеалистические учения, в которых пространство и время порождаются надмировым идеальным началом (мировым разумом и т.п.). Так, в философии А. Шопенгауэра пространство и время существуют только как человеческое представление, которое появляется в субъекте под действием Мировой Воли.

3) Субъективно-идеалистические учения, в которых пространство и время трактуются как элементы внутреннего мира человека. Например, Августин Блаженный считал, что реально существует только настоящее время, а прошлое и будущее – это, соответственно, память и ожидание; в концепции И.Канта пространство и время – априорные формы человеческого познания; в экзистенциализме пространство и время также субъективны, поскольку зависят от экзистенции человека и т.п.

4) Материалистические учения связывают пространство и время с материей. Например, диалектический материализм относит время и пространство к числу всеобщих атрибутивных форм бытия материи, вне которых невозможно ее существование. Пространство и время не могут существовать отдельно от материи и движения, так же как материя и движение не могут существовать вне пространства и времени. Пространство и время – две неразрывно связанные, но различные формы существования единой материи.

Важной онтологической проблемой является также вопрос о соотношении пространства и времени. Существует два ее решения:

1) Пространство и время не зависят друг от друга. На такой философский принцип опирался Ньютон: пространство и время в силу их абсолютности независимы друг от друга. Французские материалисты (П.Гольбах и Ж.Ламетри,) полагали, что пространственные характеристики единого и однородного бытия природы - сложной машины - везде одинаковы и поэтому не влияют на процессы ее работы, а именно на временные ее характеристики. Современные нанотехнологии иногда ошибочно исходят из того же принципа и считают, что временные особенности работы наномашин можно рассчитать также, как и обычных машин. Однако, на наноуровне начинают действовать квантовые силы и время там подчиняется иным закономерностям.

2) Пространство и время взаимосвязаны и соотносятся друг с другом. Современный материализм в этом вопросе опирается на теорию относительности Эйнштейна и утверждает, что материя обладает единым физическим пространством-временем, в котором, при увеличении скорости движения системы отсчета, протяженности сокращаются, а длительности времени растягиваются. Геометрия пространства-времени зависит от гравитации как вида физической материи. Следовательно, пространство и время диалектически связаны между собой и их параметры зависят от состояния материального объекта (скорости его движения, силы гравитационного поля).

В современной онтологии разработаны представления о различных видах пространства и времени. В этом вопросе философия активно использует научные знания. До второй пол. 19 в. считали, что пространство и время может быть только физическим, т. е. их можно познать, изучая только физические процессы, и поэтому они обладают лишь физическими свойствами и законами. Это позиция физикализма.

1) Физическое пространство наглядно отражается трехмерной системой координат, предложенной еще Декартом. К ним присоединена четвертая координата – время. Физическое время – это необратимый поток событий из прошлого через настоящее в будущее. До ХIХ в. в эпоху господства механицизма, время считалось цикличным и обратимым. После открытия второго закона термодинамики, согласно которому Вселенная как тепловая система расширяется и стремится обратиться в хаос, а тепловое равновесие и порядок временны, появилось представление, что время необратимо. Это подтвердила и космологическая теория большого взрыва.

Концепция четырехмерного пространства-времени достаточно успешно используется при объяснении явлений макромира. Процессы в микромире и мегамире этими координатами выразить нельзя. Вводятся дополнительные координаты или их число уменьшается. Например, переходные процессы в электрических сетях, возникающие при их коммутации, можно рассчитать только с помощью комплексных чисел, в которых фигурируют только две координаты. Притом одна из них принадлежит пространству макромира, а другая – из другого пространства и для нее не работают законы арифметики. С точки зрения здравого смысла это трудно понять. Но таково пространство-время существования электрического тока. Для установления связи слабых, сильных и гравитационных взаимодействий успешно используется десятимерное пространство-время.

Таким образом, можно предположить, что может существовать бесконечное количество измерений и видов физического пространства-времени.

2)Химическое пространство и время - понятия, успешно применяемые в современной химии. Это та часть физического пространства и времени, в котором существуют химические явления. В химическом пространстве находятся химические вещества. А в химическом времени протекают химические процессы. Например, специфически химическое время существования химических веществ; определенная скорость или периодичность протекания химических реакций, когда смесь реагирующих веществ периодично меняет свою окраску или другие свойства («химические часы»). Химическое пространство характеризуется определенным расположением атомов и формой взаимодействующих молекул, определенной пространственной концентрацией химических веществ или группированием молекул (кластеры) и т. п. При этом объяснить с точки зрения физики такую специфику химического пространства и времени очень сложно.

