- •Глава I
- •1. Отражение как атрибут материи
- •2. Диалектика взаимодействия субъекта объекта дознания
- •Примечания
- •Глава II
- •1. Ленинские принципы разработки диалектики как методологии
- •3. Методологическая функция основных законов материалистической диалектики
- •4. Методологическая функция категорий диалектики в научном познании
- •Глава ш
- •1. Диалектика эмпирического познания
- •2. Диалектика перехода от эмпирии к теории
- •3. Диалектика эмпирического и теоретического в построении нового знания
- •4. Диалектика исторического и логического в познании
- •Примечание
- •23 Маркс к„ Энгельс ф. Соч., т. 20, с. 555.
- •42 Маркс к.. Энгельс ф. Соч., т. 20, с. 629.
- •Глава IV
- •1. Теория, метод, практика
- •2. Проблемы диалектики развития научных теорий
- •3. Проблема обоснования в научном познании
- •4. Диалектика взаимосвязи фундаментального и прикладного знания
- •Примечания
- •Глава V
- •1. Проблема истины как предмет субъективной диалектики
- •2. Противоречивый характер развития истины
- •3. Диалектика углубления истины
- •4. Оценка истинности знаний и критерий практики
- •Примечания
- •Глава VI
- •1. Объективные основы и субъективные предпосылки интеграции и дифференциации знания
- •2. Научная революция как диалектический скачок в развитии интеграции и дифференциации научного познания
- •Глава VII
- •1. Диалектика восхождения сознания от отражения действительности к ее преобразованию
- •2. Социально-историческая обусловленность преобразующей функции научного познания
- •3. Единство и многообразие функций диалектики как орудия освоения я преобразования действительности
- •16 См. Маркс к„ Энгельс ф. Соч., т. 48, с. 39.
Примечания
1 Развитию этой категории на основе марксистско-ленинского философского наследия уделяется много внимания в советской литературе последних лет. В качестве важнейших работ назовем следующие: Логика научного исследования. М., 1965; Философия в современном мире. М., 1972; Копнин П.В, Гносеологические и логические основы науки. М., 1974; Духовный мир развитого социалистического общества, разд. II. М., 1977; Курсанов Г.А. Ленинская теория истины и кризис буржуазных воззрений. М., 1977; Андреев И.Д. Теория как форма организации научного знания. М., 1979; Коршунов А.М. Отражение, деятельность, познание; Материалистическая диалектика как логика. Алма-Ата, 1979; Шавалиани С.Ш. Абсолютное и относительное. Тбилиси, 1980, и др.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 275.
3 Там же, с. 275-276.
4 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 189.
5 Маркс К„ Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 276.
6 См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 139.
7 См. Курсанов Г, А. Ленинская теория истины и кризис буржуазных воззрений, с. 48.
8 Бычко И. В., Жариков Е. С. Научный поиск. — Логика научного исследования, с. 238.
9 Там же, с. 240. См. также Курсанов Г. А. Ленинская теория истины и кризис буржуазных воззрений, с. 48 — 50.
10 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 87.
11 См. Ленин В. И. Полк. собр. соч., т. 18, с. 123, 134.
12 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 1.
13 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 124.
14 Там же, с. 329. is Там же, с. 328.
16 Бычко И. В., Жариков Е. С. Научный поиск. — Логика научного исследования, с. 241.
17 Там же.
18 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 29, с. 170.
19 Там же, с. 164.
20 Там же, с. 183.
21 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 328.
22 Там же, с. 146.
23 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 92.
24 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 302-303.
25 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 18, с. 137.
26 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 18, с. 138.
27 См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 1.
28 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 18, с. 142.
29 Там же, с. 140.
30 Там же, с. 146.
31 См. там же.
Глава VI
ДИАЛЕКТИКА ПРОЦЕССОВ ИНТЕГРАЦИИ И ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
Процессы интеграции и дифференциации выражают важную закономерность развития науки, выступая как две наиболее существенные тенденции единого процесса познания. Оба процесса имеют как объективные, так и субъективные основания, которые не только противоположны друг другу, но и взаимообусловлены. К первым относится многокачественность объективной реальности, выступающей во множестве форм и состояний, которые в свою очередь неисчерпаемы, и в то же время единство мира, заключающееся в его материальности. В число вторых входит единство человеческой практики и соответственно познавательного освоения мира и вместе с тем — специализация науки и практики, разделение их на все более узкие отрасли.
Исходя из этого процесс развития познания представляется как диалектические отношения не только между дифференциацией и интеграцией, но и между их основами и, наконец, между соответствующими аспектами объективной и субъективной диалектики1.