Дисциплина: «Философия»

Модуль 1. Предмет философии Исторические типы философии

Контрольная точка 1. Философия, ее предмет и место в культуре. Философия древнего мира - 14 часов

1. Философия, ее предмет и место в культуре - 6 часов

1. аксиология - учение о ценностях как смыслообразующих основаниях человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни, деятельности;

2. антропоморфизм — основная черта мифа, сущность которой состоит в том, что человек переносит свои состояния, переживания, эмоции на внешний мир (очеловечивание мира);

3. гносеология - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы и возможностей познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности, формы познавательной деятельности;

4. идеализм - направление в философии, сторонники которой в отношениях материи и сознания первичным считают сознание (идею, дух);

5. материализм — направление в философии, сторонники которой считают, что в отношениях материи и сознания первичной является материя;

6. мировоззрение - система принципов, взглядов, ценностей, идеалов, убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, общества в целом;

7. миф - особый вид мироощущения, образное эмоциональное, синкретическое представление человека о мире и его месте в нем;

8. объективное - то, что существует вне и независимо от сознания субъекта, например, материализованные результаты предшествующей человеческой деятельности, элементы природной среды, вовлеченные в деятельность, государство, церковь и т.п. Объективное становится основой и фактором человеческой деятельности, только взаимопроникая и взаимодействуя с субъектами, в единстве с ними;

9. онтология - философское учение о бытии;

10. религия - это такая форма духовно-практического освоения человеком мира, когда естественным, земным силам придается статус сверхъестественных сил;

11. социальная философия - раздел философии, изучающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов;

12. субъективное - то, что присуще сознанию субъекта деятельности, зафиксированная в его памяти профессиональная информация; это то, что характеризует его мировоззрение, нравственно-эстетические установки, совокупность норм и ценностей. Это его воля, степень его решимости и готовности к целенаправленным действиям. Субъективное из возможного становится действительностью только в процессе деятельности, в единстве с объективным;

13. философская антропология - философская дисциплина, занимающаяся проблематикой человека;

14. философия - учение о всеобщем, об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к ь иру и самому себе, учение о предельных ценностных основаниях человеческого бытия;

функции философии - основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначения: мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, прогностическая и др.

Контрольные вопросы

1. Что такое мировоззрение?

2. В чем сходство и различие мифологического и религиозного мировоззрения?

3. В чем заключается специфика философского знания, чем оно отличается от знания научного?

4. Маркс назвал мифологическое мышление стадным, «бараньим» сознанием. Как вы считаете почему? Приведите примеры и объясните причины существования мифологического сознания в современном мире.

5. Что общего у философии и религии, и что их существенно различает?

2. Философия Древнего Востока - 4 часа

1. ахимса — принцип ненасилия над жизнью, которого придерживались джайнисты наряду с принципами милосердия, честного поведения, воздержанности и самоотречения в земных делах;

2. буддизм - религиозно-философское учение Древней Индии, основателем которого считается Сиддхартха Гаутама; центром учения является практическая доктрина «спасения» или «освобождения», в основе которой лежат четыре благородные истины, согласно которым существование человека неразрывно связано со страданием.

3. Веды - сакральные тексты индийской культуры, включающей собрание священных гимнов, жреческих формул, а также - тексты Брахман, Араньяк и Упанишад;

4. Дао - всеобъемлющее мировоззренческое понятие китайской культуры, первооснова и первоначало всего существующего, естественный принцип жизни и развития мира;

5. даосизм - философское учение, основанное JIao-Цзы, об извечном пути всех вещей (Дао) и его конкретных предметных проявлениях и осуществлениях (Дэ); включает себя учение о недеянии, о Дао и Дэ, о противоположностях Инь и Ян;

6. карма — одно из центральных понятий индийской культуры, означающее причинно-следственный закон воздаяния; прошлое, настоящее и будущее человека определяются его поведением, его поступками;

7. конфуцианство - этико-политическая философия Китая, центром которой было воспитание доброжелательного, самостоятельного, самокритичного человека, живущего по принципам человеколюбия, долга, верности и добродетели;

8. нирвана - одно из центральных понятий индийской религии и философии, означающее высшее состояние безмятежности и бесстрастного самообладания, конечную цель человеческих стремлений: этический идеал внутренней гармонии, истинного понимания, нравственного совершенства, отрешенности от внешнего бытия;

9. сансара - древнеиндийская концепция о родственности всего живого и переходе между его формами, согласно которой смерть не противостоит жизни, она — лишь неоднократный переход к другой жизни; освобождение от перерождений возможно путем нравственного совершенствования.

10. увей (принцип недеяния) - этический идеал даосизма, подчинение естественному процессу, направленное на гармонию с Дао;

Контрольные вопросы

1. Объясните, почему М.Вебер определил специфику древнеиндийской философии как

«бегство от мира»?

