- •1. Структура теоретической социологии. Логика социологической теории. Метод объяснения и метод понимания.
- •Структура объяснения (схема Гемпеля — Оппенгейма)
- •Понимающее объяснение (м. Вебер)
- •Логическая структура
- •2. Основные направления и этапы развития теоретической социологии. Систематизация социологических понятий по теоретическим направлениям.
- •3. Общество и социальная система. Исторические типы общества. Теории и концепции общества. Общество и теории общества
- •Системно-теоретические исследования общества Понятие социальной системы
- •Системные исследования общества
- •Исторические типы обществ Основания типологии обществ
- •Теории и концепции общества Теоретические традиции в понимании общества
- •4. Социальные изменения и модернизация общества. Формационный и цивилизационный подходы к модернизации.
- •Переход от традиционного общества к современному
- •5. Социальная структура и концепции социальной структуры. Поколения в социальной структуре общества. Социальная структура Понятие структуры
- •Эмпирические концепции
- •Функция и функциональный анализ в социологии. Теоретическое содержание работы Марселя Мосса «Очерк о даре». Функция и функциональный анализ
- •Предмет и понятийный аппарат функционального анализа в социологии Предмет
- •Правила функционального анализа в социологии
- •Социологическая концепция ценностей. Изменение ценностей российского общества.
- •Изменение ценностей в российском общества
- •Социальные институты и организации. Функции важнейших социальных институтов.
- •Социология организаций Понятие
- •Структура:
- •Направления исследования организаций:
- •Модели организаций
- •9. Институциональный анализ в социологии. Теории возникновения и изменения социальных институтов. Социология институтов Анализ институтов
- •Теории институтов
- •10. Понятие организации. Теоретические направления в социологи организации. Понятие
- •Структура:
- •Направления исследования организаций:
- •Модели организаций
- •11. Понятие культуры в социологии. Социальные функции культуры. Понятие культуры в социологии Общее понятие культуры
- •Социологическое понятие культуры
- •Социальная стратификация
- •Исторические типы стратификации
- •Классы и классовое общество Марксистское понятие классов
- •13. Социальная стратификация современного общества. Критерии и модели социальной стратификации, их преимущества и недостатки. Стратификация современного общества
- •14. Социальная структура российского общества: теоретические подходы и эмпирические исследования. Концепции стратификация российского общества
- •Исследование новых тенденций социальной стратификации
- •Многомерная модель стратификации советского и российского общества в. И. Ильина
- •1. Значение легитимности
- •2. Легальное господство с бюрократическим штабом управления
- •3. Традиционное господство
- •4. Харизматическое господство
- •Понятия поведения и действия в социологии
- •Понятийный аппарат теории социального действия и теоретико-поведенческой социологии
- •Иерархия диспозиций
- •Функционирование диспозиционной системы
- •17. "Логические" и "нелогические" действия в социологической теории в. Парето.
- •18. Социальная роль, нормы и социальный контроль.
- •Социальные роли и нормы
- •Социальные роли их происхождение
- •Понятие социальной роли
- •Роли и статусы Роли и статусы можно разделить на:
- •Ролевой конфликт
- •Ролевые теории
- •Нормативные регуляторы поведения Социальные нормы
- •19. Социализация, понятийный аппарат для ее исследования. Социализация поколений в меняющемся обществе.
- •Этапы социализации
- •Виды социальных групп
- •Виды социальных групп
- •21. Парадигмы системно-теоретического мышления в социологии и их объяснительные возможности. Идейные источники и парадигмы системно-теоретического мышления
- •Парадигма «часть — целое»
- •Парадигма «система — окружающая среда»
- •Парадигма самовоспроизводящихся систем
- •Некоторые обобщения
- •Общая система социального действия
- •Типовые переменные действия
- •Теория общества. Функциональная схема agil
- •Оценка теории Парсонса
- •24. Теоретико-поведенческая социология Дж. Хоманса и ее объяснительные возможности. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Дж. Хоманса
- •25. Основы теории социальной системы Лумана (по работам "Для чего необходима системная теория" и "Понятие общества").
