
- •Билет 3.
- •3 . Функции философии:
- •4 . Главные философские направления:
- •47.Наука: функции, уровни, сциентизм, антисциентизм.
- •5 .Философия Древней Индии (веданта, буддизм).
- •35.Всеобщая связь и развитие. Закон, типы законов. Необходимость и случайность.
- •10. Философия Аристотеля.
- •42. Чувственное и рациональное познание. Сенсуализм и рационализм.
- •6 . Философия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство).
- •58.Медицина как наука, её основные категории (норма, патология, здоровье, болезнь).
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •52. Глобальные проблемы современности.
- •38. Закон диалектического синтеза (отрицания отрицания). Принципы конструктивной критики.
- •48. Научные факты. Наука и лженаука (квазинаука).
- •12. Средневековая христианская философия: этапы патристики и схоластики, идеи творения и откровения, идея истории, учение о грехопадении.
- •36.Закон диалектической противоречивости и его всеобщий характер.
- •13.Средневековая христианская философия: проблема теодицеи, учение Фомы Аквинского.
- •40. Возможность и действительность. Виды возможностей. Содержание и форма. Функция и структура.
- •14. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм философии эпохи Возрождения.
- •46.Наука: сущность, критерии научности, периодизация, классификация, закономерности развития.
- •Билет 15.
- •15. Проблема научного метода в философии Нового времени (Бэкон, Декарт).
- •53. Человек, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •16. Философия эпохи Просвещения (рационализм и материализм 18 века).
- •55. Проблема счастья и смысла жизни.
- •17. Философские учения Канта и Гегеля
- •57. Любовь как единство духовного и физического влечений.
- •49. Методы научного познания (наблюдение, эксперимент, измерение, описание, анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, моделирование). Методы эмпирического познания
- •19. Русская философии 19 века (материалисты, славянофилы, Соловьёв).
- •51. Социальный прогресс и его критерии. Социальное прогнозирование и его методы.
- •20. Проблема нерационального в философии 19-20 вв. (Шопенгауэр, Ницше)
- •60.Диагностика как особый познавательный процесс. Причины диагностических ошибок.
- •27.Техника как сфера бытия. Техницизм и антитехницизм
- •22. Проблема бытия как начало философии. Основные формы бытия.
- •43. Интуитивное познание. Мышление и речь.
- •23. Материальное бытие: представления о материи в истории философии, виды, структурные уровни, формы движения материи.
- •54. Единство свободы и необходимости в деятельности человека.
- •Билет 25.
- •25. Основные отношения человека к природе и её понимание в разные исторические эпохи. Проблемы бесконечности и множественности жизни во Вселенной.
- •34. Религия: сущность, происхождение, функции, виды.
- •41. Субъект и объект, сущность и возможности познания.
- •26. Природа и общество. Географический детерминизм. Экологическая проблема и перспективы её решения.
- •45. Проблема критерия истины. Познание и практика.
- •28. Основные аспекты проблемы сознания. Истолкование сознания в разных философских системах.
- •37. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •29. Сознание и мозг. Проблема моделирования психики (искусственного интеллекта).
- •56. Проблема смерти и бессмертия. Дискуссии об эвтаназии.
- •30. Отражение как общее свойство материи. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •39. Единичное и общее. Сущность и явление.
30. Отражение как общее свойство материи. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
Современная наука не признаёт полностью истинной ни одну из этих концепций, но обнаруживает в них глубокие догадки: в гилозоизме – о том, что всей материи присуще свойство отражения (а не ощущения, как считали гилозоисты), в биопсихизме – об особом, информационном, типе отражения в биологических системах, в учении Декарта – о качественном отличии сознания от психики животных
Современная наука признаёт, что вся материя обладает свойством отражения, которое развивается, совершенствуется вместе с развитием материальных систем и высшей формой которого является сознание. Отражение – это воспроизведение свойств одного объекта в другом при их взаимодействии. Примеры простейших видов отражения: отпечатки пальцев на бумаге, образ в зеркале, фотография, следы на снегу. Важной характеристикой отражения служит соответствие структуры образа структуре оригинала. В процессе развития свойства отражения это соответствие повышалось. Если образ соответствует сущности отражаемого объекта, самому главному в нём, то это адекватное отражение (от лат.адекватное – вполне соответствующее), если же он соответствует лишь каким-то внешним сторонам и проявлениям объекта, то это неадекватное отражение.
В своём развитии отражение прошло три основных этапа. Первый – отражение в неживой природе. На этом этапе отражение не играло существенной роли, оно просто сопровождало физические и химические процессы. Второй этап – отражение в биологических системах. Здесь роль отражения кардинальным образом меняется. Результат отражения – информация – используется для управления и регулирования. Можно сказать, что возникновение жизни – это возникновение информационного отражения.
В рамках этого этапа выделяются две ступени. Первая – допсихическое отражение, или раздражимость, – целесообразная реакция организма на раздражение, не сопровождаемая ощущением (например, движение частей растения при освещении). На более высокой ступени эволюции возникает психическое отражение, когда организм не только реагирует, но и ощущает, имеет внутренние переживания. В дальнейшем в процессе эволюции психическое отражение развивается, обеспечивая более тонкое приспособление организмов к среде. Ощущения дифференцируются, возникают восприятия, представления, потребности, эмоции. Третий этап в развитии отражения – отражение в социальной системе. Здесь отражение принимает форму человеческого сознания.
Каким же образом осуществился переход от психики животных к сознанию человека? Это произошло в ходе общего процесса возникновения человека. Решающую роль в этом процессе, как впервые показано Ф.Энгельсом, сыграл труд как производство средств к существованию с помощью орудий труда.
Трудовая деятельность не могла осуществляться на той анатомической основе, которая была у животных. Как разрешение этого противоречия происходило изменение анатомии наших предков.
Труд был также стимулом к развитию речи. Речь была необходима для согласования действий, поскольку труд имел коллективный характер. Речь требовалась также для передачи производственного и социального опыта. Вначале предлюдьми использовались звуковая и визуальная биологическая сигнализация, однако она была недостаточной, поскольку не имела предметного характера, а выражала эмоциональные состояния. На базе этой сигнализации у наших предков постепенно формировалась членораздельная речь, которая не только выражала эмоции, но и обозначала предметы, их свойства, связи и отношения. Возникновение речи означало появление качественно нового – социального – способа передачи опыта
чтобы преобразовывать природу, необходимо было постигать причины явлений и существенные связи между ними (законы), которые непосредственно в чувственных образах не даны. На базе чувственного отражения стало возникать понятийное мышление, позволявшее более глубоко отражать мир. В формах мышления отражалась предметно-практическая деятельность. Человек много раз повторял одни и те же операции, при этом последовательность действий фиксировалась в понятиях, выражаемых словами возникающего языка, и превращалась в логику мышления.
Язык являлся достоянием не отдельного человека, а всего общества. Поэтому благодаря языку сознание формировалось и развивалось как духовный продукт жизни общества. Осваивая язык, новые поколения вместе с ним приобретали логику мышления, знания, умения, нормы поведения. Таким образом, третьим после труда и речи кардинальным фактором в возникновении сознания было общение. Оно и в настоящее время служит необходимым условием становления сознания каждого индивида.
ль труда, речи , мышления в возникновении сознания