
- •Начала философии науки Оглавление
- •Введение: Творческие начала человека
- •Книга 1. Пути познания мира Часть 1. Естественный мир: пути и формы его познания
- •Глава 1. Что есть наука? Понятия науки, научного знания и методологии науки
- •Общие положения и подходы
- •Координационные и субординационные связи основных научных дисциплин и вопросы их демаркации
- •Наука и научное знание: характерные черты
- •Методология научного познания: основные понятия
- •Глава 2. История становления методологии научного познания
- •Становление учения о методе научного познания в XVII в.: эмпиризм, рационализм, логика Пор-Рояля
- •Зарождение учений о принципах научного познания в естествознании XVI—XVIII вв.
- •Вопросы научного познания в трудах Канта: постановка проблем о возможностях и границах научного познания
- •Становление идеи развития и принципа историзма в философии и естествознании XVIII—XIX вв.
- •Глава 3. Современная технология познания мира: эвристика и методология науки
- •Основная проблема эвристики: непредсказуемость открытия принципиально нового и предрассудки научного сообщества
- •Принципиальные эвристические установки
- •Наиболее известные методологические принципы и подходы
- •Классификация объектов научно-философского познания
- •Четыре рода свойств естественных объектов
- •Глава 4. Технология мышления: формальная логика и ее познавательные возможности
- •Краткая история логики в ее взаимосвязях с философией и методологией науки
- •Возможности и особенности функционирования логики в системе человеческого знания
- •Характерные проблемы логики и пределы ее познавательных возможностей
- •Принципиальные и непреодолимыеограничения сфер функционирования логики
- •Возможности законов формальной логики в сфере методологии науки
- •Глава 5. Природа экспериментальных естественнонаучных методов
- •Что такое эксперимент?
- •Природа первичного взаимодействия – основа познавательных возможностей и содержательной классификации экспериментальных естественнонаучных методов
- •Интердисциплинарные экспериментальные естественнонаучные методы: содержательная классификация на основании концепции природы первичного взаимодействия
- •Часть 2. Биография науки и ее интеллектуальное окружение Глава 1. Генезис и концептуальные инварианты науки Генезис и природа науки
- •Три функции науки
- •Глава 2. Знание о мире в зеркале эпохальных познавательных парадигм
- •Сакрально-мифологическая наука
- •Созерцательно-умозрительная наука
- •Религиозно-догматическая наука
- •Ренессансная критическая экспериментально-теоретическая наука
- •Глава 3. Вариант внутренней периодизации ренессансной науки: классическая, неклассическая и постнеклассическая науки
- •Классическая наука
- •Неклассическая наука
- •Постнеклассическая наука: системный кризис познавательной технологии ренессансной науки
- •Глава 4. Наука XX—XXI вв.: осознание пределов познания мира
- •Философия
- •Философия и методология науки
- •Логика и математика
- •Естествознание
- •Психология и антропология
- •Науки об обществе
- •Индивидуальное знание и научная информация
- •Юность и зрелость ренессансной науки
- •Глава 5. Нет английского закона всемирного тяготения и нет русской периодической системы элементов, но есть ли все же национальные особенности науки?
- •Книга 2. Естественный мир феномены технологии Часть 1. Естественный мир и знание о нем: простанство, время и ход всемирной естественной истории
- •Глава 1. Концепции пространства и времени
- •Проблемы постижения феномена “время”
- •Понятие “время” в философских и религиозных учениях
- •Концепции пространства и времени в истории естествознания
- •Глава 2. Концепции пространства и времени в XX веке: специальная теория относительности
- •Центральный постулат сто
- •Понятие интервала
- •Несколько слов о так называемом “парадоксе близнецов”
- •Несколько слов о причинности
- •Глава 3. Общая теория относительности
- •Глава 4. Теория относительности и “человекоразмерность” научного знания
- •Глава 5. Происхождение вселенной: проблема “самого начала”
- •Современные гипотезы происхождения вселенной
- •Критический анализ гипотез “Самого Начала”
- •Глава 6. Идея развития и проблема происхождения жизни
- •Химическая (предбиологическая) эволюция
- •Несколько слов о биологической эволюции
- •Концептуальные проблемы эволюционных теорий
- •Глава 7. Экология и эсхатология
- •Эсхатологические утопии
- •Принципиальная этическая проблема экологии
- •Экологические реальности и мифы
- •Что делать и на что надеяться?