- •26. Теоретическое содержание работ Лумана "Невероятность коммуникации" и "Что такое коммуникация?"
- •27. Понятие смысла в феноменологической социологии и его значение для теории социальных систем (по книге Лумана "Общая теория социальных систем". Глава 2.)
- •28. Системно-теоретические разработки в российской социологии: представители и теоретические позиции. Теория социальных систем в российской социологии Системная теория и социологические традиции
- •Системно-теоретические традиции в российской социальной мысли
- •Парадигмы системно-теоретического мышления в российской социологии
- •Марксистская теория социальной системы
- •Универсумная социология в. Немировского
- •Синергетическая социология
- •Общество как система законов поведения. Системная теория а. А. Зиновьева
- •Стратегия количественного исследования социальных систем (а. А. Давыдов)
- •Диалектический метод Законы и категории диалектики
- •Основные теоретические положения исторического материализма
- •Диалектика общественного развития
- •Критика капиталистического общества
- •Будущее коммунистическое общество и реальный коммунизм
- •30. Законы и категории материалистической диалектики, основные понятия исторического материализма. Законы и категории диалектики
- •Основные теоретические положения исторического материализма
- •32. Понятие традиционной и критической теории общества. Критическая теория общества Франкфуртской школы Исходные положения и задачи теории
- •Понятие традиционной и критической теории
- •Адорно и др. (1950): “Авторитарный характер”
- •Маркузе г. «Эрос и цивилизация» (Концепция нерепрессивной цивилизации)
- •Влияние Франкфуртской школы на общество
- •Двухкомпонентная теория общества: система и жизненный мир.
- •35. Критика тенденций современного общественного развития Маркузе (по работе "Одномерный человек").
- •36. Особенности современного социального конфликта. Виды и динамика конфликта. (по работе Дарендорфа "Элементы теории социального конфликта").
- •Теоретические источники социологии поведения
- •Виды научения и гипотезы теоретико-поведенческой социологии Классическое условное научение
- •Инструментальное (операндное) условное научение
- •Модельное научение (или имитационное научение)
- •Когнитивное научение
- •Гипотеза фрустрации и агрессивности
- •Критика бихевиоризма
- •Критическая оценка теории поведения
- •38. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Хоманса и их взаимосвязь. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Дж. Хоманса
- •39. Идейные источники, предмет и основные понятия символического интеракционизма (по Миду и Блумеру). Исходная теоретическая позиция Мида ― прагматизм и бихевиоризм
- •Знаки, жесты и значимые символы
- •Принятие роли другого
- •Идентичность - способность смотреть на себя глазами другого человека
- •Игра и организованная игра
- •Оценка и критика теории Мида
- •Три допущения г. Блумера о значении, интеракции и интерпретации
- •Парадигма понимающей социологи
- •40. Феноменологическая социология о сущности социального взаимодействия и социального порядка (По Шюцу, Бергеру и Лукману).
- •Бергер и т. Лукман о социальном конструировании реальности Проблемы социологии знания
- •Общество как объективная реальность Институционализация
- •Конституирование и конструирование жизненного мира
- •Структуры жизненного мира
- •Жизненный мир ― мир естественной установки
- •Типизации
- •Идеализации
- •Социальная структура жизненного мира
- •Темпоральная и смысловая структура социального действия
- •Темпоральная структура
- •Смысловая структура
- •43. Понятие этнометодологии, ее предмет и методы. "Кризисные эксперименты" Гарфинкеля и их теоретическая интерпретация.
- •Неопределенность языка
- •Конститутивные и свободные правила
- •Практическое объяснение: методы нормализации взаимодействия
- •Оправдания и извинения
- •Признание и отклонение практических объяснений
- •Отказ от практических объяснений
- •Критическая оценка
- •44. Социально-драматургический подход в символическом интеракционизме: основные вопросы социологии и. Гофмана).
