
- •1. Введение в философию
- •1.1 Предмет философии
- •1.2 Специфика философского мировоззрения
- •1.3 Структура философского знания
- •1.4 Функции философии
- •1.5 Основные философские проблемы
- •Типы философских концепций
- •1.5.1 Онтологическая проблема: материализм, субъективный и объективный идеализм
- •1.5.2 Гносеологическая проблематика: агностицизм, сенсуализм, рационализм и иррационализм
- •Вопросы для самоконтроля
- •2. История философии: мыслители и школы
- •2.1 Философские концепции Древнего Востока
- •2.1.1 Специфика древневосточной философии
- •2.1.2 Философия Древней Индии
- •2.1.3 Философия Древнего Китая
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Моизм и легизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •2.2 Античная философия
- •2.2.1 Истоки античной философии и ее специфика
- •2.1.2 Ранняя античная философия
- •2.1.3 Античный атомизм
- •2.1.4 Древнегреческая классическая философия: Сократ, Платон, Аристотель
- •Аристотель
- •2.3.2 Философия эпохи Возрождения
- •Натурфилософия
- •Социально-политическая философия
- •Религиозная философия
- •2.4.2 Эмпиризм Френсиса Бэкона
- •Механистический материализм Томаса Гоббса
- •2.4.3 Р.Декарт – основатель гносеологического рационализма
- •2.4.4 Сенсуализм в философии Нового времени (Дж.Локк, Дж.Беркли, д.Юм)
- •2.4.5 Философия французского Просвещения
- •Вопросы для самоконтроля
- •2.5 Немецкая классическая философия
- •2.5.1 И.Кант - основоположник немецкой классической философии
- •2.5.2 Объективный идеализм и диалектика г.Гегеля
- •2.5.3 Антропологический материализм л.Фейербаха
- •Вопросы для самоконтроля
- •2.6 Русская философия
- •2.6.1 Философская мысль х1 – хуш вв.
- •2.6.2 Славянофилы и западники
- •2.6.3 Философские идеи в русской литературе х1х в.
- •2.6.4 Философия «всеединства» в.С.Соловьева
- •2.6.5 Философия конца XIX - начала XX века. Русский космизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •2.7 Зарубежная философия х1х – хх вв.
- •2.7.1 Философия жизни в Германии х1х в.: а.Шопенгауэр и ф.Ницше
- •2.7.2 Философия марксизма
- •2.7.3 Философия позитивизма
- •2.7.4 Экзистенциализм
- •2.7.5 Философия психоанализа.
- •Вопросы для самоконтроля
- •3 Основные проблемы философской теории
- •3.1 Онтология
- •3.1.1 Учение о бытии
- •3.1.2 Движение как атрибут бытия; движение и развитие
- •3.1.3 Пространство и время.
- •3.1.4 Универсальные связи бытия
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.2 Гносеология
- •3.2.1 Сознание и познание
- •3.2.2 Познавательные способности человека
- •3.2.3 Проблема истины
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.3 Философия и методология научного познания
- •3.3.1 Специфика научного знания
- •3.3.2 Структура научного познания
- •3.3.3 Закономерности развития научного знания
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.4 Философская антропология
- •3.4.1 Биологическое и социальное в человеке
- •3.4.2 Антропогенез
- •3.4.3 Сущность человека и смысл его бытия в мире
- •3.4.4 Проблема свободы
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.5 Социальная философия
- •3.5.1 Общество как предмет философского анализа: основные подходы и концепции
- •3.5.2 Природа и общество: от эволюции к коэволюционному взаимодействию
- •3.5.3 Основные сферы общественной жизни
- •3.5.4 Проблема социального развития: формационная, стадиальная и цивилизационная концепции.
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.6 Философия исторического процесса
- •3.6.1 История как объект философского анализа: цикличность и линейность исторического развития
- •3.6.2 Проблема социального прогресса
- •3.6.3 Будущее человечества как философская проблема: перспективы современной цивилизации
- •2 . Краткий словарь основных философских терминов
1.3 Структура философского знания
В ходе развития философии в ней исторически складываются различные области исследований, каждая из которых охватывает определенные проблемы. Со временем эти области исследований превратились в разделы философского знания – «философские науки». К ним в первую очередь относятся:
- онтология (греч. ontos – сущее и logos – учение) – учение о бытии, исследующее основные принципы бытия, определяющие устройство мира;
- гносеология (греч. gnosis – знание, познание) – учение о познании, теория познания, изучающая общие принципы, формы и методы человеческого познания;
- аксиология (греч. axia – ценность) – учение о ценностях, исследование того, что люди ценят (например, добро, красоту, справедливость и т.п.);
- логика – философская наука о методах и способах рационального мышления;
- этика (греч. ethos – обычай) – теория морали, изучающая ее возникновение, сущность, нравственные категории;
- эстетика (греч. aisthetikos – чувственный, чувствующий) – наука об эстетическом отношении человека к миру, о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе, в жизни;
- социальная философия – наука, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития общества, его взаимосвязь с природой, с человеческой деятельностью;
- философская антропология – учение о сущности человека, его месте и роли в мироздании, смысле человеческого бытия;
- философия истории – наука, изучающая общие принципы объяснения исторического процесса и исторического познания.
Практически все указанные разделы философского знания появились еще в древнегреческой философии. В ходе дальнейшего развития возникли и другие философские науки: философия религии, философия культуры, философия права, философия науки, философия техники, философия физики и т.п. – то есть теоретические исследования, в которых анализируются основные идеи, понятия и принципы какой-либо сферы человеческой жизни и деятельности.
Важную роль в составе философского знания занимает история философии. Нельзя разобраться в философии, не изучая истории философских школ и концепций; можно даже сказать, что философия и история философии – это в некотором смысле одно и то же.
Сегодня говорят также о философии творчества, философии рынка, философии денег и т.д. Подобного рода «частные философии» возникают тогда, когда возникает потребность разобраться в предельных основаниях какой-либо формы человеческой деятельности. Таким образом, процесс образования отдельных философских дисциплин продолжается и в наши дни.
1.4 Функции философии
Вопрос о функциях философии – это вопрос о том, какую роль она играет в жизни людей, как и для чего они используют философское знание. К основным функциям философии относят мировоззренческую и методологическую.
Мировоззренческая функция
Под мировоззрением понимается совокупность взглядов на мир как единое целое и место в нем человека. Мировоззрение людей складывается под влиянием различных факторов: образования, воспитания, жизненного опыта, исторических событий и т.п. Мировоззрение человека, не знающего философии и неспособного к самостоятельному философскому мышлению, носит неглубокий, противоречивый, несистематизированный характер. Стихийно сложившееся мировоззрение ведет к неумению ориентироваться в сложностях современной общественной жизни и культуры, к потере жизненных ориентиров и, как следствие - к жизненным неудачам и неудовлетворенности своей судьбой.
Как уже отмечалось (в разделе 1.2), философия – мировоззренческая наука, то есть философские размышления приводят человека к выработке мировоззрения. В создаваемых философами системах, учениях, концепциях, в конечном счете, обобщаются и систематизируются разнообразные варианты имеющихся у людей мировоззренческих взглядов и убеждений. Это и позволяет идеям, рожденным в головах философов, получать признание и распространение в обществе.
Таким образом, мировоззренческая функция философии состоит в том, что она выступает как средство выражения и обоснования определенного мировоззрения, как теория решения мировоззренческих проблем.
Методологическая функция
Метод – это способ действия. Совокупность методов проведения какой-либо работы называют методикой, а знания о методах и методиках – методологией.
В каждой сфере человеческой деятельности имеются свои специфические методы и, следовательно, своя система методологических знаний. Но наряду со специфическими методами в каждой деятельности используются и общие методы. Например, в разных областях применяются математические методы и методы логического мышления - анализ и синтез, индукция и дедукция, обобщение и абстрагирование и др.; все более широкое использование получают в настоящее время игровые методики (деловые, учебные и иные игры).
Методологическая функция философии заключается в том, что в ней вырабатывается самый общий тип методологического знания, которым можно руководствоваться во всех сферах человеческой деятельности.
В различных видах деятельности методологическая функция философии реализуется по-разному. В жизни отдельной личности она проявляется через влияние мировоззренческих убеждений на выбор жизненных целей и способов поведения. В искусстве методологическая функция философии выражается в ее воздействии на развитие художественного стиля, на общую ориентацию художника в жизни и понимание им смысла своего творчества.
Особенно важна методологическая функция философии в научном познании. К философии приходится обращаться при решении вопросов о том, что такое истина и в чем ее отличие от заблуждения, что такое научный факт и научный закон, каким критериям должны соответствовать научные гипотезы и т.п. Все это – общеметодологические вопросы научного познания, без решения которых наука не может успешно ни существовать, ни развиваться. Союз науки с философией – необходимое условие прогресса научного знания.
Мировоззренческая и методологическая функции философии - основные, но ими не исчерпывается роль философии в жизни человека и общества. Так, философия может выполнять познавательную (гносеологическую) функцию, если мыслитель включил в состав своей философской концепции научные факты и теории. В революционные периоды развития науки, когда она стоит на пороге возникновения принципиально новых теорий, философия выполняет эвристическую функцию, выступая в качестве методологического средства для определения путей и перспектив дальнейшего развития научного знания. Если в структуре философского учения содержится нравственная философия, то оно может выполнять воспитательную функцию. Философия, в идеях которой выражаются интересы какой либо социальной группы, ее отношение к общественным явлениям, политические программы ее действий по изменению действительности, выполняет идеологическую функцию. Последняя непосредственно связана с социальной функцией философии – ее способностью в каждую эпоху осмысливать главные проблемы общественной жизни перспективы развития общества.