9. Три типа культуры: космологический, теологический, антропоцентрический. Отличительные черты.

Теологический принцип позволяет классифицировать культуру в зависимости от превалирующего типа религиозного мировоззрения. Все многообразие религиозных верований можно свести к двум: политеизму и монотеизму. Этот принцип дает возможность, как принято это делать, разделить культуры на языческую (древнюю) и культуру, в которой господствует одна из форм так называемых мировых религий: христианская, мусульманская, буддистская и др. Есть культуры, в которых религиозные ценности составляют основу культуры, такой была культура античности, средних веков, романтизма.

Таким образом, теологический тип культуры — это такой уровень развития сознания человека, при котором он содержание всех форм своей деятельности соотносил с той или иной религиозной догмой или мифом.

В космологической культуре на первый план выдвигалось:

— единство, структурированность, системность космоса;

— единство человека и природы (человек — часть космоса), связь между ними, связь между духовным миром человека и космоса в целом (Микрокосм, Макрокосм).

Представления об изначальном единстве человеческого рода и природы, включенности человека в мир со временем оформлялось в концепцию естественного происхождения общества и государства. Идеи о гармонии космического мироздания и духовной жизни вошли в основу восточных религиозно-философских систем.

Древневосточные традиции несли в своей основе представления о мире как живом организме, в котором связаны все процессы организма, мельчайшие нарушения порядка вещей выступали в качестве причин, способных вызвать значительные несчастья.

Однако уже в рамках космологической культуры становление урбанизированных процессов, все большее преобразование нетронутой когда-то природы во вторую природу приводило к усилению антагонизмов в общественной жизни и возрастанию противоречий человека с первой (живой) природой, например, охота с выжиганием лесных массивов, строительство жилища из костей крупных животных.

Оценивая в ретроспективе тупиковость развития ряда земных цивилизаций, есть убеждение, что многие цивилизации погибли из-за неспособности перейти к более оптимальным, опосредованным отношениям с природным окружением. Например, Майя, острова Пасхи и др.

Таким образом, под космологической культурой следует понимать такой уровень развития сознания человека, при котором все действия людей предполагали согласие с природой и космосом. Космологическая культура была закономерным продолжением мифологической культуры. Она нашла свое отражение в философии, искусстве, педагогике и других формах общественного сознания и практической жизни людей.

Начало Антропологической культуры было положено в эпоху Возрождения. В этот период выдвигаются положения доступности человеческому познанию всех явлений и закономерностей окружающего мира. Формируется позиция антропоцентризма, в соответствии с которой человек рассматривается как центр познания и деятельности. Представления о гармонии всего мира ограничиваются теперь утверждениями гармоничности только человека. На первый план выходят его способности, могущество. Природа — это только косная материя, человек — центр мироздания, природа становится его фоном. Человек — творец, вносящий гармонию в окружающий его мир.

Антропологическая культура противопоставляет человека и мир природы. Преобладает прагматический мотив во взаимодействии с этим миром (например, О. Конт предлагал уничтожить всякую для промышленности бесполезную жизнь на земле).

Таким образом, антропологическую культуру можно рассматривать как достигнутый уровень сознания, позволяющий рассматривать человека в качестве исследователя, систематизатора и создателя всего нового, что привело к активному вмешательству человека в естественные процессы.