5. Культура, її структура і типологізація. Східна та Західна парадигми. Архетипи культури.

На відміну від філософії Заходу філософія Сходу сконцентрувала свою увагу на проблемі людини, в той час як філософія Заходу є багатопроблемний. Вона досліджує натурфілософські, онтологічні, методологічні, естетичні, правові проблеми. Східна філософія досліджує проблему людини з точки зору практики, життєдіяльності людей, їх способу життя. Тому в ній міститься багато більш приватних проблем, пов'язаних з самосвідомістю людини, його формами і станами, етикетом, практичними настановами старшим і молодшим за віком людям. Західна філософія звертається до людини частіше не через його психічне буття або етикет, а пропонує йому загальні принципи буття і пізнання. Східна філософія розвивається в тісній взаємодії з релігією: найчастіше одне і теж філософське постає і як власне філософія, як і релігія. Західна ж філософія більш прихильна наукової методології і відмежовується від релігії. Філософські вчення Заходу в епоху стародавнього світу не перетворилися ні в одну з світових або хоча б поширених у Стародавній Греції та Римі релігії. Більше того, у західній античної філософії, насамперед у творах Демокріта, Епікура, Лукреція та інших філософів, досить сильна атеїстична тенденція. У східній філософії органічно сприймаються багато категорій, запропоновані міфологією: інь - жіноче начало і янь - чоловіче начало, їх з'єднання з ефіром - ци, або розгляд речей як комбінацій п'яти матеріальних першооснов - землі, води, повітря, вогню і дерева. Часто обговорюються категорії смерті і життя, душі та фізичного тіла, матерії і душі, свідомості і його станів. Вводяться поняття: сансара - перевтілення, відродження душі, карма - зроблене після смерті або індивідуальна доля людини, аскеза - досягнення надприродних здібностей шляхом самообмеження, нірвана - вищий стан, мета людських прагнень, стан душі, звільненої від пут матерії та інше. Звичайно, східна філософія використовує і традиційно філософські категорії - рух, протилежність, єдність, матерія, свідомість, простір, час, світ, субстанція ...

У західній філософії пізнання розглядається не тільки як емпіричне, чуттєве і раціональне, але і як логічне, тобто дається розробка проблем логіки. Великий внесок у їх вивчення внесли Сократ, Платон, особливо Аристотель. У східній філософії фактично проблемою логіки займалася лише індійська школа ньяя. Ця школа підкреслювала важливість умогляду для вирішення філософських проблем. Вона досліджує чотири джерела досягнення істини: сприйняття, висновок, порівняння, доказ. Ці джерела ведуть до достовірного пізнання. У цілому ж для давньосхідної філософії більш характерно самопізнання. Слід зазначити, що специфіка західної та східної філософії чітко проглядається при розгляді в них соціальної проблематики. У східній філософії це проблеми і «вселенського людини», від якого пішло все минуле, сьогодення і майбутнє, а також розгляд загальнолюдських цінностей, людських чеснот, необхідних для самовдосконалення, управління іншими людьми. Так Конфуцій прагнув показати необхідність ієрархії соціальних структур, сувору субординацію людей, звертаючись до Неба, його величі: «Небо визначає для кожної людини місце в суспільстві, нагороджує, карає ..» Багато уваги приділяється в східній філософії проблеми закону. Одні філософи його відкидали, інші на нього сподівалися. Найважливішою проблемою є проблема народу і правителя. У давньогрецької і давньоримської філософії соціальна проблематика містить більш широкий спектр тем.