25) Фрідріх Дістерверг

26) Джон Дьюї

Нагромадження дітьми особистого досвіду стоїть вище оволодіння систематизованими науковими знаннями.

Засвоєння знань – є стихійний, некерований процес. Вчення у педагогічній системіпрагматистов оперує виробленням особистих ідей понять. Вчення відбувається тоді, коли може бути всередині учня, але це здебільшого поза контролем вчителя.

Саме поняття "досвід", відповідно до Дьюї, цей складний кризовий переплетення подій, кожна з яких має власну природу і історію. Дехто з цих подій відбуваються, підпорядковуючись певної регулярності, інші є гру випадку; одні корисні людини, інші завдають їй шкоди. Найважливіше завдання людини – навчитися управляти цими подіями; при цьому ми проводимо експерименти, з допомогою яких знаходимо причини подій.

Досвід пов'язані з виконанням дій, а чи не з пізнанням об'єктів. Мислення, особливо мислення наукове, стає лише інструментом на вирішення чуттєвих і інтелектуальних проблем. Його появу запускає ланцюгову реакцію мисленнєвої активності, спрямовану до пошуку ефективного усунення труднощів, що перешкоджають життєдіяльності організму.

Дьюї вважав, що має відбуватися шляхом досвідченого пізнання навколишньої дійсності. Тільки за дослідженні навколишнього світу в учня з'явиться бажання до подальшого самоосвіти. Через дослідне пізнання дійсності в учня формується певне властивість характеру, дає можливість контролювати події довкола і пристосовувати до своїх цілям.

Як писав Єрохін, на думку Дьюї, все попередні системи освіти було спрямовано, передусім, на повідомлення учням величезної кількості фактичної інформації без навчання засобам її використання. Академічні програми освіти створюють школярі і у вона найчастіше, неправильне уявлення про соціумі і стосунках, утворюють ньому.Учащихся запихають досвідом минулого, і не готують до зустрічі з вадами у майбутньому.

Натомість традиційну модель освіти Дьюї запропонував нову, метою котрої має стати навчання методам вирішення питань. Досвід, як стверджує Дьюї, має практичний і взаємний характер. Власне, це означає, що у досвіді людство будує "діалектичні відносини" навколишнім світом і крізь нього й створює певні ідеї, й шляху їхнього рішень.

Люди діють з урахуванням ідей потім змінюють свої дії відповідність до наслідками цих ідей. Залежно від цього, як повернуться обставини, люди переглядають свої перші гіпотези. Дьюї відсилає нас "до завершеного акту думки",включающему ряд послідовних елементів: визначення труднощів поточну ситуацію, наступний їх науковий аналіз, прийняття можливих прийняття рішень та перевірка наслідків запропонованих рішень .

Дьюї припускав, що людина, має навички прийняття рішень, набагато краще буде підготовлений для життя жінок у мінливому світ із його численними труднощами і постійно виникаючими проблемами. Натомість, щоб прищеплювати учням хибні абсолюти, утворення має підготувати школярів та студентів до зіткнення з вадами, ростучими разом із їхніми індивідуальнимопитом

2. Справжнім і цінний тільки те, що дозволяє практичний результат.

Виховання і навчання здійснюються над теоретично абстрактних формах, а процесі виконання конкретних практичних справ, де діти як пізнають світ, а й учаться працювати разом, долати труднощі й розбіжності. Така школа може виховувати людей, добре пристосованих до життя. У школах, які працювали за системі Дьюї, був постійної програми із послідовною системою досліджуваних предметів, а відбиралися лише знання, які знаходили практичне використання у життєвий досвід учнів. Отже, Д. Дьюї запропонував сутнісно перетворення абстрактного, відірваного від життя, спрямованих просте заучування теоретичних знань сучасного йому освіти у систему шкільного навчання "шляхом продукування", яке збагачує особистий досвід дитини і полягає у освоєнні їм способу самостійного пізнання навколишнього світу.

Орієнтованість на конкретні практичну мету позначилася у трактуванні Дьюї методів викладання окремих предметів. Найважливішими предметами Дьюї вважав географію і історію, тісно взаємозалежних разом з природою, і із соціальної життям суспільства. Вивчення соціальних природничих наук у відриві друг від друга, на думку Дьюї, було штучною і абстрагованим від реальної буденної дійсності. Життя людей суспільстві тісно пов'язана з природою, що є засобом і матеріалом його розвитку. Тож виховання необхідні знання про матеріальний бік життя, що він зможе застосувати у школі, а й поза стінами.