Сравнение политических учений Древней Индии и Древнего Китая.

Рассмотрев политические учения Древней Индии и Древнего Китая, я посчитала нужным определить, что же можно найти между ними общего, и что различного?

Безусловно, общим является то, что: 1)политические учения и в Индии и в Китае так или иначе связаны с религией. 2) Ранние учения, такие как Даосизм и Брахманизм возводят предводителя в роль Божества. 3) В итоге, закрепившиеся политические учения акцентируют важность равенства в обществе (Буддизм, Конфуцианство, дополненное идеями легизма)4)Политические учения и Древней Индии и Древнего Китая в результате пришли к компромиссной идеологии (Буддизм с деталями брахманизма и ряда других верований; Конфуцианство с идеями легизма).

Различиями же служат такие факторы: 1) В политических учениях Древней Индии чины могут занимать только люди с определенным происхождением (аристократы), иначе никак, так как каждой варне предписаны разные занятия, а переход из одной касты в другую запрещен. Это возможно только после смерти или посредствам кармических законов в политических же учениях Древнего Китая наоборот пропагандировали то, что чин/звание может получить человек из любого сословия, если он обладает мудростью 2) В политических учениях Китая правитель должен любить людей, исполнять свой долг - трудиться (политический труд), заботиться о родителях и народе в политических учениях Древней Индии занятиями правителя являются: война, расширение территории, защита, поддержание порядка, наказание преступников. 

Заключение

История политико-правовой мысли Древнего Востока очень интересна и разностороння. Благодаря дошедшим до нас документам, памятникам и литературе, дошедшим до нас с глубины веков, мы можем отследить развитие политико-правового общества с самых его истоков. Древний Восток очень долгое время был изолированным, закрытым от проникновения других культур и развивался сам по себе. Политико-правовая структура развивалась в чистом виде, изолированно независимо от внешнего воздействия. Такое стечение истории почти больше не повторялось никогда.

Очень интересен факт сочетания между собой высочайшего развития культуры и литературы, но одновременно столь замедленного темпа социального развития. Возможно, сей процесс был как раз благодаря закрытости общества и именно поэтому сохранились древние традиции.

Подводя итог, можно сказать, что в обеих странах политические учения зарождались, как механизм, помогающий главенствующим слоям управлять низшими слоями населения, а также обеспечивающий единоличную власть правителя. Однако в процессе развития, учения преобразовывались и становились все более демократичными. На данный момент и в Китае и в Индии образовался «компромисс» политических учений, развивавшихся в этих странах ранее.

Таким образом, мы можем наблюдать каков результат развития политических учений в условиях изоляции от внешнего мира. Это удивительный опыт, который, безусловно, надо изучать, и к которому следует обращаться.