§ 3. Особенности работы с молодёжной аудиторией

Введение.

Молодёжь как социальная группа. Проблемы молодёжной среды. Государственная молодёжная политика. Особенности молодёжного досуга.

Введение

Работа с молодёжью - одно из самых сложных направлений

деятельности клубных учреждений. Во-первых, потому, что молодёжный

возраст в силу объективных причин и для самого человека один из самых

трудных периодов жизни. Это связано со сложностью процесса

социализации, становления человеческой личности, физиологическими

особенностями данного периода жизни, с материально-экономической

неустойчивостью и т. д. Во-вторых, молодежная аудитория различается

многообразием психологических типов, уровней образования, ценностных

ориентации, жизненных позиций. Молодые люди то абсолютно

индифферентны, то гиперактивны, непредсказуемы, неадекватны. Это

вызывает во взрослых людях раздражение и нежелание идти на контакты с

молодыми. Но налаживать контакты необходимо, ибо молодёжь является

неотъемлемой частью общества, и от того, какая она, во многом зависит

уровень качества общества, его экономика, нравственное состояние, его

стабильность. Воспитание молодёжи должно осуществляться по многим

направлениям и через разные социальные институты общества, в том

числе и учреждения культуры. Однако успех или неуспех этой

деятельности определяется тем, насколько работники учреждений

культуры знают особенности молодёжной аудитории, её проблемы,

владеют информацией о происходящих в молодёжной среде процессах,

насколько высок их профессиональный уровень, чтобы позитивно влиять

42

на эти процессы.

Молодежь как социальная группа.

Молодость, как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанные с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу

закономерностей социализации.

В первобытном доклассовом обществе социальные характеристики в наибольшей степени связаны с естественно-биологическими и в известной мере производны от последних. В первую очередь это касается таких универсальных признаков, как пол и возраст, на которых покоятся древнейшие естественные формы разделения труда. В большинстве таких обществ существовала жесткая система замкнутых мужских союзов и организованных возрастных групп (этнографы называют их возрастными классами). Эта система имела множество различных вариантов, но в большинстве случаев принадлежность к той или иной возрастной группе была обязательной. Члены возрастной группы имели определенные права и обязанности по отношению друг к другу и к общине в целом и были связаны узами групповой солидарности; переход из одной возрастной группы в другую, особенно наступление зрелости, часто оформлялся специальным ритуалом посвящения. В некоторых обществах возрастные группы охватывали все население, в других - только молодежь, ещё не достигшую полной социальной зрелости (по принятым в данном обществе критериям). Система возрастных групп являлась средством разделения труда внутри общества и одновременно важнейшим институтом социализации в рамках которого старшие передают молодым накопленный опыт, осуществляют воинское обучение и так далее.

С переходом к классовому обществу единство возрастных и социальных характеристик разрывается. Общественное положение индивида и его престиж определяются уже не столько его возрастом, сколько его социальным происхождением и имущественным положением. Основной ячейкой первичной социализации постепенно становится семья, возрастные группы утрачивают свой обязательный формальный характер. Хотя те или иные виды «молодежных групп» повсеместно существовали и в античности, и в средние века («мальчишники», "холостячества», «королевства шутов» и т.д.), давая «легальные» формы выхода юношеской энергии и необузданности, теперь они выполняют преимущественно подсобные и не всегда точно определенные социально-психоологические функции. Сами критерии молодости и зрелости становятся менее четкими. Одни древние авторы расчленяют жизненный цикл по аналогии со временами года.

"Например, Пифагор считал, что «весна», охватывающая детство и

юность длится до 20 лет, «лето» - от 20 до 40, полноценная зрелость

("осень") - с 40 до 60, старость («зима») - с 60 до 80 лет. Другие

43

выдвигают условные хронологические единицы: например, Соломон делит

человеческую жизнь на 10 «седмиц», причем юность начинается в 14 лет, расцвет физической силы приходится на 21-28 лет, оптимальный брачный возраст на 5-ю седьмицу, а ум вполне созревает между 35 и 42 годами.

В средние века границы молодости чаще всего увязывались с юридическими критериями и нормами обычного права, регулировавшими условия достижения «взрослого» статуса. Английский статут о ремесленниках 1563 г. требовал, чтобы каждый ремесленник в городе или сельской местности обучался своему ремеслу в течение 7 лет под наблюдением мастера, который за него отвечал. Считалось, что «...пока человек не достигнет 23 лет, он большей частью необуздан, не имеет правильных суждений и недостаточно опытен, чтобы управлять собой». Лишь достигнув 24 лет и окончив срок ученичества, он мог жениться и завести собственное дело или стать подмастерьем по найму. В обыденном сознании мужчина считался молодым (в смысле неполноты социального статуса), пока он не обзаводился семьей.

