
- •Сущность педагогической культурологи и ее роль в научном осмыслении процесса включения человека в мир культуры
- •11.2. Ресурсная база социально-культурной деятельности.
- •Социальная информация: виды, типы, свойства.
- •Методы выявления состояния социально-культурной деятельности.
- •1.Метод наблюдения – позволяет увидеть все стороны объекта.
- •2. Устный опрос:
- •Метод анкетирования
- •Метод эксперимента
- •Сущность и специфика педагогики сотворчества.
- •Технологии разработки и реализации региональных социально-культурных программ.
- •14.1. Воспитательный потенциал досуга и роль учреждений культуры в его реализации.
- •14.2. Специфика коммуникативных процессов в социально-культурной сфере.
- •15.1. Механизм формирования общественно-государственного управления социально-культурной деятельностью.
- •Социально-педагогические условия эффективной организации семейного досуга.
- •Особенности предпринимательства в социально-культурной сфере.
- •16.2. Нормативно-правовое, экономическое и организационное обеспечение деятельности общественных объединений.
- •Социально-культурная деятельность в эпоху Александра II.
- •Основные стадии формирования культуры личности (роль социально-культурной деятельности на каждой из этих стадий)
- •Профессиональная этика менеджера социально-культурной деятельности.
- •Современные концепции досуга и возможности их реализации в культурной жизни общества.
- •Профессиональные функции арт – менеджмента.
- •19.2. Система культурно-просветительной работы в ссср: достижения, проблемы, противоречия.
- •Сохранение и дальнейшее развития национально-культурных традиций как важнейшее направление социально-культурной деятельности.
- •20.2. Виды современного туризма. Классификация, организационно-педагогическое обеспечение.
Сущность педагогической культурологи и ее роль в научном осмыслении процесса включения человека в мир культуры
В первую очередь ведущей базой информационного общества XXI века должна стать личность человека, обеспечивающая его успешное функционирование, что соответственно требует от прикладной культурологии разработки и реализации эффективных методик формирования у людей способности жить и творить в рамках этого общества.
Становление личности предполагает, как минимум, три этапа, три аспекта усвоения культуры.
Первый этап – хоминизация (овладение индивидом основами человеческого поведения) – включает в себя освоение санитарно-гигиенической культуры, элементарных навыков общения (в первую очередь речи), культуры питания и иных компонентов культуры быта.
Второй этап – социализация – находит свое выражение во включении человека в общество посредством формирования у последнего культуры социального общения, культуры познания, культуры профессионально – трудовой деятельности, культуры выполнения гражданских, нравственных, общественных, семейных обязанностей.
Третий этап – инкультурация – связан с формированием у человека эстетического отношения к действительности и искусству, способности восприятия ценностей культуры; с овладением умениями и навыками художественного творчества, внесения эстетических начал в быт и досуг.
Многие становятся субъектами четвертого этапа развития личности – этапа самореализации своих творческих потенций, когда индивидуальность в полной мере раскрывает свои культуросозидающие возможности, внося в социально – культурную сферу свое «я», свою оригинальность и неповторимость.
Определяя методологию и методику вовлечения человека в мир культуры, педагогическая культурология должна учитывать всепроникающий характер культуры и специфику ее постижения в разных сферах жизнедеятельности. Усвоение научных знаний, культуры труда и производственных отношений, как правило, опирается на логику, на разум, требует экспериментальной работы, доказательства формул, теорем, эффективности технологических процессов. Восприятие произведений искусств в первую очередь основывается на эмоциональной сфере, на эстетических чувствах. Однако в целом осознании индивидом любых ценностей духовной или материальной жизни строится на единстве информационно – логического и эмоционально – образовательного. Любое явление культуры вызывает у людей и логические умозаключения, и эмоциональное восприятие.
Учет специфики культуры требует от прикладной культурологии разработать и внедрить такой механизм инкультурации, который, с одной стороны, обеспечил бы постижение культуры как единого целого, а другой – позволил бы в разных ситуациях в большей или меньшей мере развивать логическое или эмоциональное восприятие.
Совокупность приемов и способов вовлечения человека в мир культуры, отраженных в прикладной культурологии, в последние годы обогатились оригинальной методикой опоры на духовно-нравственные образцы, аккумулированные в персонифицированных символах культуры.