
- •1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2. Специфика филосовского знания. Предметное поле философии.
- •3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Ф.Эпохи Возрождения
- •8. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •9. Философия эпохи просвещения. Рационализм, механицизм
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •11. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •12. Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •14. Возникновение и развитие Русской философии.
- •15. Дискуссии славянофилов и западников.
- •16. Идея всеединства и благочеловечества в философии Соловьёва.
- •17. Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •18. Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •19. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •20. Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи.
- •21. Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •22. Развитие как философская проблема.
- •23. Синергетика и
- •24. Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.
- •25. Современная экологическая проблема.
- •27. Содержание понятия «личность»,
- •28. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •33. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •36. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •41. Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •42.Понятие общественно- экономическая формация (оэф). Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •46. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •47. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •49. Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •50. Современные глобализационые процессы: направленность и характер.
43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
Технологический детерминизм (60-70 гг XX в) - отражает мысль, согласно которой развитие общества обуславливается развитием технологий, т.е. развитие техники. 3 этапа развития: традиционное, индустриальное, постиндустриальное.
Характеристики индустриального обш-ва:
1)Высок ур-нь развития техники - источник развития общ-ва
2)Массовость производства
3)Потребление энергии возросло, вместо естествен источников-искусственно созданные
4)Новые ср-ва коммуникаций
5)Разрыв с традицией
Ключевые ценности индустриального общ-ва:
1)Ценность достижения и успеха
2)Индивидуализм
3)Ценность активности и труда
4)Вера в прогресс
Изменения в индустриальном общ-ве:
1) важную роль в общ¬ее приобретает информация и информационные технологии – ключевое изменение
2)резко возраст роль экономики и услуг;
3)пр-во стало наукоемным (использ больш кол-во открытий, проработок). Постиндустриальное обш-во рассматривает вложение в человека как важн часть своего развития, в его здоровье, образование.
Характеристики постиндустриального общ-ва:
1 )основа жизни - информ технологии;
2)человек носитель знаний;
3)основной принципы индустриального общ-ва сохранились в постиндустриальном; 4)количествен рост, но глубины роста нет
44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
Очень важной особенностью культ явл-ся заложенное в ней чел-ое начало. Нужно различать материалистич и духовн культуру. Культура — совокупность созданных челом ценностей. В процессе развития общества усиливалось взаимодействие культур. По мере того, как история становилась всемирной, возможность взаимовлияния культур неизмеримо возрастала. Но каждая культура неповторима. Многообразие культур - объективная реальность, и к ней можно подходить двояко: руководствоваться либо идеей единства мировой культуры.
3 ур-я взаимодействия культур 1) этнический: отношения м/у локальными этносами 2)межнациональный: диалог различ гос-полит структур, полит элит.З)цивилизацион: основан на встрече различ типов социальности, систем ценностей и форм культуротворчества);
В кажд случае взаимодействия культур можно выделить несколько этапов 1)Культурн шок-первонач реакция сознания на встречу с иной культ реальностью 2)Культурн конфликт- противостоян не жизнен важных аспектов чел существования, а спор субъективн убеждений.
45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
Цивилизация включает в себя преобразованную человеком окультуренную природу и средства этого преобразования человека усвоившего их и способного жить в окультуренной среде своего обитания, а также совокупность общественных отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существование и преобразование.
Традиционными обычно принято называть те цивилизации, где жизненный уклад ориентирован медленными изменениями в сфере производства, консервацией культурных традиций, воспроизведением часто на протяжении многих столетий сложившихся социальных структур и образа жизни. Древний Египет, Китай, Индия, государство Майя, мусульманский Восток эпохи средневековья - образцы традиционных цивилизаций.
Современный период развития общества определяется прогрессом техногенной цивилизации. Но он реализуется в различных вариантах как на Западе, так и на Востоке, поэтому используется понятие "техногенной цивилизации”. Технические и научно-технические революции делают техногенную цивилизацию чрезвычайно динамичным обществом. Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была главной в культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени.