Глава 55. Единство в обучении дисциплине

[323] Учителю нужна тактичность в обучении дисциплине. - Среди юношей и девушек можно наблюдать большие различия в чертах характера и в полученном воспитании. Некоторые из них жили в атмосфере деспотичных ограничений и грубости, что способствовало развитию в них упрямства и дерзости. Другие были баловнями в семье, родители в своей слепой любви позволяли им следовать собственным наклонностям, каждый их порок оправдывался, в результате чего характер становился уродливым. Чтобы найти правильный подход к столь разным умам, преподавателю нужно действовать тактично и чутко и в то же время проявлять твердость в руководстве.

Необходимые дисциплинарные меры нередко будут вызывать у учащихся недовольство и даже презрение. Кто-то направит всю свою изобретательность на то, чтобы избегать наказаний, тогда как другие будут проявлять вызывающее безразличие к последствиям личного греховного поведения. Все это потребует больше терпения и усилий со стороны тех, кому доверено воспитание и образование молодежи1.

Должно быть немного хорошо продуманных правил. - В школе и дома должна царить мудрая дисциплина. Учителю следует ввести для учеников правила поведения. Эти правила должны быть короткими, но хорошо продуманными, и если их однажды ввели, то отступать от них не следует. Каждый принцип, заложенный в правилах поведения, должен быть разъяснен учащемуся, чтобы он убедился в правоте этого принципа2.

Учитель должен настаивать на послушании. - Вопрос дисциплины надо правильно понимать и -дома, и в школе. Хочется надеяться, что в школе никогда не будет повода применять розгу. Но если найдутся дети, упорно сопротивляющиеся советам [324] и мольбам, всем молитвам и усилиям, то ради их же блага необходимо заставить их повиноваться.

Некоторые учителя не считают, что настаивать на послушании - это самое лучшее. Они полагают, что обязаны просто обучать. Действительно, они должны учить. Но какой смысл в этом обучении, если дети нарушают правила, а учитель не желает проявить власть?3

Учитель нуждается в сотрудничестве с родителями. - Учитель не должен в одиночку нести бремя своей работы. Ему нужны сочувствие, содействие, доброта и любовь каждого члена церкви. Родителям следует поощрять учителя, всячески показывать ему, что они ценят его усилия. Им никогда нельзя говорить или делать что-нибудь такое, что побудит их детей противоречить учителю.

Но я знаю, что многие родители не сотрудничают с учителем. Дома они не поддерживают того благоприятного влияния, которое оказывает школа. Напротив, они позволяют своим детям поступать так, как им заблагорассудится, ходить, куда хочется, и делать, что они вздумают. И если учитель проявляет власть, требуя послушания, дети преувеличивают и искажают его требования. Учитель сделал только то, что должен был сделать, хотя ему тяжело работать, но родители сочувствуют своим детям, нарушавшим правила поведения. И часто эти родители, сами проявляющие раздражение в обращении с детьми, становятся неблагоразумными, когда в школе их детей сдерживают и приучают к дисциплине4.

[325] Когда родители поддерживают жалобы своих детей на дисциплину и школьное начальство, они не понимают, что тем самым увеличивают безнравственность, которая повсюду ныне приобретает ужасающий размах. Молодежь нужно окружить только добрым влиянием, потому что ее нравственная испорченность все время усиливается5.

Пусть они поддерживают добросовестных учителей. - Родители, которые никогда должным образом не беспокоились о духовном благополучии своих детей, никогда не смиряли и не наставляли их надлежащим образом, больше других возмущаются и негодуют, узнав, что их детей обуздывают, обличают или исправляют в школе. Часть этих детей позорят Церковь, позорят само название "адвентисты"6.

Пусть они (родители) научат своих детей быть верными Богу, верными Его принципам и, таким образом, верными себе и всем, с кем они связаны...

Родители, так воспитывающие своих детей, вероятно, не окажутся среди тех, кто критикует учителя. Они поймут, что ради блага своих детей и справедливости в отношении к школе они должны, насколько это возможно, поддерживать и уважать человека, разделяющего их отвественность7.

Никогда не критикуйте учителя в присутствии детей. - Родители, поскольку учитель церковной школы пытается обучить или воспитать ваших детей, чтобы они обрели вечную жизнь, не критикуйте в их присутствии его действия, хотя, как вам кажется, он слишком суров. Если вы желаете, чтобы дети отдали свое сердце Спасителю, сотрудничайте с учителем в его усилиях для их спасения. Для детей будет намного лучше, если вместо критики они услышат из уст матери похвалу учителю. Такие слова оказывают неизгладимое впечатление и влияние, побуждающее детей уважать учителя8. [326]

Если в адрес работы учителя необходимы критика и здравые предложения, их надо высказать ему наедине. Если такой подход окажется безрезультатным, передайте дело руководителям школы. Нельзя ни словом, ни поступком ослаблять уважение детей к тому, от кого в значительной степени зависит их благополучие9.

Если бы родители поставили себя на место преподавателей и поняли, как им нелегко поддерживать дисциплину и управлять учебным заведением, в котором обучаются сотни учащихся всех сословий и самого разного склада ума, то, хорошенько подумав об этом, они по-другому смотрели бы на эти вещи10.

Непослушание часто начинается в доме. - Позволяя детям поступать по их усмотрению, отцы и матери могут возомнить себя любящими родителями, но фактически они проявляют самую настоящую жестокость. Дети способны делать выводы, и своей неразумной добротой, какой бы правильной она ни казалась, папы и мамы наносят вред детским душам. По мере взросления в детях увеличивается непослушание. Учителя пытаются исправить таких детей, но очень часто родители занимают сторону своих чад, и зло продолжает расти, принимая более обманчивый вид, чем раньше. Неверный путь непослушных детей вводит в заблуждение других ребятишек, но родители не видят зла. Детей выслушивают прежде, чем учителей, которых огорчает зло11.

Работа учителя становится вдвое тяжелее, если родители не сотрудничают с ним. - Небрежное отношение родителей к воспитанию детей делает работу учителя вдвойне тяжелой. Дети демонстрируют [327] те же буйные, неприятные черты характера, что свойственны их родителям. Оставленные дома без присмотра, они относятся к школьной дисциплине как к жестокой и суровой. Такие дети, если не принимать меры, искалечат других учеников своим недисциплинированным, испорченным характером... Благо, которое дети могли бы получить в школе, доброе влияние школы, способное свести на нет дурное домашнее воспитание, подрывается сочувствием, проявляемым родителями к неправильным поступкам детей.

Будут ли родители, верующие в Слово Божье, продолжать неправильное воспитание и поддерживать в своих детях дурные наклонности? Лучше бы отцы и матери, исповедующие истину для на стоящего времени, опомнились и больше не принимали участия в этом зле и не плясали под дудку сатаны, не прислушивались к ложному свидетельству своих необращенных детей. Учителю достаточно противодействия детей, ему незачем бороться еще и с родителями12.

1 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 88, 89.

2 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 153.

3 Ревью энд Геральд, 15 сентября 1904 г.

4 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 153, 154.

5 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 112.

6 Там же, с. 51.

7 Воспитание, с. 283.

8 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 154,155.

9 Там же, с. 161, 162.

10 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 429.

11 Ревью энд Геральд, 20 января 1901 г.

12 Ревью энд Геральд, 9 октября 1900 г.