1.1 Інтерпретація під час перекладу художнього тексту

 

Термін «інтерпретація» був спочатку прийнятий у герменевтиці, де під нею розумілося мистецтво розуміння і пояснення (>Рузавин, 1983: 62). У теорію перекладу цей термін запроваджено І. І. Ревзіним і У. Ю.Розенцвейгом. Під ним розуміється перехід від вихідного тексту до тексту перекладу не системою відповідностей між вихідним розумом і мовою перекладу, а ще через звернення до ситуації у дійсності (>Ревзин,Розенцвейг, 1964: 56-58). Що стосується перекладацькій діяльності термін “інтерпретація” може мати кілька значень.:

1) як контекстуальна інтерпретація мовних одиниць,

2) інтерпретація з допомогою словників і довідників,

3) інтерпретація шляхом самостійного творчого акта перекладача з урахуванням описуваної реальності.

4) інтерпретація сенсу, безпосередньо не що становить змісту висловлювання, але виведеного з нього у умовах конкретного акта комунікації.

У семантичної системі мови діють як закони його внутрішньої організації і загальні закони людського мислення. Мовні одиниці, як і такі пропозиції, і тексти є контекстуальний залежними. Перекладач знаходять у мовних системахлингвогносеологические закономірності, що визначають місце кожної мовної одиниці в семантичному оточенні значеннєвий ситуації мови оригіналу. У цьому розуміння тексту зумовлено розумінням відповідних мовних одиниць, функціонуванням в певному семантичному контексті. Також, контекстна інтерпретація носить, у сенсі особистісний характер (>Колшанский, 1980). Роль інтерпретації під час перекладу оцінюється по-різному: від визнання маргінальним явищем, яке виправдане лише відсутністю мовного відповідності - у разі відбувається «передача змісту своїми словами» (Марчук, 1985: 50) допостулирования її неминучості й необхідності. Правомірність чи неправомірність інтерпретації обумовлена багато в чому типом перекладного тексту. Працюючи з художньою текстом завдання у створенні мистецького твору іншою мовою. Інтерпретуючи твір, перекладач має базуватися з його «об'єктивному сенсі», зводячи до мінімуму суб'єктивне втручання у текст. Але водночас, перекладач може бути вільний від деяких апріорних передумов із якими наближається до твору, які його «інтерпретаційну позицію». Ступінь розбіжності між оригіналом і переведенням то, можливо продиктована конкретної завданням, які ставить собі перекладач. Відповідно до цієї завданням М. У. Гончаренко пропонує виділяти три типу перекладу: поетичний,поетико-филологический і філологічний (Гончаренко, 1985). На думку автора, перший тип перекладу не вимагає семантичної чи стилістичній адекватності. У переведенніпоетико-филологического типу прагматична адекватність поступається місце семантичної. Третій тип перекладу вміщує вужче коло фахівців. У ній ставиться завдання повідомити семантичну чи стилістичну інформацію про оригіналі. Філологічний переклад, своєю чергою, підрозділяється втричі різновиду - семантично буквальний, стилістично буквальний поєднання у перших двох.

Художній текст має певним «>интерпретационним діапазоном», в такий спосіб, ньому інтерпретацій стає майже необмеженим. Можливо існування кількох перекладів однієї й тієї ж літературного твори. Перекладна множинність є свідченням те, що твір особливо значимо для приймаючої літератури. Кожен із таких перекладів буде неминуче утримувати індивідуальні риси, що різнять його як від оригіналу, і від інших перекладів тієї самої тексту (Левін, 1992).