
- •1. Средневековье как историческая эпоха, её хронологические границы. Средневековье как часть рефлективно-традиционалистского периода в истории культуры. Общая характеристика средневековой культуры.
- •2. Основные черты средневековой культуры. Средневековый хронотоп: своеобразие пространственно-временных представлений Средневековья.
- •3. Каролингское возрождение и его роль в развитии средневековой культуры. Академия Карла Великого и её виднейшие деятели. Каролингское возрождение
- •4. Оттоновское возрождение и его роль в развитиии средневековой культуры.
- •5. Христианство в Средние века: особенности его установления в Центральной и Северной Европе. Значение монастырей для средневековой культуры. Система средневекового образования.
- •7. «Исповедь» Аврелия Августина.
- •8. «Утешение философией» Боэция.
- •9. Латинская драма XI - XII вв. Хротсвита Гандерсгеймская. «Действо об Антихристе». Латинская религиозная поэзия XI – XII вв. Гимнография, тропы.
- •10. Пьер Абеляр как философ и прозаик, автор «Истории моих бедствий». Переписка Абеляра и Элоизы как феномен средневековой культуры.
- •11. Поэзия вагантов. Авторы, жанры, ключевые темы и образы.
- •12. Архаический и зрелый героический эпос Средневековья: отличительные черты. Различные теории происхождения эпоса.
- •13. «Старшая Эдда».Как основной источник знаний по скандинавской мифологии. Специфика героического характера и тема судьбы в героических песнях.
- •15. Беовульф как образец архаического героического эпоса. Сюжет и композиция. Роль сказочного и мифологического элементов.
- •16. Ирландский эпос, его основные циклы, особенности бытования. Мифология кельтов. Специфика героического характера в сагах уладского цикла (образ Кухулина).
- •Кельтская мифология. Общие сведения
- •Уладский цикл
- •Сказания Уладского цикла
- •Кухулин
- •Жизнеописание
- •В литературе
- •17. Исландские саги. Своеобразие повествовательной техники и композиции. Хронотоп, представления об идеальном герое.
- •18. «Песнь о Роланде» как памятник французского героического эпоса.
- •Мир сказочный и реальный мир в «Песни о Нибелунгах»
- •21. Куртуазная лирика трубадуров. Особенности языка и композиции, жанры, ключевые понятия. Поэзия миннезингеров. Авторы, жанры, основные черты.
- •22. Этапы становления рыцарского романа. Значение «античного» и «византийского» романа. Лэ Марии Французской.
- •23. Проблематика и композиция романов Кретьена де Труа. «Эрек и Энида» и «Ивейн, или Рыцарь со львом» - сравнительный анализ.
- •24. Своеобразие «Клижеса» Кретьена де Труа. Соединение артуровской и «восточной» тематики. Образ героя. Роль «волшебства» в романе.
- •25. Романы о Граале XII – XIII вв. Вольфрам фон Эшенбах и его версия легенды о Граале («Парцифаль»). Этапы становления героя рыцарского романа.
- •27. Легенда о Тристане и Изольде и её отражение в памятниках рыцарской литературы.
- •28. Литература средневекового города. Её типологические черты и жанры.
- •Продолжение Жана де Мёна
- •29. «Роман о Лисе» как образец животного эпоса. Его истоки, специфика композиции, система персонажей.
- •30. Возникновение городской драмы. Моралите, фарсы и соти. Их жанровое своеобразие, черты, объединяющие их с фаблио. «Фарс об адвокате Патлене».
- •31. Фаблио как характерный жанр городской литературы.
- •32. Средневековый театр. Его формирование и основные жанры. Религиозная драма на народных языках.
- •33. «Божественная комедия» Данте. Композиция, наиболее важные персонажи. Специфика жанра. Средневековый символизм.
- •34. «Новая жизнь» Данте, её соотношение с традициями трубадуров и школы нового сладостного стиял. Трансформация образа Прекрасной Дамы.