- •Интердисциплинарный характер экологической проблемы и возможные пути ее решения
- •Часть 2. Естественный мир и знание о нем: познание природы в интеллектуальных коллизиях научных знаний Введение
- •Глава 1. Интердисциплинарные “познавательные идеалы” и “внутринаучные идеологии” в процессах формирования естественнонаучных знаний
- •“Физико-математическая идеология” и “познавательные идеалы” в химии
- •Химические знания и идеи в минералогии
- •“Минералогический идеал” в химии
- •“Физико-химический идеал” в биологии и “биологический идеал” в химии
- •Глава 2. Взаимодействие наук в становлении знаний об атомно-молекулярном уровне мироустройства
- •Становление знаний об атомно-молекулярной организации неживой природы
- •Становление знаний об атомно-молекулярной организации живой природы
- •Глава 3. Взаимодействие наук в познании системной организации природы: истоки и статус термодинамики
- •Глава 4. Интердисциплинарное единство научных знаний: концепция гносеодинамики
- •Глава 5. Проблема лидерства в системе естественных наук
- •Часть 3. Искусственный мир материальных объектов и технология как феномен культуры
- •Глава 1. Сходства и различия естествознания и технологии
- •Глава 2. Технологическое образование: сходства и уникальность технологического и классического университетов
- •Глава 3. Технология как одна из основ жизни общества и его мировоззрения
- •Книга 3. Познание человеческой науки человеком Часть 1. Контекстуальный анализ работ философов науки
- •Глава 1. Э.Мах. “Познание и заблуждение”
- •Концепция единства физического и психического
- •Глава 2. Э.Гуссерль. “Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология”
- •Математизированная природа и жизненный мир
- •Ранний и поздний Гуссерль
- •Глава 3. М.Полани. “Личностное знание”
- •Ключевое понятие “эпистемологическая страстность”
- •Культурологический аспект
- •Полани в сообществе ученых: преемственность и влияние
- •Глава 4. К.Поппер. “Логика научного исследования”
- •Философская проблема космологии, “единственный метод философии” и критический рационализм
- •Антиндуктивизм и антипсихологизм
- •Фальсификационизм: метод проверки теорий и демаркации науки и ненауки
- •Суть методологического принципа фальсификации
- •Глава 5. Т.Кун. “Структура научных революций” Познавательный принцип и исходная концепция Куна
- •Основное содержание — это словарь рабочих терминов
- •Глава 6. В.Куайн. “Онтологическая относительность” Введение: логические операции со значениями, конечно, проще философского постижения смыслов
- •Философско-методологические принципы Куайна
- •Критическое осмысление аргументов Куайна
- •Глава 7. И.Лакатос. “Методология научных исследовательских программ”
- •Понятие “научная исследовательская программа”
- •Положительная эвристика, критика “решающих экспериментов” и непрерывность науки
- •Рационалист по убеждению и психологист по сути
- •Глава 8. С.Т.Тулмин. “Человеческое понимание” Исходная концепция:“Открытие велосипеда” и субъективистский прагматизм
- •Эволюция человеческого понимания — коллективные понятия
- •Утверждение концепции эволюционной эпистемологии в сражениях с незримыми оппонентами
- •Рациональные инициативы и концептуальные популяции
- •Концепция Тулмина в кратчайшем изложении
- •Глава 9. П.Фейерабенд. “Против методологического принуждения: очерк анархистской теории познания”
- •Критика сложившейся науки
- •Методологический принцип анархистской эпистемологии — “допустимо все”
- •Богатство смыслов концепции методологического анархизма
- •Глава 10. В.С.Степин. “Философская антропология и философия науки”
- •Познание науки в социокультурном контексте
- •Методологический потенциал научной картины мира
- •Четыре научные революции и типы рациональности
- •Часть 2. Итоги постижения человеческой науки человеком Сколько было “Коперников”? — к вопросу об авторской тенденциозности
- •Вавилонское столпотворение на поле смыслов понятия “научный факт”
- •“Философия науки” и философия науки: достижения и нереализованные возможности
- •Литература
Глава 2. Концепции пространства и времени в XX веке: специальная теория относительности
Перед рассмотрением концепций пространства и времени в XX в., особенно специальной теории относительности (СТО), необходимо рассмотреть ситуацию, сложившуюся в физике к концу XIX в.
Прежде всего обратимся к истории формирования “принципа относительности” в физике. Этот принцип находит основания в учении Коперника, поскольку движение Земли в гелиоцентрической системе не сказывается на наблюдаемых процессах на Земле.
