1. Определение понятия «анархия»

Термин «анархия» в повседневной речи имеет негативный окрас, зачастую анархию отождествляют с хаосом и насилием, неизбежно приводящим к установлению власти сильных над слабыми. Однако существует совокупность политических учений, отрицающих необходимость государственной власти, имеющих общее название «анархизм». Исследователь анархизма Пол МакЛохлин называет четыре основных критерия, по которым учение можно охарактеризовать как анархическое:

- предлагается идеальная модель общества, лишённого эксплуатации и авторитарности;

- на основании этого идеала критикуется современное общество и его институты, построенные на принуждении;

- человеческая природа представляется такой, что способна делать значительные шаги к этому идеалу;

- предлагается определённая стратегия по немедленному установлению общественного порядка без принуждения, авторитаризма и централизации[2, p. 25-26].

По ряду других вопросов среди анархистов нет единства, на разные проблемы они смотрят по-разному:

- частная собственность и рыночные отношения: от полной их ликвидации и обобществления средств производства (анархо-коммунизм) до сохранения свободного рынка при ликвидации государства (анархо-капитализм);

- религия, её роль в жизни общества (традиционно анархизм считается атеистическим, но вместе с тем существуют и религиозные анархические учения);

- роль нации (существует такое неоднозначное течение, как национал-анархизм, критикуемое как с левых, так и с правых позиций; некоторые исследователи считают, что это лишь новая форма распространения фашистских идей[3]);

- необходимость насилия (от полного неприятия насилия (вплоть до «непротивления злу») до оправдания целью средств) и др.

- существует также совокупность анархических течений под общим названием «анархо-примитивизм»; анархо-примитивисты видят корень зла в науке и цивилизации, причём они могут осуждать не только индустриальную революцию, но даже неолитическую революцию, предлагая взамен возврат к дикости.

Течений в анархизме, как и дискуссий вокруг него, великое множество, и данная работа не ставит перед собой цель охарактеризовать их все.

Следует подчеркнуть принципиальное отличие анархических учений от остальных политических учений. Если другие политические учения изучают сущность понятий «власть», «государство», дают рекомендации о том, как управлять государством и т.п., то анархические учения критикуют сами по себе феномены государства и власти, предлагая не новый принцип осуществления властных отношений, а полное отсутствие таковых; необходима скачкообразная перестройка в обществе, рушащая устоявшиеся институты. К примеру, Кропоткин в своей незавершённой рукописи «Что такое анархия?» придавал ей следующее определение: «Анархия – это учение, которое стремится к полному освобождению человека от ига Капитала и Государства». Он был уверен: рабочий должен не захватить власть в государстве, а свергнуть его устои, создав в итоге свободное соединение общин на основах взаимного договора[4].