- •35. «Кентерберийские рассказы» Джефри Чосера. Жанровая специфика, композиция.
- •36. Творчество Франсуа Вийона. Основные темы, устойчивые образы, жанры.
- •Характеристика творчества
24. Своеобразие «Клижеса» Кретьена де Труа. Соединение артуровской и «восточной» тематики. Образ героя. Роль «волшебства» в романе.
Своеобразие
- второй роман Кертьена де Труа
- только в этом романе есть пролог
- в начале романа есть ссылка на «Тристана и Изольду»,
- начинается с истории родителей Клижеса: у правителя Константинополя (стол. Греции) Александра и Танталы было 2 сына: Александр и Алис. Александр отправился в Бретань, решив стать рыцарем при дворе короля Артура. Там он влюбился в Золотокудрую Любовь, сестру Говена. У них родился Клижес.
- только в этом романе говорится о происхождении героя: мать – англичанка, отец- грек.
- идеалистичность истории родителей
- у Алексанлра 12 друзей – типичная куртуазная история
-основной конфликт – Клижес полюбил Фенису ,невесту своего дяди Алиса, а она его.
- два мира Византийский и артуровский
-«translatio studii» - переход знаний, «translatio imperii» - преемственность Великих держав. Греческую культуру очень почитали, поэтому быть ее преемником было очень почетно. Средняя Франция считала себя преемницей Рима, а тот – Греции. Клижес объединяет черты Византии и Франции(мать – сестра Говейна, отец – грек). Это делает его наследником обеих культур.
- география – отсылка к реальности.
- Фениса умерла для двора, чтобы жить для любимого
Образ героя
Существовали такие термины: «Клижес» имеет сюжет, схожий с «Тристаном и Изольдой». Но Кретьен вступает в полемику с «Т и И». Разделенные ранее и даже ценностно противопоставленные образы дамы и жены он слил в единый куртуазный образ Дамы- жены - идеализированный, но не потерявший от этого своей плотской привлекательности. Эта полемика осуществлена Кретьеном в романе “Клижес”, построенном как своего рода “анти-Тристан” и переосмысляющем основную ситуацию “Тристана”. В “Клижесе” - тот же самый любовный треугольник, где император Алис играет роль короля Марка, его племянник и наследник Клижес - роль Тристана, а германская принцесса Фениса - роль Изольды. Однако уже сам Алис, в отличие от Марка, изображается Кретьеном отрицательно: Алис нарушает обещание не жениться, данное Клижесу, чтобы тот мог унаследовать престол, и обручается с Фенисой. Это как бы освобождает героя от чувства долга по отношению к дяде и морально оправдывает его страсть к Фенисе, которая отвечает Клижесу взаимностью. Главное же заключается в том, что и Клижес, и Фениса отвергают самую мысль о возможности для женщины принадлежать сразу двум мужчинам (“Тот, кто владеет сердцем, пусть владеет и телом”). Для этого Кретьен, опять-таки полемизируя с “Тристаном”, вводит в действие волшебный напиток, но не любовный, а каждую ночь погружающий Алиса в сон, так что он лишается возможности обладать женой. Роман кончается смертью Алиса, которая позволяет влюбленным вступить в законный брак. Идеал Дамы-жены таким образом осуществлен. Таким образом, Клижес – «анти-Тристан». Клижес – наследник Византийской и Французской культуры, он женится на германской принцессе, тем самым объединяя всю Европу.
Роль Волшебства
Фесала – служанка Фенисы, которая ей помогала во всём.
Природное волшебство
-напиток, благодаря которому Алису казалось, что он разделяет ложе с женой, а на самом деле он просто спал.
- напиток, благодаря которому Фениса «временно умерла»
Жан – слуга Клижеса
Практическое, городское волшебство
- дом, в котором жили Фениса и Клижес, казался окружающим заброшенным.