3) Биологическое пространство и время – термины, появившиеся развитием биологии для выражения параметров, в которых существуют и протекают биологические процессы. Биологическое пространство-время неразрывно связано с пространством-временем неживой природы и не может существовать вне него. Биологические процессы протекают в биологическом времени, а в биологическом пространстве находятся живые организмы. Биологическое пространство-время имеет свои особенные принципы организации. Например, время и пространство жизни организма; левостороннее закручивание спиралей молекул аминокислот в живых клетках и правостороннее у нуклеиновых кислот, что приводит к различной поляризации ими света; асимметрия строения живых организмов и их органов. В биотопе (части среды обитания биоценоза) существует определенная пространственная и временная организация жизни организмов (например, осоковое болото), той же особенностью обладает и вся биосфера земли. В биологии давно используется понятие «биологические часы» - циркадные (околосуточные) ритмы, заданные извне физическими закономерностями смены дня и ночи, природными состояниями, определяемыми вращением Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца. Этот феномен объясняет предвосхищение организмами наступления определенных изменений и готовность к ним: организмы как бы «прессуют» время и переносят его в будущее (сбрасывание листвы деревьями задолго наступления холодов и т.п.).

4) Социальное пространство и время – понятия, активно «работающие» в современном социальном знании. Новые способы организации пространства и времени появились с возникновением общественной жизни. Они, с одной стороны, как бы вписывались в пространственно-временные структуры неорганического и органического мира: достаточно отметить, что хозяйственная деятельность человека подчинена смене времен года и времени суток, что на развитие общества, на темпы социальных изменений действуют явления живой и неживой природы (астрономические, геологические, биологические катаклизмы). С другой стороны, социальные пространство и время обладают своей спецификой. Общество имеет части, занимающие свои «подпространства», начиная с пещеры первобытного человека, мест его охоты, позднее – с родового землевладения с домом, с пастбищем и кончая промышленными районами и природными парками. Там, где существует человеческая деятельность, осваиваются все новые пространства земли, воды, воздуха, космоса и т. п. Но социальное освоение пространства отлично от освоения его живыми организмами, поскольку социальные пространства наделяются определенными смыслами. Например, плодородная долина Нила была священна для древних египтян; родовое имение было символом сословных привилегий; крестьянин к своей земле относился как к месту искупления в тяжелом труде своего первородного греха; на территории оффшорной зоны допускается преследовать личные интересы в ущерб общественным и т.п.

Общество также характеризуется определенным структурированием времени, темпом социальных изменений. В родоплеменных обществах и в средние века интенсивность социальных изменений была слабая. В основном происходило воспроизведение прошлых социальных порядков, поэтому такие общества называются традиционными. Социальное время в них текло преимущественно циклично, так как их жизнь была слита с циклами природы. В традиционных обществах социальное время было направленно как бы в прошлое, поскольку люди стремились воспроизвести «старые добрые времена». Начиная с Нового времени и эпохи индустриальных революций, социальное время получает направленность в будущее.Однако и в современных обществах подобная направленность может меняться на противоположную. Например, после терактов 11 сентября 2001 г. в США время в правовом смысле как бы потекло вспять, что выразилось в определенном отказе в некоторых государствах от демократических свобод в пользу авторитарности общества.

Социальное время в ходе истории как бы спрессовывается, все более насыщается общественными событиями. Изменяется ритм социального развития, темп смены социальных эпох. Тенденции развития общества неравномерны, иначе говоря, социальные процессы имеют нелинейный характер изменений. Современные исследования показывают, что, во-первых, периодичность развития может иметь не все общество, а экономика, политика, культура, искусство и другие социальные сферы. Во-вторых, разные государства могут иметь свою скорость и периодичность развития, в-третьих, сама периодичность имеет сложный характер из-за наличия циклов, спиралей, зигзагов, колебаний, пульсаций социального времени.

Социальное время отличается от других типов времени наличием идеалов и целей. Субъект общества и его институты вначале создают идеалы, потом планируют свою деятельность в соответствующих промежуточных целях, а затем в методах их достижений. Будущее, таким образом, как бы изначально создается в мысленных образах и в качестве таковых присутствует в настоящем. То же можно сказать и о прошлом, которое присутствует в настоящем в виде культурных традиций, памятников культуры, памяти поколений и т.п.

Таким образом, категории пространства и времени играют значительную роль не только в онтологии, но и в современной научной и культурологической теории. Многочисленные формы их интерпретации свидетельствуют о сложности и противоречивости этих фундаментальных онтологических понятий.