7. Заключение. Вывод

Итак, нами были рассмотрены работы русских теоретиков анархизма – М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина и Л.Н. Толстого. Общим в них является следующее:

- осуждение самой сущности государств и власти, основанных на насилии и несправедливости, а вместе с тем и существующих заблуждений, препятствующих свержению государства;

- предложена своя идеальная модель общества, где не будет принуждения, где будут царить равенство и братство, где каждый человек будет стремиться к взаимопомощи и не оставаться безучастным к порокам окружающего мира.

Бакунин предлагает осуществить эту модель как противоядие от империализма, Кропоткин – как восстановление справедливости, Толстой – как единственный праведный жизненный путь.

Однако вместе с тем мы попытались объяснить, почему ни одному из этих проектов не было суждено воплотиться в жизнь в полной мере, как в современности авторов, так и по сей день. Рассмотрены в первую очередь причины, известные психологам и социальным психологам: эффект наблюдателя, нерешительность в кооперации, мещанство (в определении Гессе) и др. Данное исследование не отрицает возможности разрушения государств в будущем, но, как мы можем видеть, это сопряжено с огромными трудностями. С критикой анархизма выступали мыслители всего спектра политической мысли; как левые (Ленин, Маркс), так и правые (что очевидно вытекает из сути их идеологии).

Данное исследование не претендует на максимальную полноту передачи идей исследуемых анархистов ввиду ограниченного объёма работы, тем более, что чтением работ по анархизму нельзя заменить чтение его источников. Возможно дальнейшее исследование, которое расширит границы этого, затронув работы других мыслителей, таких, например, как А.И. Герцен, Н.И. Махно, или же будет добавлена более глубокая политическая и экономическая критика идей анархизма.

В качестве вывода следует привести слова Джавахарлала Неру об анархизме, написанные им в тюрьме в 1933 г.: «К несчастью, анархизм слишком отождествляют с насилием, забывая при этом, что его философию и идеалы разделяли многие прекрасные люди. Как идеал, он всё ещё недосягаем для нашего несовершенного мира, а наша современная цивилизация слишком сложна для тех простых способов исцеления, которые он предлагает»[39, с. 363].

Список литературы

1. Benjamin Powell Ryan Ford and Alex Nowrasteh. Somalia After State Collapse: Chaos or Improvement? // Journal of Economic Behavior and Organization. - 2008. - Vol. 67

2. McLaughlin, Paul: A philosophical introduction to classical anarchism. / Ashgate, 2007 – 210 p.

3. Sunshine S. Rebranding fascism: national-anarchists // The Public Eye. – Winter 2008. – Vol. 23, № 4. – P. 1, 12-18

4. П. А. Кропоткин. 1842 9 декабря / 27 ноября 1922. К 80-тилетию со дня рождения. М., 1922.

5. Неттлау М. Очерки по истории анархических идей // Очерки по истории анархических идей и статьи по разным вопросам. — Детройт: Профсоюз г. Детройта, 1951. – с. 35-152

6. Christoyannopoulos, Alexandre: Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel / Exeter: Imprint Academic, 2010. – 290 p.

7. Кропоткин П.А. Современная наука и анархия // Хлеб и воля. Современная наука и анархия. - М.: Правда, 1990. – 431 с.

8. Политические партии России: история и современность./ Под ред. проф. А.И. Зевелева, проф. Ю.П. Свириденко, проф. В.В. Шелохаева. – М.: “Российская политическая энциклопедия” (РОССПЭН), 2000. – 631 с

9. Пустарнаков В.Ф. М.А. Бакунин. / Бакунин М.А. Наука и народ // Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. / Приложение к журналу «Вопросы философии». М.: Правда, 1989. – С. 3-8, 125-143

10. М.А. Бакунин: избранные сочинения: В 5 т. / Петербург: Голос труда, 1919. – Т. 1: Государственность и анархия. – 320 с.

11. К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. // К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, Т. 13

12. Гидденс Э. Социология / Пер. с англ.; науч. ред. В. А. Ядов; общ. ред. Л. С. Гурьевой, Л. Н. Посилевича. — М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 703 с

13. Ударцев С.Ф. Кропоткин. – М.: Юрид. лит., 1989. – 144 с.

14. Кропоткин П.А. Речи бунтовщика / Петербург-Москва: Голос труда, 1921. – 362 с.

