4. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 6

«Природа существует вне и независимо от сознания людей».

Для материалистической точки зрения это утверждение: 1)необходимо и достаточно 2)необходимо, но не достаточно? Используйте свои знания сущности материализма и двух форм идеализма. Ответ обоснуйте.

Ответ: С точки зрения материализма, данное утверждение является необходимым, но не достаточным.

ОБЪЯСНЕНИЕ НАЙТИ НЕ СМОГЛА.

5. Зан 1.1.6 Средние (мк 1.1)Зад 1

Важную роль в христианской философии играет проблема теодицеи. Она заключается в следующем: мир создан и управляется всемогущим, всеведающим, абсолютно мудрым, добрым и справедливым Богом. Но в мире есть бесспорное зло (эпидемии, гибель невинных младенцев, геноцид целых народов, терроризм и др.). Почему это происходит при наличии Бога? Какие варианты объяснения теологов и атеистов возможны? Как вы понимаете выражение Ивана Карамазова: «Я принимаю идею Бога, но не принимаю созданного им мира»?

Ответ:

Объяснения теологов:

1. Природа и чел. тело – источник зла, который вовлек его во грех.

(природа тоже сотворена богом, следовательно, не может быть признана причиной зла)

2. Бог не знает о совершении зла. (Это противоречит к понятию Бога – творец и управитель мира)

3. Бог знает о зле, хочет его предотвратить, но не может. (также противоречит)

4. Бог знает о зле, но не хочет его предотвращать (тогда Бог не добрый)

5. Бог наказывает ребенка злом за грехи его родителей ( тогда Бог не справедлив)

6. Бог дал свободу, а люди ей злоупотребляют и творят зло (тогда Бог не мудр: нельзя давать излишнюю свободу)

При любом из ответов Бог утрачивает какое-либо свое атрибутивное качество. Поэтому данная проблема не имеет еще удовлетворяющего ответа для теологов.

Атеисты же полагают, что эта проблема – свидетельство отсутствия Бога. Раз зло существует – значит Бога нет.

"Я не Бога не принимаю, пойми ты это, я мира, Им созданного, мира-то Божьего не принимаю и не могу согласиться принять". Бога он принимает, но только для того, чтобы возложить на Него ответственность за созданный Им "проклятый хаос", чтобы похулить святое Имя Его и с убийственной "почтительностью" возвратить Ему билет. "Бунт" Ивана страшнее наивных шуточек атеистов XVIII века. Иван не безбожник, а богоборец.

6. Зан 1.2.4 Фейербах Маркс Зад 1

Фейербах полагал, что философия должна заменить религию. В чём он видел превосходство философии над религией и как он объяснял возникновение представлений о Боге?

Ответ:

ВАРИАНТ ответа №1

Превосходство философии над религией:

1. Философия призвана на земле осуществить то, что религия обещает в потустороннем мире, которого, однако, не существует.

2. Философия дает человеку осознание своих реальных возможностей в достижении счастья, когда религия дает лишь мнимое утешение в виде Бога. Так философия стремиться возродить у человека чувство самоуважения и достоинства.

Религия, по мнению Фейербаха, возникает в результате отчуждения человеческой сущности - наиболее общих свойств человеческого рода, таких как разум, бессмертие, могущество, благо. Эти качества в сильно преувеличенном виде приписываются Богу. Он считал, что чем больше качеств приписывается Богу, тем беднее становится сам человек, ибо все эти качества он отнимает у себя.

ВАРИАНТ ответа № 2

В мире зарождается новая эпоха - постхристианская. Место религии должна занять философия. Однако и последняя призвана также измениться. "Если философия должна заменить религию, то, оставаясь философией, она должна стать религией, она должна включить в себя - в соответствующей форме - то, что составляет сущность религии, должна включить преимущества религии"

Образ Бога для Фейербаха - это отчуждение сущности человека. Бог отчуждается от человека. Ему приписывают самостоятельное существование, а также превращают в первопричину всего существующего. Эта концепция отчуждения выступает главным устоем фейербаховской критики религии. Фейербах подчеркивает реакционность и вред, приносимые существующей религией, которая парализует стремления человека к лучшей жизни, заставляет его быть покорным и терпеливым. Фейербах приходит к выводу, что истинная религия - это религия без Бога. Религиозное чувство присуще индивидуальной психологии человека, оно непреодолимо. Более того, Фейербах считает, что любовь человека к человеку, в особенности половая любовь, - это и есть религиозное чувство.