25. Основы теории социальной системы Лумана (по работам "Для чего необходима системная теория" и "Понятие общества").

 

"Понятие общества"

 

            Данная теория берёт своё начало из идей Парсонсона, кибернетики (кризис социологии, Парсонс не парадигмален). Общество – и объект и субъект. Как изучать общество если ты сам его часть? Появилось открытие в биологии – закрытые, аутопоэтические системы. Луман видит в этом шанс решить проблему.

Если рассматривать общество как закрытую аутопоэтическую систему, без окружающей среды.. то из чего воспроизводство? Из элементов. Но в то же время человек общается с окружающей средой. Значит это не элемент. Элемент должен быть самодостоточным, следовательно, элемент – общество, закрытая система коммуникаций.

Коммуникация – информация, сообщение, понимание. Важна бинарная система – да и нет. Закончилась – и общества без неё нет. Система закрытая, она не соприкасается с окружающей средой – но есть «структурная перегородка». Язык – «структурное соединение» со средой. Только из среды в систему, не наоборот. Когда система «переварила» полученную информацию – тогда она влияет. Но при этом система остаётся самодостаточной.

 

"Для чего необходима системная теория"

 

Как описывать саму себя? Остальные теории ограничены, а системная вполне в состоянии описать саму себя.

1.                             объективисты – объективная реальность есть, просто нужно хорошо её проанализировать. (а как устранить чувства и мнения?)

2.                             субъективисты – объективности нет! В человеке куча примесей.

3.                             Не решил данного вопроса, но выдвинул теорию. Любое наблюдение – наблюдение наблюдателя, нужно описать и себя и границы. (Я в закрытой системе. Что «там»? Хз.. узнал, а значит это уже моя система. А что тогда вне? Необходимо поставить себя на место «вне».)

 

Критика

 

В социологической дискуссии высказываются следующие критические положения в адрес теории Н. Лумана:

      Она слишком абстрактна

      Гипертрофирует процессуальность социальной жизни

      Страдает недостатком саморефлексии и понятийной нестрогостью

      Невозможностью эмпирической проверки

      Слишком сложна, ее можно было бы изложить проще

 

26. Теоретическое содержание работ Лумана "Невероятность коммуникации" и "Что такое коммуникация?"

 

 

"Что такое коммуникация?" + "Невероятность коммуникации"

 

Луман определяет общество как всеобъемлющую систему всех коммуникаций, воспроизводящих себя аутопойэтически в совокупности всех коммуникаций.

            Отвергает понятие коммуникации которое идёт от психологии. По его мнению К. производят не индивиды. К. производит К. К. – закрытая система, существующая сама по себе.

            Луман отказывается рассматривать субъекта в рамках концепций социального действия. Отказались от субъекта – смотрим подробнее саму К.

3 компонента К. – информация, сообщение, понимание. Но К. не обязательно должна быть правильно понята, главное чтоб вообще поняли – тогда будет ответ. Информация – это то, что мне нужно в сообщении (книга – сообщения, информация – то, что я из неё возьму). Информация создаётся в самом процессе К., её не возможно записатьна носитель.

 

Можно ли рассматривать сообщение отдельно от информации? Нет. Только в единстве, т.к. информация в коммуникации в конкретный момент.

Сообщение – выражает объективные вещи? Нет! И информация, и сообщение – субъективны. Информация воспроизводит подающего, сообщение – принимающего. Системы закрыты и окружающий мир понимается опосредованно.

Зачем разделение на К. и восприятие? Восприятие – чисто механический процесс  только в К. оно внутри человека, ни к чему ни обязывает. Может быть и без К.

У К. нет цели, либо «да», либо «нет», а сознание может мешать К., взять и прекратить. Психические состояния могут оказывать воздействия.

Сообщение имеет цель? Как составная часть К. – нет. Они есть просто потому что они есть.

 

Удвоение реальности:

 

Да и нет – К. пойдёт по двум путям. Получается 4 варианта для 2х путей... жесть.

О объективности ценностей речи нет, они эфемерны. Ценности свои не высказывают, т.к их надо обосновать, возможно получить неи, опять удвоение и ещё больше вариантов. А ещё ценности толкают партнёра в оборону, это тоже усложняет.  О психическом аспекте – тоже. 

           

Невероятность

 

Луман, в отличие от Парсонса, исходит из тезиса о невероятности социальной коммуникации самой по себе. В своей теории он описывает механизмы, с помощью которых общество превращает невероятность социально взаимодействия в его вероятность и даже надежность.

К. невероятна т.к по ходу решаются 3 проблемы – достижение, понимание, успех.

 

Эволюция в К. есть – становится больше посредников. А прогресса – нет. Как была К. – да/нет, так и осталась.

 

Критика

 

В социологической дискуссии высказываются следующие критические положения в адрес теории Н. Лумана:

      Она слишком абстрактна

      Гипертрофирует процессуальность социальной жизни

      Страдает недостатком саморефлексии и понятийной нестрогостью

      Невозможностью эмпирической проверки

      Слишком сложна, ее можно было бы изложить проще