19. Государственный строй Афин в V веке до н. Э.

Становление государственности предопределя¬лось гео факуторами. В I тысячелетии до н.э. в Греции металлообработка. В полисном мире преобладали республиканские формы – аристо¬кратия, демократия, олигархия, плутократия. Распад патриархально-общинных связей – увели¬чение оппозиции аристократических семей – свержение монархии – это привело к республи¬канскому строю. Два крупных полиса: Афины(наиболее полное развитие част. собст¬венность, рабство, рыноч. отношения, граждан¬ская община) и Спарта(аристократическое, во¬енно-лагерное гос-во, сдерживало развитие част¬ной собственности). Война м/у ними, добыча Македонской монархии. Слабость – нет простора для политического маневра и поступательного развития. К I в. до н. э. исчерпала себя и Римская полисная система.

Афины. Совет старейшин, выборный вождь. Возник. гос-ва: переход к производящей эконо¬мики, индивидуализация труда, мнимые реформы Тесея(объединение племен Аттики в афинский народ, создание общего Совета племен). Соц. расслоение: эвпатриды – благород¬ные, геоморы – земледельцы, демиурги – ремес¬ленники. Росло недовольство м/у слоями. В VIII в. до н.э. возник архиопаг, контролировал архон¬тов. Преобразова¬ния начал Солон(долговая, цен¬зовая реформа – уступки бедноте, удар по родоп¬леменной аристо¬кратии). Затем – диктатура Пи¬систрата (облегчил положение мелких землевла¬дельцев, предоставив им кредит). Клисфен (унич¬тожил деление на 4 племени, улучшение жизни бедноты, заверши¬лось становление гос-ва). В Vв. до н.э. А. лидер греческих гос-в, т.к. победа в греко-персидской войне. Гегемония Афин пре¬вратила гос-во в дер-жаву. Перикл (расцвет демо¬кратии – совместное господство свободных над рабами, теряет значе¬ние патриархальное рабство). Основные органы: народное собрание(афин. граждане с 20 лет), Совет пятисот(по 50 чел. от 10 фил), ге¬лиэя(высш. Суд. орган). Глав. должност¬ные лица: стратеги и архонты. С ростом значения стратегов, падало значение архонтов. Армия на основе все-общего ополчения. 431г. – кризис де¬мократии, противоречия слоев населения; проиг¬рыш в Пе¬лопонесской войне. Демократия была восстанов¬лена, но уже не было таких Афин. В 336г. ослаб¬ленные Афины, вместе со всей Гре¬цией были включены в состав Македонской мо¬нархии, а затем одного из гос-в, после распада и Греция стала провинцией Римской державы. Право. Наиб. Развитая сис-ма права.(обычаи, религ. установления, псефизмы-народ. постановления); З. Драконта-жестокие, религиозные; З. Солона-орган-ция гос. власти, устан. част. соб-ти; гос. соб-ть в роли частной и наоборот. Возникновение государства. Территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя - базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов - батраков или за долги попадали в рабство. Эти процессы ускорялись благодаря развитию ремесла и торговли, чему благоприятствовало приморское положение Афин. Богатые семьи стали и первыми собственниками рабов, в которых обращали военнопленных. К началу I тысячелетия до н.э. рабовладение было распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесле, реже на полевых работах. Наряду с ними трудились и их хозяева, хотя рабы выполняли наиболее тяжелые работы. важным этапом в длительном процессе образования государства в Афинах были реформы, связываемые по традиции с именем легендарного героя Тесея. Приписываемые ему реформы - результат постепенных изменений, происходивших в течение ряда веков и завершившихся к VIII в. до н.э. Одной из таких реформ было объединение (синойкизм) племен, населявших Аттику, тв единый афинский народ. В результате синойкизма в Афи нах был создан Совет, управлявший делами всех четырех племен. По старой родоплеменной организации был нанесен первый удар. Афинский полис становится территориальной формой политической организации общества. Территориальная организация общества настоятельно требовала единообразного (независимого от племенных различий) и, следовательно, централизованного управления общественными делами, гораздо более активного регу лирования развивающихся социальных отношений. Ранее достаточно монолитное родоплеменное общество оказалось в сложном положении. Еще сохранялись межродовые и межплеменные распри. Но уже возникали новые острые конфликты в связи с усиливающейся имущественной дифференциациией в Аттике. Эти конфликты, наиболее отчетливо проявившиеся в углубляющихся противоречиях между свободными афинянами и различными группами неполноправного и зави симого населения (феты, иностранцы, рабы и т.д.), создавали почву для формирования новых механизмов власти. Возникла необходимость в политической (государственной) власти, стоящей над обществом и способной стать, с одной стороны, средством соглашения и примирения, с другой - силой подчинения и порабощения. Начало этому было положено закреплением не только социального, но и политического неравенства между свободными, их разделением (также приписываемым Тесею) на эвпатридов - благородных, геоморов - земледельцев и демиургов - ремесленники Архонты и ареопаг. Эвпатриды, опираясь на свое богатство и исключительное право на занятие общественных должностей, постепенно ограничивают власть базилсвса, связанную с традициями родовой демократии. Его функции переходят к новым, выборным из эвпатридов должностным лицам - архонтам. Поначалу должность архонта была пожизненной, затем ее ограничили десятилетним сроком. С VII в. До н.э. стали избираться девять архонтов сроком на один год. Коллегия архонтов не только восприняла военные, жреческие и судебные функции базилевса, но и со временем взлла в свои руки все руководство страной Реформы Солона явились важным этапом в образовании государства в Афинах, и их результаты можно сравнить с политической революцией. Прежде всего Солон провел сисахфию - долговую реформу, которая означала прямое вмешательство в отношения собственности. Задолженность бедняков была аннулирована. Афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за долги за границу, - выкупались. Долговое рабство в Афинах впредь отменялось