7.Появление структурно-ункциональных идей: позитивизм (органицизм), структурализм, функционализм.

Системное движение в изучении общества начало формироваться на рубеже XIX–XX вв. как подход, альтернативный аналитико-синтетической методологии классической науки. В XIX в. системные идеи были представлены в работах О. Конта и Г. Спенсера.

Главный методологический постулат О.Конта – интегральный подход к изучению объектов, т.е. необходимость воспринимать все как систему. Социология состоит из соц.статики (условия существования и законы функционирования соц.системы) и соц.динамики (законы развития и изменения соц.системы). Понятие «прогресса» Конта: - превичные факторы прогресса: духовное и умственное развитие; вторичные: раса, климат, продолжитеоьность жтзни; - прогресс бывает: мат., физический, интеллектуальный, моральный. Органицизм Спенсера основывался на использовании функциональных аналогий между процессами внутри организма и общества (их законы являются гомогенными). Спенсер ввел базовые понятия «структура» и «функция», исходя из органической взаимосвязи частей (функции) при относительной самостоятельности целого (структура). Эволюционное развитие прогрессирующей дифференциации структуры в обществе сопровождается прогрессирующей дифференциацией функций. Понятие «структура» у Спенсера близко понятию «организация». Идеи Спенсера в модифицированном виде легли в основу структурализма и структурного функционализма. Структурализм – направление в социологии, философии, лингвистике, форма анализа с точки зрения структуры, т.е. приоритетом полизуются структуры, а не акторы. Структура – правила, лежащие в основании поверхностной структуры. Методологическая установка структурализма: общ-во можно анализировать по аналогии с языком, как «знаковую систему». Задача исследователя – выявить невидимые, но обнаруживаемые структурные отклонения между системообразующими элементами соц.жизни. Недостатки структурализма: не позволяет исследовать функции элементов с-ы с точки зрения их места и роли в рамках целого. Функционализм: направление и метод в социологии и антропологии, нацеленные на объяснение соц.учереждений с точки зрения выполняемых ими функций.

8. Предистория функционализма: б. Малиновский и а. Редклифф-Браун.

А. Рэдклиф- Браун. Осн.заслуги: - применил теорию систем к изучению примитивных обществ, т.о. обозначил принципиально иную методологию изучения соц.отношений (через анализ устойчивых и изменяющихся структур); - создал концепцию типов и форм соц.структуры как основанного на доверии равновесия в устойчивых системах; - методологическая установка заключалась в необходимости использовать в объяснении соц.явлений методы естественных наук, использовать только такие обобщения, которые могут быть проверены и верифицированы. Взгляды на общ-во: - общ-во – это динамическая система взаимосвязанных элементов, основанная на взаимной вере. Составляющие ее взаимосвязанные элементы являются функционально совместимыми друг с другом. Соц.с-а – описывалась при помощи понятия «культура».; - соц.структура общ-ва – это взаимодействия индивидов; - организация общ-ва – взаимодействие дея-ти; - конкретная соц.структура – это организация отношений, в которой интересы или ценности индивидов или групп включены в рамки мировоззрения «соц.ценностей», выраженных в форме институциональных норм.

Б. Малиновский: Осн.заслуги: - методологическая установка – культура должна быть подвергнута наблюдению и анализу в рамках всей совокупности интерактивной ситуации; - впервые сформулировал функционалистский подход к изучению культуры. Представления о культуре: - носит универсальный, интегральный, системный характер; - находится в системе сложных взаимодействий с общ-вом и индивидом; - является основой чел-а, формирует его, поддерживает интеграцию соц.групп и обеспечивает преемственность; - культура может также являться инструментом реализации потребностей как чел-а, так и сложноорганизованных обществ.