
- •32.Архітектура та образотворче мистецтво доби Ренесансу.
- •33.Феномен козацької культури.
- •34.Діяльність Києво- Могилянської академії.
- •35.Г. Сковорода та українська культура.
- •36.Література та театральне мистецтво доби бароко
- •37.Українське бароко: особливості та загальна характеристика.
- •38.Барокова традиція в українському мистецтві.
- •39.Архітектура доби бароко в Україні.
- •40.Національно-культурне відродження в Галичині кін.Хуііі- п.Пол.Хіх ст.
- •41.«Руська трійця» в українській культурі
- •4.Розуміння культури в добу античності.
- •42.Національно-культурне відродження в Україні кін. Хуііі-поч.Хх ст..: періодизація та загальна характеристика.
- •1.Поняття культури. Дати етимологію поняття, декілька визначень із підручника, власне бачення того, що таке культура, означити структуру культури (див. Пит. 14-16)
- •2.Розуміння культури у первісну добу.
- •3.Розуміння культури в добу Стародавнього Сходу.
- •60.Масова культура в Україні
- •59.Сучасна українська музика.
- •58.Сучасна українська література.
- •57.Українська культура хх ст.: особливості, періодизація та загальна характеристика.
- •5.Розуміння культури в добу середньовіччя.
- •6.Просвітницька концепція культури.
- •7.Романтична концепція культури.
- •8.Еволюційна культурологічна концепція.
- •9.Концепція циклічного розвитку культури.
- •10.Натуралістична концепція культури
- •11.Функціональна концепція культури.
- •12.Символічна концепція культури.
- •13.Структура культури.
- •14.Духовна культура: поняття та структура.
- •15.Матеріальна культура: поняття та структура.
- •16.Поняття цивілізації.
- •17.Функції культури.
- •17.Трипільська культура.
- •19.Кіммерійська та скіфо-сарматська культура.
- •20.Культура слов»янського населення України
- •22.Релігійна реформа Володимира.
- •23.Дохристиянська культура Київської Русі.
- •24.Вплив християнства на культуру Київської Русі.
- •25.Література, освіта та наука Київської Русі.
- •26.Мистецтво Київської Русі.
- •28.Олельковицький Ренесанс.
- •29.Ранній гуманізм в Україні.
- •30.Діяльність культурно-освітніх осередків доби Ренесансу.
- •31.Братський рух та полемічна література.
- •43.Дворянський етап національно-культурного відродження в Україні кін. Хуііі-поч.Хх ст..: особливості та загальна характеристика.
- •44.Народницький етап національно-культурного відродження в Україні кін. Хуііі-поч.Хх ст..: особливості та загальна характеристика.
- •45.Модерністичний етап національно-культурного відродження в Україні кін. Хуііі-поч.Хх ст..: особливості та загальна характеристика.
- •46.Тарас Шевченко та українська культура
- •47.Іван Франко та українська культура.
- •48.Леся Українка та українська культура.
- •49.Культурні явища в Україні початку хх століття.
- •50.«Розстріляне відродження».
- •51.Українізація в українській культурі.
- •52.Катастрофа української культури в добу «соцреалізму».
- •53.Діячі української культури в еміграції.
- •54.Риси нової соціокультурної дійсності на межі хх-ххі ст.
- •56.Проблема типології української національної культури
- •57.Українська культура 20 ст.
- •55.Феномен Шестидесятництва
44.Народницький етап національно-культурного відродження в Україні кін. Хуііі-поч.Хх ст..: особливості та загальна характеристика.
Народницький період національно-культурного відродження (1840— 1880 pp.) знаменний тим, що саме у цей час в середовищі передової демократично налаштованої інтелігенції викристалізовувалася концепція про Україну як "етнічну національність". Характерні риси періоду: 1) керівництво національним рухом переходить до нової інтелігенції; 2) центрами українського національного відродження стають Харківський і Київський університети, а також Кирило-Мефодіївське братство; 3) провідна роль у процесі відродження в Україні належить Т.Шевченкові. Народницька доба українського відродження надзвичайно важлива на шляху подальшого національно-культурного зростання України. її можна поділити на два періоди: романтичний — діяльність членів Кирило-Мефодіївського братства (50-ті роки XIX ст.); позитивістський — культурно-просвітницька діяльність членів "Старої громади" (60 —80-ті роки XIX ст.). Народницький період національно-культурного відродження, незважаючи на утиски і цензурні переслідування російського царизму, мав певні здобутки. До них належить, насамперед, заснування Південно-західного відділу Російського географічного товариства у Києві (1873 p.), що дало змогу розгорнути наукові дослідження в галузі української мови, історії, етнографії, фольклору. У сфері національного життя зароджувалися ідеї визволення народів з-під чужої влади та створення власної держави. Навколо Київського університету, відкритого 1834 p., згуртувалася група молодих талановитих романтиків, які виявляли великий інтерес не лише до історії, народознавства, літератури, а й до майбутнього українського народу. В середовищі романтиків особлива роль належала професорові університету М.Костомарову, письменнику, історикові й етнографу П.Кулішу, відомим у майбутньому культурним діячам України В.Білозерському і М.Гулаку, етнографу П.Марковичу. В грудні 1845 р. під проводом Миколи Гулака (1822- 1899 р.) і Миколи Костомарова (1817-1885 pp.) вони заснували політичну таємну організацію "Кирило-Мефодіївське братство.В середовищі народних мас першими будителями національної самосвідомості виступили студенти Київського університету. Наприкінці 50-х років XIX ст. вони створили таємний гурток "хлопоманів". Його учасники (В.Антонович, П.Житецький, П.Чу-бинський, Б.Познанський, Т.Рильський, А.Свидницький та ін.) вирішили зблизитися з селянством, щоб обстоювати його соціальні інтереси і виховувати свідомі патріотичні почуття незалежності українського народу. Ідеологом "хлопоманства" став В.Антонович. Громадівські організації створювали в Україні мережу недільних шкіл з українською мовою навчання, видавали підручники української мови, збирали та публікували кращі зразки народної творчості. Вони вели українознавчі дослідження, вивчали та пропагували історію й етнографію України, склали українсько-російський словник. В 1873 р. з ініціативи П.Чубинського (1839—1884 pp.) у Києві було відкрито Південно-Західний відділ Російського географічного товариства, що стало першою легальною організацією в справах українознавства. Навколо товариства згуртувалась передова інтелігенція (М.Драгоманов, О.Кістяковський, М.Лисенко та ін.), яка розгорнула широку науково-пошукову роботу. Одночасно П.Чубинський був і автором вірша "Ще не вмерла Україна", вперше опублікованого 1863 р. з нотами українського композитора М.Верби-цького (1815—1870 pp.) Цей твір з проголошенням Української Народної Республіки в листопаді 1917 р. став українським національним гімном.