
- •1.Философия. Ее предмет.
- •2.Антич. Философия, метафизика.
- •3. Средневековая философия. Апологетика, патристика, схоластика.
- •4. Западноевропейская философия 17 – 19 вввеков. (Новое время)
- •5. Немецкая классическая философия
- •6. Идея развития философии.
- •7. Чувственное и рацион. В познании, их диалектическая взаимосвязь. Рационализм.
- •8. Философия марксизма.
- •9. Практическо - нравственная ориентация русской философии.
- •10. Эволюция представ. О материи.
- •11. Проблема единства мира. Современная наука о взаимосвязи, движение материи, пространства времени.
- •12. Принципы, законы и категории диалектики.
- •13. Познание как предмет философского анализа. Возможности познания. Скептицизм у Декарта, агностицизм.
- •14. Религиозная, научная и философская картина. Их разница и сходство.
- •15. Общий обзор современ. Западной философии.
- •16. Сознание – особый род жизнедеят. Человека. Высшая форма отражения действительности.
- •17. Основные социологические теории развития общества.
- •18. Общество как развивающаяся целостная система.
- •19. Мораль и право как форма обществ. Сознания.
- •20. Философское понимание общества и его истории.
- •21. (Технократизм) Теократич. Теории общ. Прогресса.
- •22. Глобальные проблемы и противоречия современного мира.
- •23. Анализ концепции географич. Детерминизма.
- •24. Демограф. Проблемы современности.
- •25. Понятия общественного прогресса и его критерии.
- •26.Понятие культура и цивилизация.
- •27. Социальная сфера жизни общества.
- •28. Биологическое, природное и социальное общественное в человеке.
- •29. Проблема истины философии и науки. Объективность истины диалектика абсолютной и относит. Истины. Критика догматизма и релятивизма.
- •30. Духовная жизнь общества, общественное сознание и его структура.
- •31. Соотношение свободы – необходимости в жизни общества и личности.
5. Немецкая классическая философия
Немецкая классическая ф. – это значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Канта (1724–1804), Фихте (1762– 1814), Шеллинга (1775–1854), Гегеля (1770– 1831), Фейербаха (1804– 1872). Каждый из названных философов создал свою философскую систему. Вместе с тем немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование, характеризующееся: 1. Своеобразным пониманием роли ф. в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы полагали, что ф. призвана быть критической и противостоящей культуре. 2. Исследовались история и сущность человека. У Канта человек - нравственное существо. Фихте рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума. Шеллинг показывает взаимосвязь объективного и субъективного. Гегель исследует различные формы общественного сознания. Фейербах создает антропологический материализм (первична материя, нежели дух и сознание), в центре которого стоит человек, который является субъектом для себя и объектом для другого человека. Для Фейербаха единственными реальными вещами являются природа и человек как часть природы. 3. Все представители классической немецкой ф. относились к ф. как к специальной системе философских дисциплин, категорий, идей. И. Кант выделяет в качестве философских дисциплин, прежде всего, гносеологию (взаимоотношения субъекта и объекта в процессе познания) и этику (наука о морали). Шеллинг – натурфилософию (анализ природы, проблемы естествознания), онтологию (учение о бытии (основа существования)). Фихте, считая философию «наукоучением», видел в ней разделы: онтологический, гносеологический, социально-политический. Гегель создал широкую систему философских знаний, в которую вошли ф. природы, логика, ф. истории, история ф., ф. права, ф. морали, ф. религии, ф. государства. Фейербах рассматривал онтологические, гносеологические и этические проблемы, а также философские проблемы истории и религии. 4. Классическая немецкая философия разрабатывает целостную концепцию диалектики (учение о развитии природы, общества и мышлении). Кантовская диалектика – это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума. Диалектика Фихте сводится к исследованию творческой активности Я, к взаимодействию Я и не-Я как противоположностей, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека. У Шеллинга природа – становящийся, развивающийся дух. Великим диалектиком является Гегель, который представил теорию идеалистической диалектики. Он впервые представил весь естественный, исторический и духовный мир в виде процесса в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, борьбе нового со старым. 5. Классическая немецкая ф. подчеркивала роль ф. в разработке проблем гуманизма и предприняла попытки осмыслить человеческую жизнедеятельность.