28. Специфика ритуального поведения.

Специфика — особенность; нечто характерное для конкретного объекта, области деятельности и др.

Ритуал относится к числу символических форм поведения; это высшая форма и наиболее последовательное воплощение символичности.

Как правило можно выделить «главный» ритуал — основной календарный обряд; и «второстепенные» ритуалы — трансформации основного ритуала. Часто существует несколько главных праздников, а остальные считаются второстепенными

В общем случае ритуал — устойчивая последовательность действия, имеющая церемониальный характер. При этом ритуал — формальная процедура, то есть ценности и смыслы ритуального действия поистине не являются ценностями и смыслами индивида, выполняющего ритуал.

То есть термин 'ритуал' в обыденном языке имеет негативную ценностную окраску.

Повседневная жизнь человека состоит из действий ритуального характера, мало или вовсе не связанных с субстанцией волнения и забот — сознательное соглашение игнорировать реальные ценности жизни, выходящие за пределы формы общения.

Можно выделить ряд характеристик ритуального поведения:

1. упорядоченность действий в ритуале, их стандартизированный набор, стереотипность;

2. символический характер ритуальных действий, выражающих в стилизованной форме определенные ценности или проблемы группы;

3. устойчивость во времени, повторяемость, воспроизводимость: слова и действия, составляющие ритуал, определены очень точно и мало изменяются;

4. жесткие санкции в случае отклонения участников от правил поведения;

5. неутилитарность, отсутствие материально фиксируемого результата, непосредственной целесообразности в ритуале.

Выполнение ритуальных действий является знаком стабильности социальных отношений. Э. Берн, раскрывая содержательную сторону неформальных ритуалов, приходит к выводу, что на первый взгляд обмен репликами типа «Привет!» – «Здорово!» («Как жизнь?» – «Нормально. У тебя как?») не несет никакой информации. Однако эти ритуалы являются важным компонентом взаимоотношений людей. Даже если собеседникам есть что сообщить друг другу, они мудро воздерживаются от этого. Чтобы А мог рассказать о том, как он поживает, ему понадобилось бы минут пятнадцать, но у В, видимо, случайного знакомого, нет времени и желания его слушать.

Такую серию трансакций Э.Берн называет ритуалом из восьми «поглаживаний». Если бы А и В спешили, то они вполне могли бы удовлетвориться двумя «поглаживаниями»: «Привет!» – «Привет!» Если бы они были, например, старомодными восточными монархами, то, прежде чем перейти к делу, им пришлось бы исполнить ритуал из двухсот «поглаживаний». В нашей ситуации, говоря языком трансакционного анализа, А и В слегка улучшили самочувствие друг другу и каждый из них благодарен за это другому.

29. Типология ритуалов.

В зависимости от применяемых критериев и уровня анализа можно выделить бесконечное количество типов ритуалов.

Ритуалы могут классифицироваться по участию в них мужчин или женщин на мужские, женские и смешанные.

Кроме того, ритуалы могут быть классифицированы по массовости, то есть по количеству участвующих, по степени структурированности, по чередованию элементов аморфности и структурированности, по характеристикам группы, внутри которой и во имя которой они исполняются.

Особый класс образуют ритуалы интенсификации (термин введен американскими антропологами Чеплом и Куном).

Обозначает совокупности ритуалов различных типов: кризисных, календарных и других, осуществляемых для того, чтобы противостоять нарушению равновесия групповой жизни, интенсифицировать взаимодействие между членами.

С такими ритуалами мы сталкиваемся, когда на свадьбу или иное семейное торжество съезжаются члены семьи. Функцию интенсификации выполняют, как правило, кризисные ритуалы.

Магические ритуалы преследуют непосредственные, ближайшие цели, они являются делом индивидуумов.

В результатах религиозных ритуалов обычно бывает заинтересовано все общество (клан, племя) и поэтому, как правило, все участвуют в их осуществлении.

Календарные ритуалы совершаются регулярно по мере наступления предсказуемых, повторяющихся природных явлений, таких, как смена времен года, смена фаз луны, созревание урожая и т.п. Календарные ритуалы нередко рассматриваются как одна из разновидностей ритуалов перехода.

Выделяют кризисные ритуалы, совершаемые индивидом или группой в критические периоды жизни или как ответ на острую и совершенно неотложную проблему.

По своему содержанию и социальной функции выделяются ритуалы родства, причем они касаются не родства по крови или по браку, а родственных отношений, сформировавшихся на основе функциональных взаимосвязей.

Ритуалы перехода — это особенный класс ритуалов, существующих в каждой культуре и выполняющих особые функции, связанные в первую очередь с последовательным прохождением индивидом стадий своего жизненного пути - от рождения до смерти. Ритуалами перехода отмечаются моменты изменения индивидуальной идентичности.

В современных обществах роль ритуалов перехода сильно изменилась. Сейчас это церковное причастие, получение паспорта как свидельство совершеннолетия, допуск к выборам как признание гражданской зрелости, вручение аттестата зрелости и университетского диплома, заключение и расторжение брака, переход на пенсию и, конечно, как всегда и повсюду с самых наидревнейших времен культуры, — рождение и смерть