2. Какие проблемы были в центре внимания древнекитайской философии?

3. Перечислите основные направления древнеиндийской и древнекитайской философии.

4. Раскройте основные категории древнеиндийской философии.

5. В чем заключается смысл категорий «дао», «увэй» в древнекитайской философии?

3. Древнегреческая философия — 4 часа

1. апейрон - понятие, введенное Анаксимандром, для обозначения беспредельного, неопределенного, материального первоначала, находящегося в вечном движении;

2. архе — понятие древнегреческой философии, обозначающее первоначало, превопринцип, превопричину (воду, огонь, атом и др.);

3. атомизм - древнегреческая философская школа V-IV веков до н.э., основанная Левкиппом и Демокритом; натурфилософская и физическая теория, согласно которой чувственно воспринимаемые (материальные) вещи состоят из неделимых частиц — атомов;

4. бытие - вечное, неизменное, всегда равное самому себе существование (элеаты);

5. гносеологический и этический релятивизм — позиция софистов, согласно которой истина, знание о вещах, моральная оценка ситуативно относительны (зависят от времени, места, обстоятельств);

6. идея — общее; умопостигаемая сущность вещи, которая существует отдельно от нее, в особом объективном мире идей. Идеи в отличие от вещей, постоянны, вечны, неизменны (Платон);

7. космоцентризм - философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность высших сил - Космоса;

8. натурфилософия - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истожование природы, рассматриваемой в ее целостности;

9. форма - понятие философии, определяемое соотносительно к понятиям содержания и материи. У Аристотеля данный термин обозначает идеальный образ, причину становления многообразных вещей из однообразной материи;

10. этический рационализм - учение, согласно которому добродетель есть знание, а зло, порок совершается от незнания.

Контрольные вопросы

1. В чем заключается смысл основного принципа античной философии - космоцентризма?

Обратите внимание на двойное значение греческого термина «космос» (и «вселенная», и

«порядок).

2. Каковы особенности древнегреческой философии доклассического периода?

3. Каковы особенности древнегреческой философии классического периода?

Контрольная точка 2. Классическая философия - 10 часов 4. Философия Средневековья - 2 часа

1. номинализм - (от. лат. потеп - имя) учение, признающее, что реально, объективно существуют только единичные предметы, а общие понятия - имена, создает познающий их субъект. Реальны лишь единичные вещи, например люди, деревья, животные, а «человек вообще» или «дерево вообще» - это лишь слова или названия, с помощью которых люди обобщают в род единичные предметы (П.Абеляр).

2. реализм — (от лат. realzs - действенный) учение, которое признает, что общие понятия существуют объективно, реально, независимо от познающего их ума. Реалисты говорили о реальном существовании общих понятий — «универсалий» («человек вообще», «дерево вообще» и т.п.) - как о неких духовных сущностях или прообразах единичных вещей. Универсалии, утверждали они, реально существуют до вещей, порождают вещи (Ф.Аквинский, И.Скотт);

3. теодицея - религиозно-философское учение, цель которой сводится к оправданию представлений о Боге как абсолютном добре, сняв с него ответственность за наличие зла в мире;

4. теоцентризм - признание Бога центральной фигурой всего сущего;

5. учение о двойственной истине — учение средневековой философии о возможности для одного и того же научного положения быть доказанным через религиозный и рационалистический или эмпирический опыт.

Контрольные вопросы

1. Дайте общую характеристику средневековой философии. Назовите ее основные периоды, представителей, проблематику.

2. Раскройте смысл основного принципа философии средневековья - теоцентризма.

3. Раскройте предмет споров между номиналистами и реалистами в схоластической философии средневековья.

5. Философия Нового Времени - 4 часа

1. гносеоцентризм - философская установка, в центре внимания которой находятся проблемы познания;

2. гуманизм — система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека.

3. дедукция — один из типов умозаключения и метод исследования, логический переход от частного к общему; рассуждение, опирающееся на достоверные исходные положения (аксиомы) и состоящее из цепи достоверных логических выводов;

4. деизм - религиозно-философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем какого - либо участия и не вмешивается в закономерность течения его событий;

5. индукция - один из типов умозаключения и метод исследования, переход от единичных фактов к общим положениям;

6. интуиция - способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства;

7. метод — способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности;

просвещение - идейное течение, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Просвещение — эпоха гносеологического оптимизма и веры в прогресс. Невежество, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально- абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство.

9. рационализм — направление в теории познания, признающее разум основой познания и источником истинного знания (Р.Декарт);

10. ;эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему (Ф. Бэкон).

Контрольные вопросы

6. Дайте общую характеристику философии Нового времени, какие проблемы философии стали центральными в этот период?