В новое время положение еще более усложнилось. Прежде всего,

раздвинулись условные социально-психологические границы молодости. С

одной стороны, процесс акселерации существенно ускорил физическое и, в

частности, половое созревание детей и подростков, которое традиционно

считается нижней границей юности. С другой стороны усложнение

трудовой деятельности, в которой должен участвовать человек, вызывает

удлинение общественно необходимого периода обучения, с которым

ассоциируется неполнота социального статуса. Современная молодежь

дольше обучается в школе и соответственно позже начинает

самостоятельную трудовую жизнь. Усложнились и сами критерии

социальной зрелости. Начало самостоятельной трудовой жизни,

завершение образования и приобретение стабильной профессии,

получение политических и гражданских прав, материальная независимость

от родителей, вступление в брак и рождение первого ребенка - все эти

события, в своей совокупности дающие человеку чувство полной

взрослости и соответствующий социальный статус, наступают не

одновременно, и сама их последовательность и символическое значение

каждого из них не одинаковы в различных социальных слоях. Отсюда и

дискуссионность хронологических, абсолютных возрастных границ;

нижнюю границу молодежи разные авторы устанавливают между 14 и 16,

а верхнюю - между 25 и 30 годами и выше.

44

Не менее важно, чем удлинение периода молодости, усложнение процесса социализации. Формирование личности молодого человека осуществляется сегодня под влиянием нескольких относительно автономных социальных факторов, важнейшими из которых является: семья, школа, общество сверстников (специальные молодежные организации, большей частью направляемые взрослыми, и многообразные неформальные, стихийные группы и сообщества), средства массовой коммуникации. Уже сама множественность этих институтов и средств воздействия дает формирующейся личности значительно большую степень

автономии от каждого из них в отдельности, чем когда бы то ни было в прошлом. Организация воспитания и обучения молодежи по возрастному принципу (чего не было в средневековой школе) способствует выработке специфического «молодежного» самосознания и стиля жизни

(«субкультуры»).

Ускорение темпов общественной жизни в связи с научно-техническим прогрессом влечет за собой повышение роли и значения молодежи в общественно-политической и культурной жизни. Дело не столько в абсолютном росте числа молодых людей (в развитых странах, где ниже рождаемость и выше средняя продолжительность жизни, удельный вес молодежи в общей масс населения ниже, чем в развивающихся странах), сколько в меняющихся социальных условиях. Чем выше темп технико-экономического развития, чем быстрее обновляются знания, условия труда и быта, тем заметнее становится социально-культурные различия между поколениями. Новые проблемы и события толкают на поиски принципиально новых решений и критическую переоценку прошлого опыта. Это не меняет вопреки мнению ряда ученых принципиального направления процесса социализации, так как любые поиски нового молодежь осуществляет, опираясь на опыт и знания, полученные от старших; кроме того, социальная преемственность не сводится к передаче быстро устаревающих специальных знаний, но включает также усвоение гораздо более устойчивых и глубоких психологических структур, культурных ценностей и традиций, аккумулирующих весь опыт всемирной истории человечества.

Молодежь характеризуется теми общественными отношениями и общественными формами, которые определяют ее как самостоятельную (относительно других)социально-демографическую группу. Молодежь как особая социально-демографическая группа имеет ряд особенностей, вытекающих прежде всего из самой ее объективной сущности.

Таким образом, молодёжь - особая социальная группа общества, переживающая период становления социальной зрелости и выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, психологических особенностей и социально-экономического положения, состояние которого зависит от степени экономического и культурного развития данного

общества.

На молодёжный возраст приходится очень важные социальные и Демографические события в жизни человека: завершение общего образования, выбор профессии, получение профессионального образования, служба в армии (для юношей), начало трудовой Деятельности, вступление в брак, рождение детей.

Границы молодежного возраста подвижны. Они зависят от

социально-экономического развития общества, достигнутого уровня

благосостояния и культуры, условий жизни людей. Воздействие этих

факторов реально проявляется в продолжительности жизни людей,

45

расширении границ молодежного возраста от 14до 30 лет. Нижняя

возрастная граница определяется тем, что именно в этом возрасте подросток впервые получает право выбора в социальном плане; продолжить учебу в школе, поступить в технический или гуманитарный колледж, лицей или поступить на работу.

К 30-ти годам молодой человек, как правило, уже имеет профессиональное образование, достигает определённых успехов в сфере труда, создаёт семью, обретает общественный статус.

Молодёжь принято делить на три группы в зависимости от возраста: 14 - 20 лет - юношеская молодёжь, 21 - 25 лет - среднего возраста, 26 - 30 лет - молодёжь старшего возраста. Такое деление позволяет учитывать особенности каждой возрастной группы и строить работу в соответствии с этими особенностями и теми проблемами, которые есть в молодёжной среде.

Проблемы молодёжной среды

Молодёжный возраст, как было уже отмечено выше, очень сложный и ответственный период в жизни человека. Именно на него приходится самый интенсивный процесс социализации личности, то есть освоение ею различных социальных ролей и усвоение культурных норм и способов поведения, принятых в данном обществе. Этот процесс сопряжён со многими трудностями, имеющий как субъективные, так и объективные причины. К субъективным причинам относятся психологические особенности каждого конкретного человека, его воспитание, уровень образования.

Объективные причины во многом связаны с социально-экономическими проблемами. Переход к иной экономической модели нашего государства значительно понизил уровень материального благосостояния большинства семей, что в свою очередь привело к ухудшению качества жизни молодёжи. Это проявляется:

в значительном повышении уровня заболеваемости подростков и молодёжи, хотя причины такого положения вещей нельзя сводить только к социально-экономическим;

в отсутствии средств на доброкачественное питание, приобретение жилья, на получение хорошего образования, а значит и достойной работы;

в отсутствии достаточных средств на занятие спортом, посещение учреждений культуры, приобретения книг, на путешествия, то есть на удовлетворение духовных потребностей молодых людей.

