28. Теория социального и политического поля п. Бурдье.

Особенность концепции П. Бурдье – использов. одновременно 2 подхода – структурализм и конструктивизм. КОНЦЕПЦИЯ ГАБИТУСА. 1. Г. – система прочных приобретенных предрасположенностей, исп. в качестве активной способности вносить изменения в сущ. структуры, как исходные установки, которые порождают и организуют соц. практики индивидов. Не предполаг. сознательной направленности. 2. Влияние Г. достаточно инертно. 3. Г. в соц. практиках связывает воедино прошлое, настоящее и будущее – пр-п преемственности и регулярности. 4. Различия между индивидами Г. обуславливает своеобразие соц. притязаний инд-в («что для нас» и «не для нас» - приспособление себя к вероятному будущему). КОНЦЕПЦИЯ СОЦ. И ПОЛИТ. ПОЛЯ. 1. Соц. поле – логич. мыслимая среда в кот. осущ. соц. отношения, а реальные эконом. полит. отношения. 2. Важнейшая хар-ка поля – объективные связи между позициями, интересами, задейств. в нем людей по поводу спец. видов поля (власти, экон и интелл. ресурсов) т.е связями между габитусами. 3. Чтобы поле функционировало, необход. наличие определенного габитуса, т.е соц опыта, знания правил и готовности им следовать. 4. Поле обладает дуальностью, т.е содерж. рациональность и спонтанную ориентацию. 5. В поле всякая компетентность есть капитал, необходимый, чтобы правами и возможностями, формально существующ. для всех. 6. Возможность агента в полит. поле зависит не только от его собственной политической позиции, но и от позиций в др. полях, которые определяются капиталом(эконом, культурным, символическим). 7. Положение агента в политическом поле зависит от общего объема капитала, его качеством, и институцион. статусом. 8. Производство полит акции(действий) является монополией профессионалов(за искл кризисов). Рынок политики является «одним из наименее свободных рынков», т.к у инд-в нет ни свободного времени ни культурного капитала. 9. Для расширения своего влияния в политическом поле политики-проф-лы делают ставку не только на рациональность, но и играют на двусмысленностях своих программ. Данная двусмысл-ть не является преднамеренной, поскольку полит деят-ть оценивается мобилизирующим воздействием на массы, а не соотв. истине.

29 Основные принципы институционализма. Институционализм (сложился в к.19-н.20в) получил распространение в юриспруденции, экономике, социологии, политологии. Представители: Ориу, Веблен, Гелбрейт, Норт. Сущность: существование в каждом обществе соц. общности и учреждения явл. учреждениями интегративными, т.е обеспечивающими сплочение общества в нац. гос-во. Они также решают более част. проблемы и обеспечивают собствен. интересы, т.о. внимание исследователя должно быть сосредоточено на изучении институтов. Принципы: 1)формализация анализа политико-правовой деят-ти; 2)рассмотрение полит-правовых конструкций через призму скрепляющего их консенсуального единства; 3)предпочтение композиционным и функц. аспектам полит. отношений с выходом в теорию и методологию системного подхода; 4)определение института как надиндивидуального и устойчивого объединения по реализации общих целей, облад. собствен. автономной организацией власти; 5)нормативная трактовка института, как исходная позиция для обоснования плюралистич. представлений о политике. Методы:1)описательно-индуктивный; 2)формально-легальный; 3)историко-компаративистский. Течения:1)конституционализм(формально-легальный подход); 2)общественное управление(теория организации); 3)новый институционализм (неоинституционализм)- возрождается интерес к осн. институтам, учитывает как формальные, так и неформальные правила и процедуры, кот. образуют сложные организационные отношения, воспроизводящие порядок в обществе.

30 Неоинституционализм: основные школы и течения (исторический, рационального выбора, политологический, социологичесий, экономический). Складывается в 1970-80г. Представители: Коуз, Саймон, Бьюкенен. Школы: 1_историческая (институты рассм-ся как формальные и неформальные процедуры, установленные порядки, нормы и соглашения, составляющие организационю структуру гос-ва. Го-сво – соц. контракт, в рамках которого осуществляется обмен дохода на безопасность); 2_рационального выбора(институты рассм-ся в аспекте их влияния на решения, которые принимают соц. акторы. Используются следующие принципы в понимании человека: ограниченная рациональность (не действует принцип полноты инф-ции, обеспечивающий рациональное решение) и «оппортунистическое поведение» (индивиды следуют собственным интересам и пренебрегают моралью); 3_социологическая (в понятие «институт»дополнительно включается система символов и моральных ценностей, которые создают рамки поведения индивида); 4_экономическая (экономич. обмен происходит тогда, когда каждый его участник получает какое-либо приращение ценности существующего набора благ. Обмен будет происходить до тех пор, пока ценность благ в распоряжении каждого участника обмена будет, по его оценкам, меньше ценности тех благ, которые могут быть получены в результате обмена. В реальной экономике любой акт обмена связан с издержками. Их называют трансакционными-издержки сбора и обработки инф-ции, издержки проведения переговоров и принятия решения, контроля и юридич. защиты выполнения контракта. Осн. течения: теория прав собственности, экономика права, теория транснацион. издержек и экономич. орг-ций, новая экономич. история, теория обществен. выбора); 5_политическая (осн. течения: теория политич. сетей – политика есть результат взаимод-я между правительсвенными орг-ми и сетью других организаций- профсоюзы, группы давления, обществен. движения; и теория общественного выбора – 1) методологич. индивидуализм- исследует поведение индивидов, кот. действуют в условиях ограничен. инф-ции и в соответствии с собствен. интересами, учитывая имеющиеся правила и процедуры; 2)концепция экономич. человека- каждый человек стремится максимизировать свою выгоду, но при этом осуществляет св. деятельность в некоторых условиях- институтах; 3)подход к политике как к обмену между индивидами в рамках политич. институтов, при этом должен существовать первоначальный консенсус по повоу данных институтов; Институты – это экзогенная (внешняя) переменная, приспосабливающаяся к изменению эндогенных (внутренних) условий). Неоинституционализм в политич. анализе основан на изучении институциональных соглашений и соц. процессов.