Вопрос 2 «Процесс демократизации в Казахстане. Образование партий и движений в 80-е – 90-е годы».

Командно-административная система, подавившая волнения в Алма-Ате в 1986 году, не смогла победить стремление народа к демократии и построению правового государства. За период с начала 1987 до конца 1991 года Казахстан из союзной республики превратился в независимое государство. В 1987 году вышли постановления Центрального комитета и Совета Министров Казахской ССР о казахском и русском языках. В сентябре 1987 года Верховный Совет республики принял «Закон о языках в КазССР». В документе было указано, что государственным языком является казахский язык, а русский язык – языком межнационального общения. В 1989 году на пост первого секретаря Центрального Комитета КП Казахстана был избран Н.Назарбаев. Осенью 1989 года в Казахстане прошли выборы в Верховный и местные Советы народных депутатов. К началу 90-х годов сузились возможности вмешательства партии во все сферы жизни. В Казахстане стали появляться неформальные движения и политические объединения. Одним из самых крупных было антиядерное экологическое движение «Невада-Семипалатинск». Летом 1990 года было создано гражданское движение «Азат». Основными целями организаторов движения было достижение суверенитета Казахстана, выхода его из СССР, развитие Казахстана, как самостоятельного государства, вхождение в мировое сообщество. Общество «Славяне» было создано для защиты интересов представителей славянских народов, живущих в Казахстане. Была создана организация казахстанских немцев «Видергебурт» («Возрождение»). К концу 1990 года общественных объединений в Казахстане было более 100.

Вопрос 3 «Правовое государство»

Правовое государство - демократическое государство, организация и деятельность которого основаны на праве и связаны с правом, где созданы условия для наиболее полного обеспечения естественных и неотчуждаемых прав человека.

Билет №18

Вопрос 1 «Насильственная коллективизация сельского хозяйства и ее последствия в Казахстане».

В сентябре 1927 года на 15 съезде Коммунистической партии было принято решение о коллективизации сельского хозяйства. При этом провозглашались принципы добровольности, самостоятельности, материальной заинтересованности, поэтапного перехода. Со второй половины 1929 года в республике форсированными темпами стало развиваться колхозное движение. Создаются первые машинно-тракторные станции. Для проведение коллективизации и оседания в республику было привлечено 8 тыс.рабочих. Но привлеченные для проведения коллективизации рабочие, неверно понимали смысл оседания. Они стягивали с огромной территории в одно место, где иногда не было ни кормовых и водных ресурсов, сотни юртовладельцев. Коллективизация формировалась без учета местных условий, необходимой предварительной подготовки. Коллективизация и одновременное оседание стали разрушать до основания вековой уклад жизни аула. Разрушались все устои кочевой цивилизации. В ходе коллективизации был нарушен принцип добровольности и материальной заинтересованности. Казахских крестьян насильно заставляли вступать в колхозы и вести не кочевой, а оседлый образ жизни. Оседание скотоводов-кочевников в скотоводческих городках, привело к тому, что скот погибал от бескормицы. Имело место незаконное осуждение и конфискация скота у бедноты. Тяжелыми последствиями обернулось раскулачивание. Наряду с баями, раскулачивались более или менее зажиточные крестьянские хозяйства. Репрессиям подвергались целые семьи и роды. В 1930-1931 годах в республике разразился голод. Из 6 млн.жителей республики погибли от колода около 2 млн.человек. Из 40 млн. голов скота к 1933 году осталось 4,5 млн. Свыше миллиона казахов откочевали в Китай, Монголию, Иран, Афганистан. Насильственная коллективизация сельского хозяйства вызывала ожесточенное сопротивление крестьян. Крестьяне уходили в города и на стройки, переезжали в другие регионы, убивали активистов колхозного движения, создавали вооруженные отряды самообороны. Эти стихийные выступления отражали настроение крестьян. Причиной этих выступлений были принудительная коллективизация, разрушение векового уклада жизни, раскулачивание середняков и бедняков.