
- •1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2. Специфика филосовского знания. Предметное поле философии.
- •3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Ф.Эпохи Возрождения
- •8. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •9. Философия эпохи просвещения. Рационализм, механицизм
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •11. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •12. Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •14. Возникновение и развитие Русской философии.
- •15. Дискуссии славянофилов и западников.
- •16. Идея всеединства и благочеловечества в философии Соловьёва.
- •17. Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •18. Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •19. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •20. Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи.
- •21. Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •22. Развитие как философская проблема.
- •23. Синергетика и
- •24. Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.
- •25. Современная экологическая проблема.
- •27. Содержание понятия «личность»,
- •28. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •33. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •36. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •41. Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •42.Понятие общественно- экономическая формация (оэф). Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •46. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •47. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •49. Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •50. Современные глобализационые процессы: направленность и характер.
10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
Важную роль в формировании НКФ сыграли достижения естествознания и общественных наук. Кант -основоположник нем. классич. идеализма. Разработал концепцию происхождения солнечной системы из гигантской газовой туманности. Считал, что решению таких проблем в Ф. как проблемы бытия, морали и религии должно предшествовать исследование возможностей человеческого познания, и установление его границ. Гегель - все, что существует, существует в мышлении. В основе мира - абсолютная идея - мировой разум. В своем развитии идея проходит три этапа, потому что активна: 1) развивается сама в себе, логике через систему категорий, существует объективно; 2) идея выходит во вне и создает природу; 3) идея в мышлении, развитие ее - в духе.Фейербах - материалист. Выступал против идеалистической системы Гегеля. Показал, что идеализм является теоретической основой религии Ощущения не отделяют нас от внешнего мира, а связывают нас с ним.
11. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
Философия Маркса и Энгельса – это философия диалектического материализма, где в понимании общества главным становится материальное производство. По Марксу трудовая деятельность людей предполагает общественное разделение труда, что приводит к определенным формам обмена и распределения продуктов труда. Общество-это обработка людей людьми Особое внимание уделялось практике, практика-критерий истины, истина- основа познания. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности т.е. практики. Недостатки марксизма: Недооценка проблемы человека как индивида; Переоценка классового фактора при анализе его сущности и экономики
12. Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
Иррационализм (лат. irrationalis – бессознательное, неразумное) – философские течения, провозглашающие неразумное начало и делающие его основной характеристикой как самого мира, так и его миропонимания.
В противоположность философской классике, постклассическая философия знаменует собой отказ от признания разумных оснований действительности и выдвижение на первый план иррационального момента. Термин "И.",относится к философским направлениям, которые складываются в конце 19 – начале 20 в. В эту эпоху иррационалистические умонастроения приобретают особое распространение в связи с обострением кризисных симптомов развития самого общества
13. Общая характеристика западноевропейской философии ХХ века.
Философия второй половины 19 и начала 20 века представляет из себя совокупность разнообразных школ, направлений, которые по разному ставят и рассматривают философскую проблематику
1. Философия диалектического материализма,. Здесь проблема человека рассматривается через единство разумного и деятельного начала.
2. Философия Родоначальником позитивизма был французский философ Огюст Конт. В рамках этого направления исследуется опыт, прежде всего физический..
3.неопозитивизм, который ставит перед собой задачи исследование языка науки, характера соотнесенности понятия и слова, а так же ряд других задач, обусловленных особенностями научного знания. Философия экзистенциализма - также одно из весьма широких направлений 20-го века... Наиболее яркие ее представители – Сартр, Ясперс
Философия неотомизма стремилась соединить научное и религиозное знание. Она возникает в 1879 году, когда по указанию Римского Папы Льва 13 изучение трудов Фомы Аквинского становится обязательным во всех католических университетахНаука – это низшая ступень знания, далее идет философия, а затем религия. Человек обретает знания через единство разума и веры.
Постмодернизм - это фаза старения и умирания культуры, это переход от живой "культуры" к мертвой "цивилизации". Философы постмодерна (Деррида, Лиотар, Фуко,) доказывают искусственный "насильственный" характер основных категорий западной рациональности.