Ещё одной серьёзной проблемой в молодёжной среде является проблема безработицы. Специалисты утверждают, что именно молодёжная безработица сейчас растёт с угрожающей скоростью. Это связано, во-первых, с высоким напряжением на рынке труда. Во-вторых, низкая стартовая зарплата в сочетании с высокими амбициями ищущих работу молодых людей, затрудняют её получение. Так, например, по сведениям Госкомстата в 2001 году на любую работу согласились только 12%

молодёжи, обратившейся в службу занятости. По итогам социологических исследований, проведённых в последние годы по заказу Комитета по делам молодёжи города Твери, молодые люди, претендуя на престижную, высоко оплачиваемую работу, зачастую не готовы и не желают много и хорошо работать.

Экономические трудности, негативные изменения морально-нравственного климата в обществе породили ещё ряд проблем. Одной из них является проблема криминализации молодёжной среды. Большая часть преступлений, совершённых молодёжью и подростками, носят имущественный характер (кражи, грабежи, разбои). Росту числа преступлений способствует и увеличение числа молодых людей, употребляющих алкоголь и наркотики. Употребление наркотиков и беспорядочные половые связи привели к резкому скачку ВИЧ-инфицированных.

Следует остановиться ещё на одном моменте. Изменение морально-нравственных установок в обществе сказались на ценностных ориентациях определённой части молодёжи. Исследования, проведённые в Тверской области, показали, что значительная часть молодых людей самым важным в своей жизни считает деньги, получение от жизни больше удовольствий, деловую карьеру. Всё это само по себе не является большой бедой, и в сегодняшних условиях жизни вполне оправдано, но есть другая сторона медали. Всё дело в том, что такие непреходящие ценности, как любовь, семья, идеалы, вера, действия ради будущего России считает для себя важным меньшая часть молодых.

Современная российская действительность породила ещё одну серьёзную проблему, касающуюся, прежде всего подростков и молодёжь. Те деструктивные процессы, которые происходят во сферах нашей жизни, и противостоять которым особенно трудно молодым людям, порождает у них желание найти какую-то опору, поддержку в этом неласковом, а подчас и жестоком мире. И очень часто они находят её в тоталитарных

сектах.

Молодежь является особенно незащищенной возрастной группой, подверженной влиянию сектантской пропаганды. Тому есть несколько

причин:

1. Чисто практические интересы сектантов и культистов: молодежь является активной социальной группой, ее можно эффективно эксплуатировать в интересах секты. Она также общительна и вообще социально мобильна, чем повышается эффективность распространения идеологии. Кроме того, у молодых людей в перспективе, как правило, создание семьи, где дети будут воспитаны в соответствующем духе - этим обеспечивается социальное воспроизводство религиозного объединения.

2. Возрастные психологические изменения, в частности, нонконформные установки, которые сами по себе способствуют сближению молодого человека с обществами, основанными на нетрадиционной идеологии. Кроме того, у людей этого возраста снижено

46

47

чувство социальной опасности, а соответствующий жизненный опыт еще не накопился.

3. Мировоззренческая перестройка. Именно в этом возрасте молодой человек склонен к масштабной «переоценке ценностей», в том числе и в отношении традиционной религии. Перестройка мировоззрения в этот период имеет следующую особенность: наблюдается тяготение к упрощенным мировоззренческим схемам, которые как раз и предлагаются культистами. Так, молодые часто склонны отвергать особенности сложного пути исторического формирования традиционных христианских конфессий; упрощенный рекламный вариант, предлагаемый сектой протестантского типа («мы представляем в чистом виде христианство первого века») может оказаться привлекательным именно благодаря своей прямолинейной примитивности.

4. Кризис самоидентификации. Сопряжен с необходимостью идентифицировать себя с определенным социокультурным типом. Кризис самоидентификации сопряжен и с выбором профессии и места учебы. Частые неудачи, ошибочный выбор усиливают проявление кризиса, а это, в свою очередь побуждает молодого человека более интенсивно искать пути его облегчения. Поскольку секты всегда привлекают своих членов к активной деятельности на благо секты (подчас эта деятельность принимает непосильные формы), то у многих создается впечатление наступившей компенсации кризиса.

5. Кризис одиночества. Переживание собственного одиночества (и даже одиночества как участи людей вообще) становится острым именно в возрасте перелома. Именно в старшем школьном возрасте распадается так называемая «юношеская дружба», меняются (хотя бы стихийно) и представления о том, каковыми должны быть дружеские связи, каким требованиям они должны удовлетворять. Происходят многочисленные болезненные разочарования в людях, которые наивно считались «друзьями». Состояние одиночества требует компенсации, которая осуществляется, например, путем стихийного установления многочисленных новых межличностных связей (знакомств и т. д.), с помощью отвоевывания для себя гарантированной возможности регулярно «изливать душу», вести откровенные беседы и быть при этом выслушанными. Поскольку секты стараются предоставлять вовлекаемым такую возможность (которая впоследствии облегчает и установление контроля над членами), то следует признать, что кризис одиночества они научились использовать в своих целях.