7. Почему проблема метода научного познания стала основной для философии 17 века?

8. Дайте характеристику эмпиризма и рационализма как направлений теории познания. Назовите их представителей в эпоху Нового времени.

   6. Немецкая классическая философия - 4 часа

      1. абсолютная идея - основная категория философии Г. Гегеля; универсальная, абсолютная субстанция, составляющая сущность и первооснову всех вещей, выражающая разумное единство природы, общества и мышления. Абсолютная идея субстанция и субъект одновременно, который сам творит себя. Цель абсолютной идеи - самопознание, которое совпадает с саморазвитием, когда абсолютная познает себя на ступенях логики, природы и духа;

      2. автономная воля - категория в философии Канта, показывающая независимость нравственной воли от внешних обстоятельств;

      3. антропологический материализм - форма материализма - ставит в центре философии человека как природное, «родовое существо», человека как единство воли, чувства, мышления с его духовными запросами, надеждами и чувствами;

      4. априорное знание - доопытное, т.е. то, которое предшествует опыту и существует независимо от него и не требует никакого опытного доказательства. Только априорное знание абсолютно достоверно и надежно, обладает качествами всеобщности и необходимости

      5. диалектика Гегеля - (в идеализме Гегеля) - учение о развитии как качественном изменении, переходе старого в новое, движение от высших форм к низшим. Диалектика в его понимании - это наука, система принципов, законов, категорий. Суть диалектического метода Гегеля выражена в схеме, которая называется триадой: тезис-антитезис-синтез.

6. категорический императив - моральный закон, который имеет высший и безусловный характер: «поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства». Это означает следующее: 1) человек должен действовать так, чтобы его поступки были образцом для всех; 2) человек должен относиться к другому человеку как к цели, а не как к средству для достижения своих эгоистических целей;

6. любовь - одна из основных категорий философии JI. Фейербаха. По JI. Фейербаху, любовь к Богу выражает и любовь к человеку, так как бог есть отчужденная сущность человека, она является нравственным чувством, помогающим находить духовную связь между «Я» и «Ты», есть главное средство изменения социальной действительности

7. практический разум - в моральной философии И. Канта - способность рационального существа действовать согласно принципам (т.е. согласно своему

пониманию законов); практический разум формален, а не материален, он представляет собой основу для формирования принципов, а не источник конкретных правил;

9. разум - способность вносить единство в сами правила, стремление к безусловному синтезу. Разум руководит деятельностью рассудка, ставит перед ним цели.

10. рассудок — это способность оперировать понятиями, создать единство явлений, феноменов посредством правил.

11. трансцендентальное «Я» - надындивидуальное начало в человеке, т.е. всеобщее определение человека как такового, человека как представителя человечества; эмпирическое «Я» - единичное, индивидуальное «Я»; эмпирическое «Я» - единичное, индивидуальное «Я».

Контрольные вопросы

1. Какие проблемы, с точки зрения Канта, не могут быть решены средствами науки? Какую проблему философии Кант считал основной?

2. В чём сущность философии Гегеля? Почему у Гегеля мир разумен («Все действительное разумно»)? Каким понятием обозначена у Гегеля подлинная основа бытия?

3. Почему философское учение Фейербаха называется «антропологический материализм»? Каким было отношение Фейербаха к идеализму и религии? За что Фейербах критиковал Гегеля?

Контрольная точка 3. Неклассическая философия. Современная философия -12 часов

7. Марксистская философ*1Я - 2 часа

1. материалистическое понимание истории - представляет собой учение об общих объективных законах функционирования и развития общественно-экономических формаций как определенных качественно различных ступеней развития общества. Такое понимание стало итогом распространения принципа материализма на область общественных явлений. Теоретической базой для этого послужило представление об объективности общественных отношений, прежде всего производственных отношений;

2. опредмечивание - процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нем, становясь социально-культурными;

3. отчуждение — социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Отчуждение труда приводит к самоотчуждению, к отчуждению от другого, от природы, от духовности, от государства и т. д. При отчуждении противоречие между личностью и социальными институтами дополняется специфическим восприятием социального и культурного мира как чуждого и враждебного личности. Причина отчуждения, по Марксу, - господство частной собственности на средства производства;

4. распредмечивание - процесс, в котором свойства, сущность предмета становятся достоянием человека, его способностей;

5. родовая сущность человека - общественная производственная деятельность индивидов, порождающая в них человеческое, т. е. сознательное, свободное, универсальное отношение к другим индивидам, природе, самим себе.

1. В чем выражается специфика марксистской философии, почему она носит практический характер? Как понимает Маркс роль практики в общественной жизни?

2. Как Маркс понимает сущность человека? Что такое отчуждение труда и к каким последствиям оно приводит?

