Раздел IV. Онтология

Тема 14. Материя и формы ее бытия

14.1. ПОНЯТИЕ МАТЕРИИ

Материя (МТ) букв. означ. вещество (лат.), а в ФС – неодушевленное начало бытия. Объективный идеализм счит. МТ пассивной, а субъективный идеализм – что это пустое понятие. Материализм счит. МТ внутренне активной. Метафизика признает единую первоМТ или неизменные свойства МТ; диалектика счит., что МТ существует только в конкретных формах разной степени общности, и может обладать бесконечно многообразными свойствами.

Эволюция понятия МТ: 1) субстратное: МТ отождествляется с качественно определенными веществами (Фалес – вода, Гераклит – огонь, Эмпедокл – 4 стихии, и т. п.); 2) Субстанциальное: МТ понимается как бескачественное начало, порождающее все качественно определенные вещества (апейрон Анаксимандра, атомы Демокрита, и т. п.); 3) Атрибутивное: МТ отличается от не–МТ по неотъемлемым свойствам, напр. – протяженности, массе, непроницаемости (Р. Декарт, Т. Гоббс, П. Гольбах и др.)

Последнее правильно определяет МТ как вещество. Но с XIX в. в понятие МТ включаются также силовые поля (излучение). На рубеже XX в. доказаны разложимость атомов химич. элементов, взаимопереход массы и энергии, зависимость размеров тела от его скорости. Формируется  4) категориальное (диалектич.) понятие МТ: филос. категория для обозначения объективной реальности, способной существовать независимо от сознания и восприниматься в ощущении (В.И. Ленин и др.).

14.2. ДВИЖЕНИЕ (ДВ) И ЕГО ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ

ДВ = всякое изменение в действительном бытии. С т. зр. метафизики, МТ = ВЩ (веществу), а ДВ только ее акциденция. С т. зр. диалектики, ДВ – одна из сторон МТ наряду с ВЩ (МТ = ВЩ + ДВ). На уровне микрочастиц ВЩ и ДВ еще не обособлены (корпускулярно-волновой дуализм). Т. о., ВЩ и ДВ неразрывны. 

Каждому уровню организации ВЩ соответствует определенная форма ДВ. Его основные формы: 1) механич. (перемещение в пространстве), 2) физич. (взаимодействия тел), 3) химич. (превращение веществ), 4) биологич. (приспособление организмов к среде), 5) практика (преобразование среды разумными существами). Для метафизики МТ = Природа (1–4), для диалектики МТ = Природа + Практика (1–5).

Каждая из вышестоящих форм ДВ включает все нижестоящие и возникает из них. В норме она подчиняет низшие формы своим законам, в кризисе – наоборот (отсюда социалдарвинизм). Н. Гартман (ХХ в.) выделял “слои” реальности (неорганическое, органическое, душевное и духовное), но не признавал естественного перехода от низших к высшим.

14.3. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ (ПР и ВР)

Субстанциальная концепция ПР и ВР (Демокрит, Ньютон) счит. их условиями бытия вещей, существующими независимо от наполнения. Релятивная концепция (напр., Лейбниц) счит. ПР и ВР порождениями отношений между предметами, допуская “не-физические” (специфичные для разных предметных областей) формы ПР и ВР. Диалектика счит. ПР и ВР отношениями разделения на уровне общих физич. субстанций, но внешними условиями бытия отдельных тел и процессов.

ПР выражает делимость вещества, ВР – делимость движения; вместе они выражают структурность материи, необходимый количественный аспект бытия и момент относит. небытия. Пустое ПР = небытие вещества (но заполнено излучением), пустое ВР = небытие развития (при постоянных флуктуациях полей). ПР и ВР становятся вместе с обособлением тел из физического вакуума, и в микромире не всегда определены.

Тройственность измерений ПР и модусов ВР (прошлое – настоящее – будущее), видимо, соответствует триаде “тезис – антитезис – синтез”. Однонаправленность времени отражает диалектический принцип необратимости изменений, подтверждаемый синергетикой.