15. Кропоткин П.А. Анархия, её философия, её идеал / Нравственные начала анархизма // Анархия, её философия, её идеал: Сочинения. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – С. 203-252, 792-841

16. Кропоткин П.А. Взаимопомощь как фактор эволюции. – М.: Самообразование, 2007. - 240 с.

17. Кропоткин П.А. Хлеб и воля / Петербург-Москва: Голос труда, 1919. – 292 с.

18. Толстовство // Большая Советская Энциклопедия: В 30 т. / Под ред. А.М. Прохорова. – 3-е изд. – М.: Советская энциклопедия, 1972. – Т. 26.

19. Кожинов. В. Нобелевский миф. // Кожинов В. Судьба России. М.,1997. – 256 с.

20. Толстой Л.Н. Исповедь. В чём моя вера? / Л.: Худож. лит., 1990. – 416 с.

21. Библия

22. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. // Собрание сочинений. В 5 т. Т. 5. Мастер и Маргарита; Письма. / Редкол.: Г. Гоц, А. Караганов, В. Лакшин и др. – М.: Худож. лит., 1992. 734 с.

23. Толстой Л.Н. Крейцерова соната. Послесловие к «Крейцеровой сонате». // Полное собрание сочинений в 90 т. / под общей редакцией В.Г. Черткова – М.: РГБ, 2006. - Т. 27: Произведения 1889-1890. – с. 7-92.

24. Пирумова Н.М. Бакунин. – М.: Молодая гвардия, 1970. – 400 с.

25. Кропоткин П.А. Что же делать? // Труды Комиссии по научному наследию П.А. Кропоткина. М., 1992. Вып. 1. С. 196–199.

26. Венгеров С.А. Толстой Лев Николаевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. - СПб: АО «Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон», 1991. - Т. 33. - 478 с.

27. Оруэлл Дж. Лир, Толстой и шут. Пер. с англ. Н. Ермакова. // Звезда. 1990. - №3 – С. 169-177.

28. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству. Пер. с нем. В. Флеровой // Ницше Ф. – Собрание сочинений в 5 т. / СПб.: Азбука, Азбука Аттикус, 2011. – Т. 5. – 416 с.

29. Майерс Д. Социальная психология. 6-е изд., перераб. и доп. / СПб: Питер, 2001. – С. 569-666

30. Покровский И.А. Перуново заклятье // Из глубины: Сборник статей о русской революции. С. А. Аскольдов, Н. А. Бердяев, С. А. Булгаков и др.— M.: Изд-во Моск. ун-та, 1991 - 344 с.

31. Зверев М.А. Оруэлл в меняющемся мире. / Оруэлл Дж. Скотный двор. 1984. // Оруэлл Дж. Скотный двор. 1984. Памяти Каталонии. Эссе : [сб.: пер. с англ.] / М.:АСТ:АСТ МОСКВА, 2009. – С. 5-338.

32. Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс-Универс, 1995. – 256 с.

33. Хаксли О. О дивный новый мир. Пер. с англ. О. Сороки. – М.: АСТ: Астрель, 2012. – 284 с.

34. Postman, Neil. Amusing ourselves to death: public discourse in the age of show business / Penguin, 1986. – 208 p.

35. Джонатан С. Сказка бочки. Путешествие Гулливера. Пер. с англ. (Вступ ст. А. Ингера; Прим. А. Аникста; Ил. Мортена). М.: Правда, 1987, 480 с. ил.

36. Бёрк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию. – М.: «Рудомино», - 1993. – 144 с.

37. Местр Ж. де. Рассуждения о Франции. Пер. с фр. Г.А. Абрамова, Т.В. Шмачковой / М.: РОССПЭН, 1997. – 216 с.

38. Экономика: учебник / Под ред. доц. А.С. Булатова. – М.: Издательство БЕК, 1995. - 632 с.

39. Неру Дж. Взгляд на всемирную историю. Пер. с англ. // М.: Прогресс, 1980. - Т. 2. – С. 359-363

1 Подразумевается, что чем ниже смертность, тем выше место в рейтинге.

2 «Око за око, зуб за зуб» - наказание, идентичное вине.

3 Мф. 7:1: «Не судите, да не судимы будете». Имеется в виду именно судопроизводство, а не осуждение, доказывает Толстой, проанализировавший значение этого слова в греческом языке.

4 Разумеется, если сам Иисус Христос является исторической личностью, а не художественным воплощением своего исторического прототипа.

5 Мф 6:5-12; Иоан 4:21

6 Мф 23:8-10

7 «Война всех против всех» (лат.).