3. Что такое общественно-экономическая формация? Как Вы понимаете высказывание Маркса о том, что развитие общества есть естественноисторический процесс?

8. Постклассическая философия - 2 часа

1. воля к власти — основной принцип философии Ф.Ницше, указывающий на стремление к мощи, силе как на способ выражения своего Я;

2. иррационализм - направление в философии, которое, в противоположность рационализму, ограничивает, либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму. Рациональность объявляется характеристикой, враждебной сущности человека. Бытие иррационально, оно носит волевой характер. Иррационализм на первый план выдвигает волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), инстинкты (бессознательное).

3. мировая воля — основное понятие философии А. Шопенгауэра, - могучий творческий принцип, порождающий все вещи и процессы и проявляющийся во всём. Она противоречива, не удовлетворена сама собой и самореализуема во всех явлениях реальности (магнетизм, всемирное тяготение, инстинкты, властолюбие людей и.т.д.);

4. нигилизм Щ мировоззренческая позиция, которая выражается в отрицании значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание авторитетов;

5. переоценка ценностей - в философии Ницше это идея переоценки места ценностей в структуре человеческого существования, определение примата ценностей перед знаниями. Философия для Ницше является философией ценностей, так как утверждает определенную иерархию ценностей. Демиургом ценностей выступает сам человек. Творить ценности - значит брать на себя риск новых форм жизни. Сохранять себя, открывать себя, постоянно испытывать себя - это и есть способ существования ценностей.

6. сверхчеловек - главный образ человека философии Ф.Ницше, стремившегося к уничтожению лживости, болезненности, враждебности жизни. Сверхчеловек тот, кто способен преодолеть раскол самого себя «на жалкого и слабого человека» и «великого изумительного Бога», понять, что «Бог умер» и самостоятельно создавать свои собственные ценности и смыслы своего бытия.

Контрольные вопросы

1. Что отличает классическую и неклассическую философию? Назовите социальные предпосылки появления неклассической философии.

2. В чем заключается «бунт против разума» в постклассической философии? Какова причина отказа от принципов классического рационализма? Назовите основные черты иррационалистической философии.

3. Что означает основное понятие философии Ницше «воля к власти»? Как объяснял причины кризиса культуры Ницше? Какую «переоценку ценностей» предпринял Ф. Ницше?

9. Современная западная философия - 6 часов

Основные принципы классической философии:

1. рационализм - философская позиция, согласно которой основным инструментом познания и принципом структурирования мира является разум (логос);

2. объективизм — гносеологическая установка, которая реализуется за счет разделения процесса познания на две противоположные стороны: субъект и объект. Объективность и предметность познания достигаются лишь тогда, когда из описания удаляется все, относящееся к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Субъект познания трактуется как асоциальный и внеисторический;

3. фундаментализм - утверждение о наличии в мире скрытого сходства, тождества между вещами и явлениями, выявив которое можно свести видимое многообразие сущего к единому основанию, сущности или субстанции (например, понятие абсолютной идеи у Гегеля, материи у Энгельса). Онтологический фундаментализм дополняется гносеологическим нормативизмом;

4. сциентизм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественнонаучного познания;

5. системность - атрибут классического стиля философствования, реализующий требование обоснованности теории посредством развёртывания системы знания на основе исходного принципа (например, идея трансцендентального субъекта у Канта);

6. исторнцнзм, прогрессизм - временная устремленность в будущее, последовательность фаз, подчинённая логике цели;

Основные принципы неклассической философии:

7. иррационализм и неорационализм - иррационализм отстаивает спонтанность мысли и воображения; неорационализм исходит из исторически меняющихся предпосылок познания в изучении различных типов и форм рациональности;

8. алогизм, парадоксальность - претензия классики на логическое обоснование закономерностей мира оценивается как проявление метафизики. Иррациональность бытия невыразима в категориях рассудка, поэтому предпочтение отдается жанру «поэтического мышления» и «метафорической эссеистики»;

9. антиобъективизм - знание не может быть нейтральным или объективным, поскольку всегда является продуктом властных отношений;

10. антисциентизм - философско-мировоззренческая позиция, отрицающая роль науки как основного способа познания мира, утверждающая что все способы познания мира (и мифология, и религия, и история, и философия и т.д.) одинаково важны для культуры;

И. антисистемность - категориальному, системному мышлению классической философии противоставляется спонтанность движения мысли, её неструктурированность, неограниченность рамками текста. Философская герменевтика вводит понятие герменевтического круга, означающее принципиальную открытость, незавершённость процесса мышления, неотделимость понимания текста от самопонимания интерпретатора;

12. антипрогрессизм - идея неклассической философии о том, что новоевропейская вера в прогресс - это проявление идеологического утопизма капиталистической системы; провозглашается идея конца истории и цикличности развития;

13. герменевтика (Г. Гадамер, Ю. Хабермас, П. Рикёр) - направление философии, основной проблемой которого являются вопросы понимания и тесно связанные с ней вопросы языка. Предметом герменевтики является понимание текстов (текст понимается широко, как любая система знаков, несущая информацию и содержащая скрытый смысл), которое реализуется через их истолкование и интерпретацию. Герменевтика предлагает следующие методы интерпретации: предпонимание, принцип контекстуального подхода, принцип конгениальности, т.е. соразмерности творческих потенциалов автора текста и интерпретатора, принцип диалога, принцип герменевтического круга. Развитие понимания происходит от «предварительного понимания», задающего смысл тексту как целому, к анализу его частей и достижению более глубокого и полного понимания, в котором смысл целого подтверждается смыслом частей, а смысл частей - смыслом целого (герменевтический круг);

14. неотомизм - философское обоснование религиозного приоритета католицизма над философией Реформации. Ядро неотомизма - схоластическая философия Ф. Аквинского;

15. позитивизм - философское направление, согласно которому позитивное знание может быть получено как результат сугубо научного (не философского) познания; неопозитивизм видел задачу философии в деятельности по анализу языковых форм знания; постпозитивизм занимается анализом истории науки, закономерностей роста и функционирования научного знания, анализом теоретических и мировоззренческих компонентов знания;

Контрольные вопросы

1. Чем отличается понимание свободы в классической философии (например, Б.Спиноза) от понимания свободы в экзистенциализме?

2. Каковы основные идеи и принципы философской герменевтики?

3. Раскройте суть и роль основного принципа неопозитивизма - принципа верификации.

10. Русская философия XIX-XX вв.- 2 часа

1. всеединство — ведущая категория философии В. Соловьева, характеризующая единство Вселенной, всего сущего - высший онтологический принцип организации бытия, означающий взаимопроникновение и, вместе с тем, взаиморазделенность всех вещей и явлений мира. Всеединство - есть идеальный строй мира, предполагающий принципиальную воссоединенность, примиренность и гармонию в Боге всех внешне проявленных, эмпирически несогласованных и конфликтующих элементов и стихий бытия;

2. историософичность — важнейшая особенность русской философии. Она постоянно обращена к вопросам о смысле истории, конце истории, судьбе России, проблеме выбора исторического пути развития России. По этому поводу широко известна полемика западников и славянофилов. Славянофилы на первое место в качестве высшей социальной ценности поставили не гражданский строй, а общину, не право, а мораль, не прогресс, а обычай и традиции, не науку, а религию. Западники были ориентированы на приоритеты науки, права, гражданские свободы и социальный прогресс. Но надо понимать, что споры между славянофилами и западниками - это споры не врагов, а патриотов, озабоченных судьбами России;

3. правда - категория русской философии, т.е. истина, понятая как единство

рационального, морального и эстетического;

4. онтологизм русской философии означает ее направленность на бытие: только через мышление о бытии можно объяснить смысл человеческого существования, смысл истории. Онтологизм русской философии означает, что познание не является первичным и определяющим началом в человеке. Бытие человека есть и познание, и действие, и переживание, и интуиция, и вера и т.п.;

5. соборность есть важнейшая черта русской культуры, согласное, единодушное участие верующих в жизни мира и Церкви, коллективное жизнетворчество и коллективное спасение. Соборность противопоставлялась индивидуальному мудрствованию, рассудочности, она есть свободное собирание индивидуальностей вокруг духовных ценностей.

Контрольные вопросы

4. В чем заключается специфика русской философии 19 - 20 вв., ее основные черты?

5. Что означает главный принцип философии B.C. Соловьева - принцип «всеединства»? Раскройте смысл концепции цельного знания в философии Вл. Соловьева.

6. В чем сущность философии русского «космизма»? Каковы его основные направления?

Модуль 2. Философская онтология

Контрольная точка 4. Философская онтология - 8 часов

11. Проблема бытия в философии - 4 часа

1. бытие (в узком смысле слова) - это объективная реальность; бытие (в широком смысле слова) - это единство объективной и субъективной реальности. Это философская категория для отражения полноты, целостности, самодостаточности существования;

2. бытие идеальное - существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного, духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

3. бытие материальное - существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

4. время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе развития;

5. движение — атрибут, способ существования материи. Движение включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение - это изменение вообще, всякое взаимодействие, материальных объектов и смена их состояния;

6. материя - это категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от человеческого сознания;

7. отражение - свойство каждого материального предмета (субъекта отражения) определенным образом реагировать на воздействие других взаимодействующих с ним материальных предметов (объектов). Виды отражения: физическое, химическое, механическое, биологическое сознание;

8. пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность,

структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой;

9. синергетика - учение с самоорганизации материи, междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем;

10. субстанция - неизменная, неуничтожимая основа бытия в противоположность его меняющимся свойствам и состояниям, причина самое себя.

Контрольные вопросы

1. В чем заключается смысл и значение категории бытия в философии?

2. В чем заключается суть монизма, дуализма и плюрализма относительно проблемы субстанции?

3. Что такое пространство и время? Раскройте содержание основных концепций пространства и времени ь истории науки и философии.

4. Что такое материя? Каковы ее всеобщие свойства?

12. Диалектика как теория развития - 2 часа

1. диалектика - учение о наиболее общих законах развития и движения; философская теория развития природы, общества, мышления и основанный на этой теории метод познания и преобразования мира. Противоположностью диалектике выступает метафизика — философский метод, отрицающий качественное саморазвитие бытия через борьбу противоположностей;

2. законы диалектики - характеризуют процесс развития. Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития и самодвижения, которым является внутреннее единство и противоборство противоположных сторон предметов и явлений. Закон перехода количественных изменений в качественные раскрывает механизм развития, действие которого состоит в том, что на определенном этапе количественные изменения вызывают качественные. Закон отрицания отрицания характеризует направленность, преемственность развития, связь старого с новым. Называют три закона диалектики Щ единства и борьбы противоположности, отрицания отрицания, взаимоперехода количественных и качественных изменений;

3. мера — философская категория, выражающая диалектическое единство количественных и качественных характеристик объекта, граница, в пределах которой количественные изменения не влекут за собой качественных изменений;

4. противоречие — взаимод;йег?.ие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, находящихся одновременно во внутреннем единстве и взаимопроникновении, которые выступают источником самодвижения и развития ;

5. развитие — необратимое, направленное качественное изменение.

Контрольные вопросы

1. В чем различие диалектического и метафизического подхода к анализу явлений и процессов?

2. Какие исторические этапы прошла диалектика в своем историческом развитии?

3. В чем заключается методологическое значение каждого из законов диалектики?

13. Сознание - 2 часа

1. Бессознательное - те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им. В структуре психики личности З.Фрейд выделяет три инстанции:

• оно (бессознательное) - является самой глубинной и наиболее примитивной инстанцией психики, содержание которой бессознательно и которая охватывает все прирожденное, генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия. Эта инстанция изначально иррациональная и априорная, содержит в себе сексуаиьныые, агрессивные, асоциальные влечения;

• Я - сознание, оно посредник между оно и внешним миром.

• сверх-Я - высшая инстанция в психике, содержащая требования, установки общества и выполняющая роль совести, внутреннего цензора, а так же контролирующего и наказующего агента. Сверх-Я является источником моральных и религиозных чувств. Фрейд наделил его «функцией идеала и палача», оно является для нас представителем всех моральных ограничений, поборником стремлений к совершенствованию.

  2. идеальность сознания выражается в том, что составляющие его образы не обладают ни свойствами отраженных в нем предметов действительности, ни свойствами первичных физиологических процессов, благодаря которым эти образы возникли. Они лишены всех пространственных характеристик и других физиологических свойств;

  3. интенцнональность - направленность сознания на предмет. Интенциональные акты всегда предметны, их значение- это значение предметов, ситуаций, фиксируемых нашим сознанием. Существует два вида интенциональных действий. Один из них ответственен за определение значений информации, поступающей «извне» сознания, а другой - за согласование и корректировку этих значений, содержащейся внутри сознания;

  4. мышление - есть познание через понятие (И.Кант), процесс оперирования понятиями, который реализуется в деятельности суждения, умозаключения;

  5. рефлексивность сознания означает его способность делать своим предметом самое себя, свое собственное содержание;

  6. сознание - особое состояние духовной активности, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.

Контрольные вопросы

1. Что такое сознание и каковы его основные свойства?

2. Сознание - субъективный образ объективного мира, оно исторично и имеет социально-практическую сущность. Какое философское направление отстаивает эту позицию?

3. Что такое «общественное сознание». Какова его структура? Назовите основные уровни и формы общественного сознания.

Модуль 3. Теория познания. Философия и методология науки Контрольная точка 5. Теория познания. Философия и методология науки - 8 часов 14. Теория познания - 2 часа

1. агностицизм — учение, отрицающее возможность достоверного познаия сущности

2. истина - знание, соответствующее своему предмету. По своему содержания истина объективна, т.е. независима от познающего ее субъекта, по своей форме истина всегда субъективна, поскольку вне сознания познающего субъекта ее она не существует. Истина есть единство относительного и абсолютного. Относительной истиной называют неполное, неточное знание о предмете; абсолютной истиной называют полное, исчерпывающее знание об объекте, которое не может быть изменено входе дальнейшего познания. Истина всегда конкретна, всегда связана с конкретными условиями и обстоятельствами. Истина - это процесс перехода от незнания к знания, от неполного знания к полному.

3. познание - процесс общественно-исторической деятельности людей, направленный на получение знания и освоение действительности.

4. свойства истины - объективность, конкретность, абсолютность, относительность. Критерием истины является практика. Если же теория опережает практику, то "дополнительными" критериями являются: мыслительный эксперимент, принцип соответствия новой теории старой, принцип простоты, красоты, гармонии и формальной непротиворечивости.

5. субъект познания - человек (общество), обладающий сознанием и волей, позавательная деятельность которого направлена на освоение объекта познания, объект познания - то, на что направлена познавательная деятельность субъекта.

6. творчество — в узком смысле, - человеческая деятельность, порождающее нечто качественно новое, никогда раньше не бывшее, и имеющее общественно- историческую ценность; В широком смысле, это всякая практическая или теоретическая деятельность человека, в которой возникают новые результаты (знания, решения, способы действия, материальные продукты).

Контрольные вопросы

1. Что является предметом гносеологии?

2. Какие формы познавательной деятельности вам известны?

3. Что такое истина? Какие концепции истины вы знаете?

15. Философия и методология науки — 6 часов

1. анализ - процедура мысленного расчленения предмета, свойства предмета на части. Цель анализа — познание частей как элементов сложного целого;

2. верифицируемость научной теории означает, что ее положения истинны только тогда, когда они эмпирически проверяемы;

3. гипотеза - форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого не определено и нуждается в доказательстве;

4. метод — способ познавательной деятельности, совокупность определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия;

5. наука - это творческая деятельность, направленная на производство новых знаний о сущности и закономерностях развития природы, общества, мышления.

6. научно-исследовательская программа - совокупность сменяющихся теорий, связанных между собой адиными основополагающими принципами (И. Лакатос);

7. парадигма - совокупность базисных теоретических взглядов, ценностей, убеждений, классических образцов выполнения исследований, методологических средств, которые признаются и принимаются как руководство к действию всеми членами научного общества (Т.Кун);

8. проблема - форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано

человеком, но что нужно познать. Это вопрос или комплекс вопросов, возникших в ходе познания и требующих ответа;

9. синтез - процесс объединения в единое целое частей, свойств, отношений, выделенных посредством анализа;

10. теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых путем рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка осуществляется с помощью систем абстракций: понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Формы теоретического познания: проблема, гипотеза, теория;

11. теория - наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности;

12. факт - форма эмпирического познания, знание, достоверность которого доказана;

13. фальсифицируемость теории означает принципиальную опровержимость любого утверждения, относимого к науке;

14. эмпирическое познание исследует объект со стороны его внешних связей и отношений. Эмпирическое, опытное исследование осваивает свой объект с помощью таких средств, как сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция, а его важнейшей формой является факт;

15. этос науки - совокупность моральных императивов, норм, принципов, принятых в данном научном сообществе и определяющих поведение его членов.

Контрольные вопросы

1. Что такое наука? Какова специфика научного знания?

2. Что такое сциентизм и антисциентизм? С чем связана антисциентистская позиция в современном мире?

3. В чем заключается специфика теоретического познания, каковы его основные формы?

Модуль 4. Социальная философия и философия истории.

Контрольная точка 6. Социальная философия и философия истории - 6 часов

16. Социальная философия - 4 часа

1. власть - способность и возможности социального субъекта осуществлять свою волю, оказывать воздействие на поведение людей посредством авторитета, права, насилия;

2. гражданское общество — это сфера самоуправления и самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти;

3. государство - основной институт политической системы общества, осуществляющий охрану его экономической и социальной структуры и обеспечивающий социальное управление в пределах определенной территории;

4. общество - система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности. Общество как система есть единство экономической, социальной, политической и духовной сфер общественной жизни. Экономическая сфера - область осуществления хозяйственной деятельности человека, область создания материальных благ. Социальная сфера - это область

возникновения и функционирования отношений между социальными группами людей. Политическая сфера - это область осуществления между людьми отношений власти и подчинения, область управления обществом. Духовная сфера - это область создания и освоения духовных ценностей.

5. общественная идеология - теоретическое выражение интересов социальной общности, теоретическое осознание программных целей и стратегических задач, выражение ее интересов как единого целого;

6. общественные отношения 1 представляют собой многооборазные связи, возникающие между социальными общностями (этносами), а также внутри них в процессе материальной, социальной, политической и духовной деятельности;

7. общественное сознание - совокупность идей, представлений, чувств, традиций, отражающая общественное бытие;

8. общественная психология - совокупность чувств, настроений, эмоций, привычек, особых черт характера, возникающих у определенных социальных общностей в процессе их повседневной практической деятельности на основе сходства социально-экономических условий их жизни;

9. правовое государство - это государство, целью которого является обеспечение первенства права, требованиям которого оно должно подчиняться само. «Государство — это объединение множества людей, подчиненных правовым законам» (И.Кант);

10. постиндустриальное общество - концепция Д. Бэлла, обозначающая современный этап развития ряда стран, характеризующийся следующимися признаками: создание экономики услуг, доминирование слоя научно-технических специалистов, центральная роль теоретического знания как источника нововведений и поолитических решений, возможность самоподдреживающегося технологического роста, создание новой «интеллектуальной» техники.