6. Наконец, следует оговорить и такой фактор, как психические расстройства, нередко обостряющиеся в этом возрасте. Наблюдения показывают, что вовлечение в секту людей, психически неблагополучных, происходит особенно легко (нередко потому, что взвинченная, психологически аномальная атмосфера деятельности секты и жизни ее членов более соответствует установкам такого человека). Кроме того, многие секты (особенно харизматического, неопятидесятнического типа)

48

усиленно рекламируют «исцеления», в том числе от наркотической, алкогольной и табачной зависимости. Это обещание может оказаться начальным мотивом сближения с сектой.

Методы работы сект при всем их разнообразии тяготеют к

нескольким основным формам:

1. Пропаганда собственного вероучения путем распространения литературы, приглашения на богослужебные собрания, завязывания уличных бесед, поквартирных обходов. Литература может распространяться адресно, в массовом порядке (в поездах - Свидетели Иеговы, во время иных мероприятий, устроенных сектой, вроде просмотра кинофильма), просто безадресно (помещение в почтовые ящики, оставление продукции на видном месте). При этом по возможности сектанты фиксируют адреса всех, кто проявил хоть какой-то интерес или просто не оказал заметного сопротивления. На печатные издания (книги, брошюры, листовки - так называемые «трактаты») обычно помешаются

контактные адреса.

2. Обещания излечения от болезней, избавления от вредных привычек, обретения внутреннего покоя, разрешения психологических проблем, успеха в делах (Сайентология, секта Порфирия Иванова). Может обещаться и обретение сверхъестественных, паранормальных способностей (Сайентология, харизматические секты).

3. Вовлечение людей в культурно-массовые мероприятия: просмотр фильмов, подчас не имеющих исключительно религиозного содержания, организация музыкальных ансамблей и студий (особенно поп-и рок-музыки), театральных и изо- студий, детских и юношеских кружков, спортивных секций. Могут откровенно создаваться кружки по изучению религиозной литературы, посещение которых со временем уже превращается в обязанность.

4. Вовлечение в коммерческую деятельность. Некоторые объединения с сектантскими чертами являются откровенно коммерческими («Гербалайф»), некоторые охотно используют элементы такой деятельности, приносящие секте двойную пользу - улучшение собственного материального положения и привлечение людей. Иногда успех некоторой технологии (например, по выращиванию овощей на приусадебном участке) ставится в зависимость от знания доктрины, которое можно получить только в секте, то есть имеет место паразитирование на банальной материальной заинтересованности.

Опасность тоталитарных сект заключается прежде всего в том, что они часто используют особые методы работы, прежде всего состоящие в полном порабощении психики и установления режима контроля над человеком («тоталитарность») и провозглашающих частью своей программы десоциализацию человека, когда ему прививается идейные стереотипы, способствующие эмансипации от общества, семьи, государства, правовой сферы, делающей его неполноценным членом социума («деструктивность»).

49

Государственная молодёжная политика

Эти и другие не менее острые проблемы молодёжной среды требуют от государства внятной и действенной молодёжной политики, чтобы молодые люди могли успешно адаптироваться в обществе и работать на его благо. Когда-то огромную роль в деле воспитания молодёжи и её консолидации с обществом играл комсомол.

Сегодня такой организации, к сожалению, нет. А что же есть? Масса молодежных общественных организаций, которые занимаются и воспитательной, и оздоровительной, и образовательной, и культурно- творческой деятельностью. А сотрудничают со множеством общественных организаций и объединений такие органы исполнительной власти как комитеты (или отделы) по делам молодежи (областные, районные, городские). 15 сентября 1994 года Указом Президента Российской Федерации была принята федеральная программа «Молодежь России», в 1993 году вышло Постановление Верховного Совета Российской Федерации «Об основных направлениях молодежной политики в Российской Федерации». Также существует Федеральный закон «О государственной поддержке деятельности детских и молодежных общественных объединений» Именно эти документы и легли в основу разработки молодежной политики в регионах и городах России, в том числе и в Твери.

При разработке концепции молодёжной политики города Твери Комитет по делам молодёжи городской Администрации отталкивался от положения о том, что современная социально-политическая ситуация требует конкретного пересмотра традиционных взглядов на роль молодёжи в общественном развитии. В результате реформ последних лет молодёжь превратилась из социальной категории, главным образом перенимающий опыт старшего поколения, в силу, способную оказывать серьёзное влияние на темпы и характер общественного развития. Молодёжь обладает такими качествами, остро необходимыми в условиях становления демократических институтов и рыночной экономики, как мобильность, способность ориентироваться в изменяющейся обстановке, восприимчивость к новым идеям.

Наличие у молодежи социального потенциала, в значительной степени отсутствующего у старшего поколения, позволяет усилить результативность решения городских задач за счет повышения активности молодежи в различных сферах городской жизни. Вступая в самостоятельную жизнь, молодежь должна быть способной привносить в процесс городского развития новый импульс, реализовывать собственный потенциал социального новаторства.

Однако в настоящее время молодежь испытывает серьезные затруднения в адаптации к социально-экономическим реалиям, самореализации в общественной жизни. Острыми проблемами молодежной среды, оказывающими негативное влияние на ситуацию в городе, являются рост молодежной преступности, высокий уровень

безработицы, вовлечение молодежи в криминальные группировки, всплеск наркомании. Актуальность решения проблем социального неблагополучия зачастую вынуждает сводить задачи работы с молодежью к профилактике негативных тенденций в молодежной среде через организацию досуга и отдыха, реализацию программ борьбы с наркоманией, правонарушениями, сокращения безработицы и т. п.

Признавая важность работы в этих направлениях, нужно иметь в виду, что в значительной степени корни негативных тенденций лежат в неподготовленности молодежи к самостоятельной жизни, неумении активно строить свой жизненный путь и добиваться при этом успеха. Молодежь обладает большими возможностями, которые необходимо задействовать в интересах города, однако зачастую не умеет практически реализовать свой потенциал, не имеет опыта участия в решении социально-значимых задач.

Для того, чтобы потенциал молодежи мог быть реализованным в качестве одного из важных ресурсов городского развития, необходимо расширить понимание задач молодежной политики, выйти за рамки социально-профилактической работы и приступить к целенаправленной деятельности по подготовке молодёжи к самореализации в обществе в качестве полноценных граждан, способных оказывать позитивное влияние на социально-экономическую и общественно-политическую ситуацию в городе. Молодежная политика, по сути, должна пониматься как возвратное вложение средств в развитие человеческих ресурсов города, как «кадровая

политика будущего».

Опираясь на эти положения, Комитет по делам молодёжи наметил

для себя приоритетные направления деятельности:

1. Профилактика правонарушений в подростковой и молодёжной

средах.

2. Содействие самореализации молодёжи в общественной жизни. Основным способом самореализации поставленных задач является поддержка социально-позитивных инициатив самой молодёжи.

3. Содействие социально-экономической адаптации молодёжи. Для этого предусмотрено создание механизмов содействия молодёжному предпринимательству, трудоустройству молодёжи, работа летних экономических лагерей и т. д.

4. Социально-нравственное оздоровление молодёжной среды через взаимодействие с различными общественными организациями, развитие молодёжных объединений, организация досуга молодёжи.

Особенности молодёжного досуга

Если говорить об организации молодёжного досуга, как способе активизации молодёжной инициативы, то здесь, прежде всего, надо остановиться на молодёжных инициативах.

Опыт последних десятилетий позволяет выделить несколько основных типов объединений по интересам.

50

51

Во-первых, это клубы общественно-инициативного характера, в своем развитии сформировавшие существенную часть неформатилета 80-90-х годов. Их природу определяло не столько содержание деятельности, сколько отстаивание организационной самостоятельности. Во-вторых, сложилась в самостоятельную группу совокупность любительских объединений, сплачивающих молодых людей вокруг того или иного занятия, позволяющего реализовать потребность к оформлению альтернативной системы общения. Как правило, такие клубы оказывались недолговечны и не принимали характера устойчивых объединений. В-третьих, относительно небольшая часть молодежи объединялась разного рода творческими группами. В-четвертых, складывались и чисто досуговые, рекреативные группы.

Особый интерес представляют клубные формы молодежной самодеятельности. Клубная общность позволяет молодому человеку удовлетворить такие сущностные потребности, как потребность в самовыражении, самоутверждении и самореализации, в доминировании и лидерстве, в смысле жизни и социально-психологической включённости, безопасности, в подчинении и покровительстве, в социально-психологической и этнокультурной идентичности и принадлежности.

К социально-психологическим признакам клуба относятся:

• относительная социальная однородность членов клуба;

• в клубе, как правило, преобладают горизонтальные связи общения и взаимодействия и отсутствуют жесткие иерархические структуры «лидерство-подчинение»;

• характерно осознанное самоопределение членов клуба, их отождествление с ценностями, целями и задачами клуба. Это предполагает определенное единство ценностных ориентации членов и наличие идеологии, которая фиксирует и оформляет эти ценности;

• для сформировавшейся клубной общности характерна некоторая социально-психологическая оппозиционность, т.е. разделение социума на «мы - клуб» и «они - все остальные». Члены клуба всегда воспринимают себя как лучших, отличных от других, противопоставляют себя всем, кто «не мы»

• в сформировавшейся клубной общности, как правило, складываются определенные внутренние нормы, регулирующие отношения внутри нее и отличающиеся от норм и правил, регулирующие отношения клуба с внешним миром.

Тип человека, тяготеющего к неинституциональным общностям был определен в публикациях последних лет как «клубный человек». Чаще всего это индивид, не полностью «вписывающийся» в социум и потому воспринимающий его как «вещественно-чуждый». Он ориентирован, прежде всего, на ту сферу человеческих отношений, «внутри» которой может оптимально существовать и выстраивать себя как личность. «Человек клубный» - это человек, живущий в условиях дефицита

позитивной реализации. Отсюда постоянное чувство изолированности, фрагментарности собственной жизни и судьбы, которое заставляет искать «прорыв» из этого состояния в сторону воссоединения - с этносом, природой, культурой, богом, другим человеком. Самодеятельность можно рассматривать как способ (механизм) установления (восстановления) связи человека с другими людьми, в которой предмет интереса - искусство, политика, экология, - играет роль «посредника», средства. Личностное значение таких «посредников» имеет двойственный характер: 1) это способ открыть, явить миру себя, реализуя и активно развивая свое индивидуально-творческое начало, 2) это возможность действовать и быть признанным, говорить и быть услышанным другими

Социально-педагогическая ценность досуговой деятельности молодежи состоит в том, что она зачастую востребует от личности молодого человека иные непрофессиональные ее свойства и качества, стимулирует у нее развитие других сторон творческих способностей, создает благоприятные условия для самовоспитания, самореализации творческого потенциала

Эффективность формирования качеств субъекта

культуротворческой деятельности у молодежи в значительной мере зависит от:целенаправленного вовлечения ее в содержательную деятельность, носящую социально-значимый характер,

от целенаправленного и корректного социально-педагогического регулирования ее культуротворческой деятельности,от стимулирования у нее потребностей в интенсивно межличностном общении и самообразовании.

Наиболее полно активность молодежи проявляется в молодежных культурных центрах. Первый этап становления МКЦ датируется концом 50-х - серединой 60-х годов. Основными видами деятельности МКЦ в этом периоде становятся молодежные клубы и молодежные кафе, актив которых составили преимущественно студенты и молодая интеллигенция. Развитию молодежных клубов и кафе в этом периоде способствовало относительное улучшение общественно-политической обстановки в стране, получившей название «хрущевской оттепели». Спад молодежной активности стал заметным в конце 60-х первой половине 70-х годов в связи с «совершенствованием» и углублением командно-административных методов управления культурой.

Второй этап становления МКЦ приходится на вторую половину 70-х - 80-х годов. Основным видом деятельности МКЦ этого периода становится дискотека. Параллельно с развитием дискоклубов набирает силу новая волна молодежного самодеятельного рока. Первый рок-клуб в стране открывается в Ленинграде в 1981 году.

Третий этап развития МКЦ неразрывно связан с перестройкой всех сфер общественной жизни страны, новой культурной политикой в отношениях досуговой деятельности молодежи. Нормативно-правовую

52 53

базу для работы с молодежью в новых условиях составили принятое Министерством культуры СССР «Положение о любительском объединении, клубе по интересам» от 13 мая 1986 года и совместное постановление Секретариата ВЦСПС, Коллегии Министерства культуры СССР и Секретариата ЦК ВЛКСМ «О создании городских, районных молодежных культурных центров», в соответствии с которыми МКЦ должны были открыться в каждом городе уже в 1986 году.

Молодежь в возрасте 16-29 лет в 1987 году имела среднегодовой объем свободного времени порядка 1700-1800 часов, что составляло в среднем 3-5 часов в день. В конце 80-х - начале 90-х появились новые тенденции в сфере использования свободного времени молодежью. Одним из них является уменьшение объема свободного времени и использование его с целью получения дополнительного заработка. В связи с экономическими трудностями молодые люди не реализовывали многие виды форм досуга или реализовывали их редко. Свободное время сокращалось из-за необходимости подработать. Возникла параллельная сфера деятельности, другая работа.

Во второй половине 90-х годов изменилась общая продолжительность фактической работы у многих россиян: у мужчин увеличилась на 1.5 часа в неделю, а у женщин - сократилась на 7.2 часа. У мужчин в несколько раз возросло время дополнительной работы, поскольку заработки на основной оказались недостаточными, а также время передвижений во время работы и от дома на работу и обратно. У женщин же значительно сократилась продолжительность оплачиваемой работы, что связано с неполной загруженностью по месту основной работы.

Структура досуга молодежи 90-х годов значительно эволюционировала в сторону его индивидуализации. Со второй половины 80-х свободное время для абсолютного большинства молодежи становится самоцелью, заполняясь в основном просмотром телепередач, видеофильмов, чтением иллюстрированных журналов, неформальным общением. Тенденция автономизации досуговой деятельности была изначально обусловлена значительными изменениями материальных возможностей использования свободного времени. За 2 последних десятилетия увеличилось количество государственных и

негосударственных радиостанций и телеканалов, стала реальной возможность приобретения новых видеофильмов и просмотра их в домашних условиях.

Нынешней молодежи трудно поверить, но в конце 80-х годов в СССР не было ни одной специализированной музыкальной радиостанции (за исключением информационно-музыкального канала «Маяк»)! И только на рубеже 90-х годов первой «ласточкой» среди современных FM-радиостанций стала первая советско-французская «Европа плюс», а первыми ди-джеями на ней, да и вообще, в советском музыкальном

радиовещании, стали бывшие дикторы всесоюзного радио Юрий Аксюта

и Сергей Полянский.

На рубеже 80-90-х годов в структуре молодежного досуга по-прежнему значительное место занимало телевидение: 350 - 600 часов в год. Наиболее популярными телепередачами для всех социально-профессиональных групп молодежи являлись: спортивные, музыкальные, художественные фильмы.

Телевидение второй половины 80-х оказало мощное информационное воздействие на молодое поколение. Оно способствовало качественному изменению базовых представлений молодежи о многих ценностях социализма, демократии и мира культуры. Во «Взгляде» тех лет реабилитировали многие запрещенные книги, снимали с полок запрещенные фильмы, героями «взглядовских» . выпусков стали интеллигенты, возглавившие тогда духовную перестройку: Юрий Афансьев, Юрий Карякин, Гавриил Попов, Анатолий Приставкин, Анатолий Рыбаков и т.д. Большое влияние на зрителей имела личность ведущих. Во «Взгляде» подобралась высококлассная команда ведущих, каждый из которых оставил заметный след в развитии советского. А затем российского телевидения - Александр Любимов, Дмитрий Захаров, Владислав Листьев, Владислав Флярковский, Владимир Мукусев, Александр Политковский.

В молодежной субкультуре все более очевидной становится тенденция снижения интереса молодых людей к чтению художественной литературы. По данным Министерства культуры Российской Федерации, в 1996 году по отношению к 1995 количество читателей во всех государственных библиотеках уменьшилось на 704 000 человек. Падение интереса у молодежи к чтению художественной литературы связано со многими причинами - отрицательную роль в приобщении молодых читателей к лучшим произведениям художественной литературы сыграли всевозможные экранизации книг. Сегодня радио, кино и телевидение «опрокидывают» на нас готовые образы, без участия и контроля ума и рассуждения. Аналогичная тенденция в отношениях между молодежью и книгой наблюдалась и в США. Дети и молодежь здесь не умеют читать, но не пробуют это делать. Молодые люди, которых воспитывают вечно спешащие родители, отбрасывают книги под напором более интересных для них электронных игр. Молодежь, загипнотизированная многоканальным телевидением, идет в школы, в которых маленькие, скудные библиотеки. Учителя, задавленные грузом обязанностей, не в состоянии приучить ребят к чтению.

За последние годы в России значительно увеличились объемы изданий художественной литературы на коммерческих условиях. Книг стало больше, но доступнее они не стали в связи с высокими ценами на них. Все эти факторы не только не создают у молодежи повышения интереса к чтению, но, наоборот, снижают его.

54

55

В 90-х годах - повышенный интерес молодых россиян к церковным праздникам, к традиционным празднично-игровым формам досуга, веками складывавшимися в России. За многие предыдущие десятилетия социалистическая идеология так и не создала новой, эмоционально-притягательной обрядности, а вызванные ею к жизни формы к нашему времени успели омертветь. Там, где в современном досуге происходит возвращение к историческим и фольклорным корням, культура оживает, наполняется смыслом, одухотворяется и помогает людям выжить.

90-е стали для России своеобразным религиозным «бумом», значительно возросло количество церковных обрядов венчания и крещения, возросло общее количество прихожан.

Возрождение традиционно российских празднично-игровых форм досуга приобретает тенденцию нарастающего характера.

Наиболее универсальной функцией досуга является поддержание свойственной народу и необходимой для развития любой цивилизации энергии, способствующей успешному творческому реагированию на возможные «вызовы» истории, часто ставящие народ на грань жизни и смерти. За последние 10 лет в молодежной среде стала наблюдаться тенденция роста пассивно-созерцательных видов досуговой деятельности (просмотр телепередач и видеофильмов, посещение ресторанов, эстрадных шоу и спортивных соревнований) и уменьшение доли творческо- созидательных видов (участие в самодеятельном творчестве,любительской деятельности, техническом творчестве, общественно-политических движениях).

Преобладающим видом досугового времяпрепровождения у всех групп молодежи является пассивно-созерцательный, вторым по степени значимости - творческо-созидателъный, прослеживается безразличное и некритическое отношение к досугу. У молодежи низок уровень потребностей сделать свой досуг более интересным и содержательным, завышена самооценка направленности и содержательности своего досуга, процент молодежи, желающей сделать свой досуг более интересным и содержательным крайне низок. Схожие тенденции и в других странах СНГ.

В процессе кардинальных общественных перемен изменяется специфика и сфера досуга людей, переструктурируются их интересы, изменяется количество времени, которое затрачивается в тех или иных областях конкретной деятельности. У части молодых людей проявляется психология пассивного ожидания и тенденция к реализации «рентной» установки, порой вытесняющей у них собственную активность и стремление осознанно строить свою жизнь. Психология пассивного ожидания формирует у молодого человека позицию беспомощности и неуверенности, зависимости, а иногда и чувство униженности. Разнообразие способов организации, распределения и использования временного бюджета ныне попадает в полную зависимость от активности

56

самой личности, от источников ее дохода и каналов их получения, от специфики социальной группы, к которой она принадлежит, но в сочетании с ценностными установками и жизненными планами самой личности.

Каким же образом привлечь молодежь в учреждения культуры? В.Я. Суртаев предлагает построить следующую модель работы, наиболее оптимальную на наш взгляд:¹

1 ЭТАП. Выявление социокультурного и социально-педагогического потенциала территории (города, района, поселка). Необходимо тщательно исследовать социально-демографическую структуру населения, сложившуюся сеть учреждений культуры, народного образования, физической культуры и спорта. В ходе исследования полезно получить следующую информацию:

количество населения;

перечень предприятий, учреждений, организаций всех форм собственности, расположенных на территории;

количество и социально-профессиональная структура молодежи в возрасте 16-30 лет;

перечень учебных заведений всех типов и их материальная база (актовые и спортивные залы, спортплощадки, библиотеки, зоны

отдыха);

количество молодых преподавателей учебных заведений (до 30

лет), проживающих и работающих;

перечень редакций газет, радио, телевидения, расположенных на территории микрорайона, города, поселка;

перечень учреждений культуры и их материально-техническая база (наличие театрально-концертных, кино-видео-диско залов, гостиных; структурных фондов библиотек, наличие теле-радиоаппаратуры, игрового

инвентаря);

перечень молодежных коллективов самодеятельного художественного творчества, любительских групп и объединений, расположенных на территории;

перечень стадионов, бассейнов, общественных спортивно-оздоровительных групп и объединений, спортивных секций в общежитиях, на предприятиях;

перечень общежитий, в которых проживает учащаяся и работающая молодежь с описанием их материально-технической базы (наличие комнат, спортзалов, видеосалонов, библиотек, спортинвентаря).

Составленный по итогам анализа социокультурный паспорт -важный источник планирования профессиональной деятельности организаторов молодежного досуга, постоянно должен пополняться и обновляться. Важно иметь точную и полную информацию о конкретных

¹ Суртаев В.Я. Социально-культурное творчество молодёжи: Методология, теория, практика. СПб, 2000.

57

молодежных лидерах самодеятельных творческих групп и любительских объединений, о лидерах общественно-политических движений, спортивно-оздоровительных групп. В целях дальнейшего использования творческого и организаторского потенциала молодежных лидеров, необходимо о каждом из них формировать информационный фонд - рабочую картотеку (место работы или обучения, рабочие и домашний адреса, телефоны, основные данные об общественной, организаторской и творческой деятельности каждого лидера в отдельности).

Необходимо выявить реальный круг молодых людей, наделенных способностями и талантами в художественно-творческой и организаторской сферах деятельности, но по различным причинам не реализовавших с вой социокультурный потенциал в полной мере - свои таланты они проявляют в кругу друзей, в семье, на тусовках. Но если им создать благоприятные условия для реализации их потенциала, то эта категория молодежи своими поступками и действиями может принести пользу в формировании вокруг себя своеобразного «поля» досуга молодых людей. Выявить их можно лишь общаясь с самой молодежью по месту работы, учебы, жительства в условиях неформального, доверительного общения, можно получить информацию о явных и «скрытых» лидерах. Другими каналами выявления такой молодежи могут быть

организованные учреждениями культуры выставки любителей живописи, фотографии, народных ремесел, конкурсы и фестивали авторского и самодеятельного творчества различных жанров, когда в ходе организации мероприятий внимание привлекается через местные средства массовой информации; стенды, выставленные в общественных местах.

2 ЭТАП предполагает тщательное изучение культурных ориентации тех групп молодежи (возрастных и социально-профессиональных), которые количественно преобладают в данном территориальном отрезке и потенциальных организационно-методических возможностей

удовлетворения выявленных ориентации.

Методами изучения культурных ориентации могут быть:

• анализ рубрик, тем, передач, проблемных материалов центральных и местных газет, радио- и телепередач, пользующихся наибольшей популярностью и интересом у молодежи;

• анализ покупательского спроса молодежи на художественную и научно-популярную литературу, аудиокассеты и видеофильмы (в магазинах и пунктах проката);

• анализ читательских интересов молодежи (через библиотечные формуляры).

Выявленные в ходе изучения данные условно делятся на 2 основных тип времяпрепровождения: творческо-созидательный и пассивно-созерцательный, каждый из которых должен получить свое организационно-методическое обеспечение.

3 ЭТАП - вовлечение в социально-значимые виды деятельности молодежи пассивно-созерцательного типа и создание среды для реализации потенциала молодежи творческо-созидательного типа.

В связи с вышеупомянутыми особенностями современной молодежи России, нам кажется, что учреждения культуры должны сделать больший упор на массовые формы работы с молодежной аудиторией, не забывая конечно, и о групповых и индивидуальных формах работы.

Из организационо-методических форм работы учреждений культуры с молодежью по-прежнему популярными остаются дискотеки, различного рода конкурсы, ролевые игры и фестивали.

Вопросы для самопроверки:

1. Дать определение молодёжи как социальной группы.

2. Назовите основные проблемы молодёжной среды.

3. На основании каких законодательных актов проводится государственная молодёжная политика.

4. В чём заключаются особенности молодёжного досуга?

Литература.

1. Ерошенков И.Н. Основные направления культурно-воспитательной деятельности с детьми и подростками. М., 1997.

2. Запесоцкий А., Файн А. Эта непонятная молодёжь. Проблемы неформальных молодёжных объединений. М., 1994.

3. Иконникова С.Н. Молодёжь и культура М., 1989.

4. Молодёжный ренессанс и проблемы социализации молодёжи. М., 1990.

5. Новаторов В.Г. Культурно-досуговая деятельность: Словарь-справочник. Омск, 1992.

6. Социализация личности: исторический опыт советского периода и современные тенденции. М., 1993.

7. Суртаев В.Я. Социально-культурное творчество молодёжи: Методология, теория, практика. СПб, 2000.