Классическую формулировку принципа относительности дал Галилей в 1632 г. в знаменитом труде “Диалог о двух важнейших системах мира: птоломеевой и коперниковой”. Принцип относительности утверждает, что все законы физики (и вообще природы) инвариантны относительно инерциальных систем отсчета.
К инерциальным системам отсчета относятся системы, для которых справедлив закон инерции: материальная точка без воздействия внешних сил (или при воздействии уравновешивающих сил) находится в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения.
Системы отсчета, находящиеся по отношению к инерциальной системе в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, также будут инерциальными.
Последующие открытия физических законов, в том числе законов механики Ньютона (описанных в его труде “Математические начала натуральной философии” в 1686 г.), были инвариантны относительно преобразования Галилея.
Напомним эти законы:
1. Всякое тело продолжает удерживаться в своем состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не “понуждается” приложенными силами изменить это состояние.
2. Изменение количества движения пропорционально движущей силе и происходит по направлению к той прямой, по которой эта сила действует.
3. Действию всегда есть равное противоположное противодействие, иначе говоря, взаимодействия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны.
Законы Ньютона были не только эквивалентны для инерциальных систем отсчета, но и инвариантны относительно обращения вектора времени (последнее свойственно практически всем физическим законам).
Проблемами классической механики Ньютона были метафизичность понятия “сила” и непроверяемость 1-го закона (см., напр., [Льоцци, 1970, с.316—317]).
В XIX в. классическая механика не претерпела заметных изменений. Здесь, пожалуй, стоит напомнить только экспериментальное подтверждение вращения Земли. Это сделал Фуко в 1851 г. [Льоцци, 1970, с.315] на основании положения о сохранении плоскости колебаний маятника в мировом пространстве (позднее то же самое было установлено для оси гироскопа). Фуко исходил из экспериментального факта, что при вращении нити, на которую подвешен маятник, т.е. при угловом силовом воздействии на него, плоскость его колебаний не изменяется.
Кроме того, в начале XIX в. была разработана оптика
Т.Юнга и О.Френеля, в которой скорость света относительно эфира считалась постоянной относительно мирового неподвижного эфира (как бы вместилища абсолютного пространства Ньютона) и, соответственно, независимой от скорости движения источника. Отсюда нарушался принцип относительности, так как наблюдатель, движущийся навстречу лучу, должен был регистрировать скорость света, равную векторной сумме скорости света и скорости “эфирного ветра”.
Разработанная позднее электродинамика Максвелла (включившая в себя оптику) также не была инвариантна относительно инерциальных систем отсчета.
Попытка обнаружения эфира в опытах Майкельсона—Морли (1881 г.) с применением интерферометра, который можно было вращать относительно направления вращения Земли, не дала положительных результатов.
Математические описания, которые можно рассматривать как предысторию СТО, разработал Лоренц, который пытался восстановить идеал инвариантности описания всех физических процессов относительно инерциальных систем отсчета путем учета взаимодействий тел с эфиром (в частности, посредством предположения об изменении линейных размеров тел при их движении в эфире).
Идейно-теоретические основы СТО были заложены А.Пуанкаре и А.Эйнштейном. В силу ряда обстоятельств (см., напр., [Панов, 1990]) общественный престиж не совсем справедливо оказался смещенным в пользу Эйнштейна. Основные идеи и положения СТО были сформулированы А. Эйнштейном в 1905 г. в его знаменитой работе “К электродинамике движущихся тел”. Не буду воспроизводить непосредственно работу Эйнштейна — вывод основных положений СТО ясно и просто изложен, например, в книге казанского геометра А.З.Петрова (см.: [Петров, 1983, с.36]).
Если рассмотреть взаимосвязь философской сферы осмысления проблем пространства и времени с конкретно естественнонаучной, то надо сказать о второй жизни концепции Лейбница, который считал, что пространство и время есть не самостоятельные сущности, а свойства тел, обусловленные их порядком, расположением и причинно-следственными связями. Философская концепция Лейбница не утвердилась в науке XVII в. и в последующее время ввиду торжества ньютоновой классической механики. “Перекличка веков” с идеями Лейбница выявилась с созданием в XIX в. неевклидовой геометрии. Один из ее создателей Н.И.Лобачевский прямо отмечал, что геометрия пространства определяется входящими в него телами. Особенно же идеи Лейбница “отозвались” в созданной в ХХ в. специальной и общей теории относительности.