Заключение
Таким образом , изучение мифов Древней Греции позволяет исследовать представления людей о природе , а также отследить ряд реальных исторических событий. Сущность Греческой мифологии становится понятной только при учете особенное первобытнообщинного строя греков, воспринимавших мир как жизнь одной огромной родовой общины и в мифе обобщавших все многообразие человеческих отношений и природных явлений. Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину (хотя и прекрасную), но постоянно изменяющеюся в социальном и историческом контексте античного мира. Образы Аполлона, красивого юноши с лирой в руках, Афродиты, исполненной женственности и привлекательности, Афины Паллады — воительницы, относятся к определенному периоду развития греческой мифологии. Такими периодами являются древнейший хтонический .
Список литературы
Античность от А до Я: Н. Л. Грейдина, А. А. Мельничук — Санкт-Петербург, АСТ, Восток-Запад, 2007 г.- 384 с.
Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре: М. Л. Гаспаров — Москва, Б.С.Г.- Пресс, 2009 г.- 591 с.
Исследования в области древней мифологии: Н. И. Кареев — Москва, Либроком , 2011 г.- 104 с.
История древнегреческой литературы: С. И. Радциг — Москва, Лист Нью, 2004 г.- 544 с.
Легенды и мифы Древней Греции: Н. А. Кун — Санкт-Петербург, Владис, Рипол Классик, 2010 г.- 576 с.
Легенды и мифы Древней Греции: Н. Кун — Москва, Мартин, 2008 г.- 544 с.
