Вопрос 13

Фрэнсис Бэкон — один из основателей философии Нового времени — смолоду начал поиски оптимального пути человечества «к знанию и могуществу». Бэкон, как и его младший современник Рене Декарт, понимал, что необходимо расчистить «завалы» на пути к знанию. Сформулировав задачу: «Необходима лучшая и более надежная работа разума», Бэкон решал ее в критике идолов или призраков, свойственных человеческому познанию. Идолы или призраки разума — это иллюзии, обманчивые представления, направляющие его по ложному пути. К их числу Бэкон относил следующие: идолы рода — предрассудки ума, проистекающие из смешения человеческой природы с природой вещей; идолы пещеры — следствия случайного положения индивида в мире, плоды особенностей его воспитания; идолы рынка — следствие некритичного использования слов с уже готовыми значениями; идолы театра — заблуждения, обязанные слепой приверженности авторитетам: нечто подобное люди испытывают в театре, захваченные вымыслом драматурга.

Все познание ориентировано на три объекта: Бог, природа, человек, — а основано на главных человеческих способностях: памяти, воображении и рассудке.

В важнейшем вопросе о праве на сопротивление народа самовластию суверена, исходя из опыта той же Английской революции, занимал Джон Локк, который писал: «Моей целью является исследование происхождения, достоверности и объема человеческого познания». Познание ориентировано не на всезнайство, а на практику, на «то, что важно для нашего поведения». Основной материал, из которого состоит человеческое знание, — идеи. Душа или ум не имеют врожденных идей, и познание мира каждый человек начинает с нуля. Человек располагает двумя источниками идей — ощущениями (пять чувств) и рефлексией (размышления над информацией, принесенной чувствами). Разумный контроль над ними позволяет воспитать новые поколения людей, свободных от политических, религиозных и псевдонаучных предрассудков.

Философия Локка, так же как его публицистика, проникнута особым чувством освобождения от политического и религиозного насилия, предчувствием наступления новых времен. Появление новых людей может быть ускорено правильным воспитанием и образованием.

Джорджа Беркли человек всегда воспринимает идеи единичных вещей и их конкретных чувственных качеств. Образуя общие имена и абстрактные идеи или понятия, он лишает предметы большинства конкретных черт. Так, фиктивными оказываются термины «материя», «пространство», поскольку на деле воспринимаются конкретные свойства предметов, за вычетом которых от «материи» ничего не остается. Еще хуже дело обстоит с пустым пространством. Пустоту вообще нельзя воспринимать по определению. Можно быть уверенным в существовании только того, что воспринимается чувствами. Впоследствии Беркли вынужденно ввел в свою систему вечный, воспринимающий сотворенные вещи дух, т. е. Бога, который и поддерживает мир в привычном состоянии стабильного существования. (Т.е единичный человек является первой и последней инстанцией, определяющей существование чего-либо, он становится мерой всего, что существует и не существует, но мало ли что может взбрести в его голову).