- •1.Понятие, предмет и метод история политических и правовых учений. Связь иппу с другими науками.
- •2.Общая характеристика политико-правовой идеи Дверного Востока.
- •3.Политико правовые идеи Древнего Египта.
- •4.Политико-правовые идеи Вавилона.
- •5.Основные направления Древней Индии(брахманизм и буддизм).
- •6.Государственная-правовая мысль Древнего Китая (конфуцианство, легизм).
- •7.Общая характеристика политико-правовой мысли древней Греции. Политические и правовые идеи софистов.
- •8.Платон о праве, идеальном государстве и обществе.
- •10.Политико правовые воззрения Полибия.
- •11.Общая характеристика политико-правовой мысли Древнего Рима. Цицерон об обществе, законах и государстве.
- •12.Римские юристы о праве и его мысли (3 век до нашей эры – 3 век нашей эры).
- •13.Политические учения Аврелия Августина.
- •14.Общая характеристика средневековой политико-правовой мысли. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •15.Политико-правовые учение Падуанского.
- •16.Общая характеристика политических и правовых учений эпохи Возрождения и Реформации. Политические учения Макиавелли, Бодена.
- •17. Проблема государства и права в книге Томаса Мора «Утопия».
- •18.Политико-правовые Томаса Кампанеллы в произведении «Город Солнца».
- •19.Учение Гроция о государстве и праве.
- •20.Политико правовые взгляды Гоббса и Локка.
- •21.Политико правовые идеи Спинозы.
- •22.Правовые и политические идеи Вольтера.
- •23.Учение Монтескье о разделении властей.
- •24.Учение о государстве и праве Жан Жака Руссо.
- •25.Правовая и государственно политическая концепция Киевской Руси (9-12 века).
- •26.Внутрицерковная дискуссия нестяжателей и осифлян: сравнительный анализ.
- •27.Концепции философии Москва - 3 рим.
- •28.Иван Грозный и Андрей Курбский о самодержавии государства.
- •29.Теориа абсолютизма в России в 17 веке (Полоцкий и Крижанич).
- •30.Феофан Прокопович о государстве и праве.
- •31.Татищев о государстве и праве.
- •32.Учение Радищева о государстве и праве.
- •33.Учение Иммануилла Канта о праве и государстве.
- •34.Политические и правовые взгляды Гегеля.
- •35.Историческая школа права в Германии.
- •36.Политичиские и правовые проекты Сперанского.
- •37.Политические и правовые взгляды декабристов.
- •38.Развтие политико-правовой мысли Российской империи во второй половине 19 века. Западники и славянофилы.
- •39.Возникновение юридического позитивизма а правоведении 19 века (Остин).
- •40.Политическое и правовое учение марксизма.
- •41.Программа социальной демократии (Ферденард Лассаль ).
- •42.Политические и правовые учения анархизма Прудона.
- •43.Политические и правовые учения анархизма Бакунина.
- •44.Политическое и правовое учение Кропоткина.
- •45.Учение Конта о государстве и праве.
- •46.Политическое и правовое учение Спенсера.
- •47.Психологическая теория права Петражицкого.
- •48.Политико-правовая мысль в ссср.
- •49.Учение Вебера о государстве и праве.
- •50.Нормативисткая теория права и государства Кельзена.
- •51.Реалистическая школа права в сша.
- •52.Политические и правовые учения в середине 20 начале 21 века.
50.Нормативисткая теория права и государства Кельзена.
По мнению Кельзена, «право определяется только правом» и «сила права только в нем самом». Он определяет право как совокупность норм, осуществляемых в принудительном порядке. Под чистой теорией права автор понимает юридическую науку, которая исключает в изучении права его экономическую, политическую, идеологическую, моральную и др. оценки. То есть юридическая доктрина должна заниматься не установлением различных оснований права, а изучать его специфическое содержание, «понимать его из самого себя». В этой связи Кельзен являлся противником и теории естественного права. Чтобы найти основание внутри самого права, Кельзен выдвигает идею «основной нормы», из которой как из исходного начала вытекают, развертываются все другие элементы системы права, образуя ступенчатую конструкцию в виде пирамиды. (В дальнейшем тезис об «основной норме» Кельзен признал как слабое место своей теории.) Основная норма непосредственно связана с конституцией и звучит следующим образом: «Должно вести себя так, как предписывает конституция». Таким образом, придается легитимность существующему правопорядку, в том числе и государству, поскольку, по Кельзену, государство - это тот же правопорядок, только взятый под иным углом зрения: государство есть следствие, продолжение права, которое возникает раньше, чем государство. Полезно в нормативизме то, что он обращает внимание на такие качества права, как нормативность, формальная определенность, что способствует совершенствованию права как системы, его формализации, необходимой для использования в праве ЭВМ, данных кибернетики. В литературе (Е.А. Воротилин) отмечается, что с идеями нормативизма связано широкое распространение в современном мире институтов конституционного контроля, создание специального органа для которого было впервые предусмотрено в Конституции Австрии 1920 г. Таким образом, сформировавшееся в первой половине XX в. нормативистское учение Ганса Кельзена имеет как свои недостатки, так и положительные стороны. В нашей стране оно, как и другие «классово чуждые» теории, рассматривалось лишь негативно. Действительно, в нормативизме утрирована формально-юридическая сторона права. Однако в нем, как и в любой теории, нужно находить положительные моменты и использовать их.
51.Реалистическая школа права в сша.
Реалистическая школа права, одно из основных направлений правоведения в США, сложившееся в 20-х гг. 20 в. и оказавшее существенное влияние на последующее развитие американской правовой мысли. Крупнейшие представители: Д. Грей, О. Холме, Д. Франк, К. Ллевеллин, Е. Паттерсон и др. Представители Р. ш. п., правильно констатировав консерватизм, негибкость, обращенный в прошлое традиционализм правовой системы США, требуя её модификации и приспособления к изменяющимся условиям, пришли к ошибочному отрицанию принципа стабильности права и подчинения судьи закону. С точки зрения Р. ш. п. норма права — это всего лишь мнение законодателя о праве, которое судья может принять или не принять во внимание. Всякая правовая норма, выражена ли она в законе или прецеденте, по мнению "реалистов", неизбежно превращается в нечто застывшее и отстающее от жизни. Право же должно изменяться непрерывно, что возможно в том случае, если правотворческой силой будет суд. По мнению представителей Р. ш. п., право — это то, что решает суд. Отвечая на вопрос, чем руководствуется суд, вынося решение, сторонники этого течения делились на две группы; одна из них обращалась кбихевиоризму (воздействие внешних факторов на поведение судьи), вторая — к фрейдизму (поиски воздействия факторов в глубинной психологии). В обоих случаях основой поведения судьи, а следовательно, и творимого им права, выступали исключительно психологические факторы. Р. ш. п., т. о., пришла к вульгарному пониманию права, а её нигилистическое отношение к стабильным нормам права и требование неограниченной свободы судебного усмотрения, по существу, сводили на нет принцип законности.
