34. Личность. Проблема свободы и ответственности.

Существуют разные подхо­ды к изучению личности человека: психологический, социологический и др. В фило­софии личность изучается в ее целостности. Философия пытается сочетать различные подходы к изучению личности. Этим занимается специальная философская дисципли­на - антропология. Проблема личности в философии - это вопрос о сущности челове­ка, его месте в мире, его социальном предназначении как творца истории. Важной характеристикой личности является его нравственно-духовная сущность. Личность имеет сложную структуру. Личность рассматривается как индивидуальное выражение ценностей, идеалов, норм данного конкретного общества. Личность формируется в конкретной исторической ситуации, в процессе общения и взаимодействия с другими людьми. Чем ярче выражены у человека интеллектуальность, нравственность и воле­вые качества, тем ярче и значительней сама личность. Личность такого человека ори­ентирована на общечеловеческие ценности, на свободное самовыражение, творчества, добро.

В качестве структурных компонентов выделяют: физическую личность, соци­альную личность, духовную личность. Физическая личность - это телесная организа­ция человека. К физической личности могут быть отнесены одежда и домашний очаг, украшения быта, защита своего тела (личная гигиена). Социальная личность склады­вается в процессе общения людей, связана с утверждением себя в профессии, дружбе, любви, соперничестве, самоуважении. Духовная личность - это устремленность к определенным ценностям и идеалам. Духовность человека не является чем-то внеш­ним, ее нельзя приобрести лично, ее развитие, длительный путь самосовершенствова­ния. История дает массу примеров того, как интенсивная духовная жизнь (мудрецов, ученых, деятелей литературы и искусства, религиозных подвижников) была залогом не только физического выживания, но и активного долголетия. Люди, сохраняющие свой духовный мир, как правило, выживали в условиях каторг и концлагерей (опыт XX в.). Выделение физической, социальной и духовной личности носит достаточно условный характер. Все эти стороны личности образуют систему, каждый из элемен­тов которой может на разных этапах жизни человека доминировать.

Выделяют несколько крупных социальных типов личности, которые прослежи­ваются в истории человечества: 1. «Деятели». Для таких личностей главное активные действия, изменение мира и других людей, включая себя. Бурный рост капитализма привел к культивированию именно такого типа. Во все времена в деятелях ощущалась потребность. 2.«Мыслители». Это те, кто размышляет о мире, о месте человека в мире. Философия любовь к мудрости (Будда, Моисей, Христос, Мухаммед). Великие фило­софы летописцы еще с библейских времен пользовались большой популярностью. 3. «Люди чувств и эмоций», которые остро чувствуют и пропускают все события через свое сердце (литераторы, деятели искусства). Гениальные прозрения этих людей опе­режают научные прогнозы и реальные события. 4. «Гуманисты и подвижники». Они отличаются обостренным чувством состояния другого человека. Их предназначение служить людям, они спешат делать добро другим (альтруизм).

Все мировые религии имеют свой нормативный идеал личности. Христианский идеал личности имеет в своей основе любовь к Богу, ближнему. Личностное развитие понимается как расцвет талантов данных человеку Богом и постоянное приготовление к жизни вечной. В христианстве есть идея Богочеловека (Христа). Христианство персоналистично, главное в нем личность Христа и основанная им церковь как соединение верующих в единое тело, главой которого является он сам. Отличительный признак христианского нравственного поведения личности - любовь к врагам вашим. Буддийский тип личности - нет активности личности, встраиваться, вживаться в мир (гармония с миром). Жизнь понимается как вечный круговорот новых воплощений, предстает как страдание. В основе страдания лежит беско­нечная жажда удовлетворения своих желаний. Надо отказаться от удовлетворения желаний, осознать их бренность и решиться на достижение нирваны. Люди чаше сочетают в себе не­сколько типов личности, иногда осуществляется их смена в результате свободного выбора человека. Поэтому личность не мыслима без свободы. Человек реализует свою сущность в деятельности, в целенаправленной активности, в чем и проявляется его свобода воли. Свобо­да - основанная на познании необходимости способность выбора и деятельность с учетом этой необходимости. Но свобода напрямую связана с ответственностью личности за свои действия, поступки. Ответственность — это социальное отношение к общественным ценно­стям. Осознание ответственности есть не что иное, как отражение субъектом бытия, соци­альной необходимости и понимание смысла совершаемых действий. Осознание ответствен­ности - необходимое средство управления поведением личности со стороны общества через ее самосознание.