35. «Пов о Шем. Суде»

Она посвящ. обличению судопроизводства. В ней сатирически изображается судья Шемяка, взяточник и крючкотвор, который в свою пользу толкует государственные законы. Содержание:….. Как счит. исследователи, эта пов. соотносится с сатирической народной сказкой о несправедливом судье и волшебной сказкой о мудрых отгадчиках. Здесь присутствуют все сказочные элементы: быстрота развития действия, неправдоподобные преступления героя-бедняка и комизм положения, в котором оказываются судья и истцы. Сатира, пародия, юмористическая повесть, осмеивающая приказные порядки или церковный быт, ярче всего свидетельствуют о росте светских тенденций в русской культ. XVII в. В основе знаменитой «Повести..» лежат похождения крестьянина-бедняка, приведшие его на скамью подсудимых, и хитроумное избавление его от обвинителей (богатого брата, попа и горожанина) благодаря ловкости судьи Шемяки. Казуистика Шемяки воспринималась как пародия на судопроизводство XVII в.

36. Поэзия с.Полоцкого. Силлабич. Стихослож.

Это первый профессион. рус. поэт и драматург. Он внес и свой вклад в дело русского просвещения. Симеон счит. важной задачей развитие в Российском гос-ве школьного образования. Он сч., что надо строить училища, "стяжати" учителей, и даже составил свой проект устава Академии. Не меньшее просветительское знач. придавал Симеон развитию в Русском гос-ве книгопечатания.Итак, как отмечают исслед., в посл. трети XVII в. в Р. скл-ся нечто вроде писательского кружка, члены которого связаны друг с другом – приятельскими или служебными отношениями, враждой или дружбой, материально или профессионально. Именно в этом кружке выработался особый писательский тип, который господствовал в высокой русской словесности примерно в течение полувека. Основал эту общину Симеон. Общая черта для членов–принадл. к монашеству. Оно не всегда было самоцелью, оно часто служило лишь средством. Сложившиеся в течение столетий законы лит-го быта приводили человека, который посвятил себя литре, за монастырские стены.

С творч. Симеона Полоцкго обычно связывают вопрос о возникновении в русской литре стиля барокко. Барокко как лит стиль определяется не только совокупностью формальных признаков, но и своей историко-культурной ролью, своим положением между Ренессансом и классицизмом. Поэтому главное отличие того стиля, который называют русским барокко, от запап-ого закл. в том, что в Р. не было стадии Ренессанса. Симеон принес в Россию новую, барочную концепцию писательского тру-да и старался ей следовать не только теоретически, но и практически, всем сво-им творчеством. Согласно этой концепции, писательский труд – это личный нравственный подвиг. Публично исполнялись также "приветства" - панегирики. Симеон старался использовать каждый мало-мальски подходящий случай, когда казалось уместным произнести речь в стихах. Симеон оставил после себя неск десятков тысяч стихотворных строчек. Центральными его произведениями стали сборник панегирических "стихов на случай""Рифмологион", стихотворное переложение библейских псалмов "Псалтырь рифмотворная" и оставшийся рукописным огромный сборник "Вертоград многоцветный".

Симеон принес в русскую литру силлабич. сист. стихосл., позаим. им из польской поэзии. Принципом этой поэзии было равное количество слогов в рифмующихся строчках, что было органично для польского языка, имеющего фиксир. ударение на предпоследнем слоге. Из традиции польского силлабического стихотворства была позаимствована и женская рифма. То, что Симеон стремился как можно больше изъясняться стихами, само по себе также свидетельствовало о барочном характере его творчества: т. о. он стремился сделать лит-ое произв. странным, необычным, отличным от привычных речевых конструкций. Центральное произведение Симеона Полоцкого – сборник"Вертоград многоцветный" (1677-78). Он явл. одновременно и занимательным чтением и своеобэ энциклопедией. Перед читателем предстают исторические деятели прошлого: Цезарь, Август, Александр, Диоген, Карл Великий; экзотические животные, иногда вымышленные: птица-феникс, плачущий крокодил, страус, осмысляемые в аллегорической традиции древне-русских "физиологов", драгоценные камни, христ. символы. В сборник вошли самые разнообразны в жанровом отношении ("подобия", "образы", "присловия", "толкования", "епитафии", "образов подписания", "повести", "увещания", "обличения") и в отношении объема (от коротеньких двустиший до громоздких "поэм" в несколько сот стихов каждая) произведения.

Сюда же должен быть отнесен и обширный цикл ст. Симеона, назначение котзаключалось в том, чтобы наглядно показать читателю, что такое идеальный правитель и что такое правитель-тиран. Идеальный правитель в изображении Симеона полон смирения, никогда не забывает о непрочности человеческого счастья.

Сильвестр Медведев (1641-1691). "Чел великого ума и остроты ученой", как характеризовали его современники, редактор Печатного двора, Сильвестр выступил как поэт лишь после смерти своего учителя. Его перу принадлежат "Епитафион" Симеону и панегирические стихотворения, посвященные царю Федору Алексеевичу ("Привество брачное" и "Плач и утишение" по поводу кончины Федора) и царевне Софье ("Подпись к портрету Царевны Софьи"), которую поэт активно поддерживал, за что был казнен по распоряжению Петра. В "Епитафионе" Сильвестр Медведев прославляет заслуги "учителя славна", пекущегося о пользе ближнего. Медведев перечисляет труды Симеона.

Карион Истомин (?- 1717). Твво он нач. в 1681 году приветственными панегирическими стихами царевне Софье. Прославляя в "пречестну деву добросиянну", поэт говорит о значении Мудрости в управл. гос-вом и в жизни людей.

Как и С, Истомин использует поэзию в качестве средства борьбы за просвещение. В 1682 г. он обращается к царевне Софье со стихотворным сборником (16 стихотворений), в котором просит ее основать в Москве учебное заведение для преподавания свободных наук: педагогич., историч. и дидактич..