- •16.1 Социология массового общества
- •16.2 Предмет и метод социологии Гофмана: смещение перспектив
- •16.3 Опасности для индивидуальности в массовом обществе и стратегии ее сохранения
- •45. Ситуация в российской теоретической социологии.
- •17.2 Трансформация общества и изменение положения социологии
- •17.3 Критика исторического материализма
- •17.4 Направления развития социологии. Пробелы в теоретической социологии
- •17.5 Идеи к теории российского общества
- •17.6 Методологические проблемы эмпирических исследований
- •17.7 Институционализация социологии
- •17.8 Перспективы российской социологии
35. Критика тенденций современного общественного развития Маркузе (по работе "Одномерный человек").
Прежде всего, он широко использовал и далее развил критические идеи, критическую теорию франкфуртцев. Он собрал воедино все, в сущности, основные обвинения, которые со времени Маркса и до 60-х годов нашего века были брошены в адрес системы капитализма, эксплуатации, "принципа производительности", "технической рациональности" с ее тенденцией деперсонализации, т.е. обезличения производства и общения, и т.д. Общество и системы высокой производительности труда, правовое государство, демократические процедуры - все было подвергнуто решительной критике.
"Великий Отказ" должен стать, согласно Маркузе, главным нравственно оправданным способом отношения к такому обществу. Маркузе считал, что дело не только в капиталистической системе - и социалистические страны приходят или придут к подобным социальным и духовным формам, структурам жизни. Общий вывод Маркузе: индустриально развитое общество нашей эпохи по природе своей "одномерно" - в экономике в нем все приводится к мотивам прибыли, экономической рациональности, потребительства, в политике - к "репрессивной терпимости", униформизму, манипуляторству, в культуре - к коммерциализации, выхолащиванию духовного и нравственного начал. Соответственно формируется "одномерный человек" как продукт и одновременно предпосылка "одномерного общества".
Всем нам не составит труда, рассуждает Маркузе, "опознать" в самих себе "одномерных" людей. Мы подавлены, подчинены внешними экономическими и политическими силами - и послушно "строим" себя по их образу и подобию. Мы - конформисты. Мы поддерживаем то "примирение противоположностей", в котором заинтересованы власти предержащие. Мы устремляемся в погоню за материальными благами. Наши мысли и наши чувства - это либо "счастливое сознание" обладателей вещественных благ, либо "несчастное сознание" тех, кто устремлен в погоню за благами, услугами, престижем. В "прометеевской" погоне за эффективностью мы потеряли непосредственную "дионисийскую" радость жизни, общения, наслаждения искусством. Нас обуревают подавленные комплексы и прорывающиеся наружу индивидуальные и коллективные психозы. Таким был начертанный Маркузе образ общества и индивида нашего времени.
Естественно, что в адрес критической теории общества Маркузе и других франкфуртцев неоднократно высказывались резкие и нередко оправданные замечания. Они, как правило, формулировались в форме вопросов. Если современное развитое индустриальное общество одномерно, если человек лишен индивидуальности и духовности, есть ли у человечества какие-то гуманные, нравственные перспективы? Да и действительно ли критична критическая теория общества, если она под флагом уничтожающей критики нивелирует разнонаправленные социально-исторические тенденции, делает из потенциально свободного человека раба, уже безнадежно закованного в цепи нового рабства? Что же тогда остается - стихийный бунт неподчинившегося меньшинства? Все это очень нелегкие и до сих пор не разрешенные вопросы. Вот один из ответов Маркузе на вопросы журнала "Экспресс": "Нет, я не анархист, потому что я не могу себе представить, как можно победить общество, которое мобилизовано и организовано в борьбе против всякого революционного движения, против всякой эффективной оппозиции; я не вижу, как можно без всякой организации бороться против такого общества, с его столь концентрированной властью, включая военную и полицейскую".