Контрольные вопросы

1. Раскройте содержание основных направлений и концепции общественного развития (натуралистические концепции, идеалистические, марксистская концепция, технократические теории)?

2. Каковы основные признаки и свойства общества как системы? Что такое самодостаточность, саморегуляция, детерминированность общества?

3. Почему социальную концепцию Маркса называют не только «материалистическим пониманием истории», «историческим материализмом», но и концепцией «экономического детерминизма»?

17. Философия истории - 2 часа

1) глобализация - процесс превращения человечества в единую систему экономических, политических, социальных и культурных взаимодействий, всеобщий и универсальный характер изменений в современной цивилизации.

2) общественно-экономическ: л формация - это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства материальных благ;

3) смысл и направленность исторического процесса - выделяют три основные модели развития исторического процесса: линейность, цикличность и синергизм. Линейная модель представляет исторический процесс как восходящее поступательное развитие, переход от низших, менее совершенных форм жизни к высшим. Циклическая модель исторического процесса выражена в идее исторического круговорота. Синергетика говор о всяком развитии тж о процессе неопределенном. Мир сейчас стоит перед

точкой бифуркации (раздвоения), где соотношение порядка и хаоса резко меняется и наступает ситуация непредсказуемости. Она придает основное значение фактору случайности в реализации идей самоорганизации общества, учете нелинейного характера этого процесса;

4) типы цивилизации: космогенная, техногенная и антропогенная. Космогенная цивилизация - исторически первый тип цивилизации, основанный на орудийной технике и ручной технологии, характеризующийся большой зависимостью общества от природных сил. Техногенная цивилизация - тип цивилизации, основанный на машинной технике, широком развитии науки, наемном труде, рыночных отношениях, высоком уровне профессиональной культуры во всех ее формах. Антропогенная цивилизация — тип цивилизации, основанный на компьютерной технике и информационных технологиях, характеризующийся изменением статуса знаний, информации как базиса развития творческого потенциала человека, образованием нового вида социальных связей и объединений, преодолением отчуждения, реализацией принципа коэволюции в развитии природы и общества;

5) цивилизация - социокультурная общность; ее основными критериями является уровень развития техники, социально- политических институтов и духовной культуры в их системном образовании; это устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими и историческими рамками.

Контрольные вопросы

1. В чем суть формационного и цивилизационного подходов к изучению общества?

2. Раскройте содержание линейных (стадиальных) и циклических концепций исторического развития. Назовите представителей данных концепций.

3. Назовите основные типы цивилизаций, охарактеризуйте их.

Модуль 5. Философская антропология. Философские проблемы медицины

Контрольная точка 7. Философская антропология. Философские проблемы медицины -10 часов

18. Философская антропология - 6 часов

1. Философская антропология - течение современной западной философии (М. Шелер, А. Гелен, X. Плеснер). Представители этого направления считают, что человек «открыт» миру, он существо духовное, которое может относиться к своей жизни принципиально аскетично, подавляя и вытесняя собственные влечения и желания. Человек - открытое миру, дисциплинированно, целесообразно и морально действующее существо. Родовое отличие человека от всего органического мира в том, что он умеет создавать предметно-вещную среду, пространственное расстояние, дистанцию между собой и миром. Человек есть деятельное существо, незавершенное и открытое миру. Чтобы выжить человек должен действовать, создавать социальные институты, учреждения, нормы и модели поведения, благодаря этому отрывается от естественной природной среды и получает возможности ж^ть свободно и независимо от нее. Создает себе искусственную среду обитания - культуру и регулирующие социальные институты — подпорки, предохраняющие человека от вырождения (семья, право, собственность).

2. экзистенциализм - направление философии, главным предметом изучения

которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире. Проблемы, к которым обратился экзистенциализм, - это уникальность человеческой личности, отчуждение, одиночество, заброшенность в абсурдный мир, бессмысленность бытия, поиск своего «Я»;

3. экзистенция (существование) - термин, впервые появившийся в философии С. Кьеркегора. Означает истинное, внутриличностное бытие человека, поток его переживаний, не сводимый ни к каким внешним предметным объективированным формам. Это истинное «Я», не выразимое в логике. Важнейшая черта экзистенции — ее временность, конечность, свобода;

4. пограничная ситуация (К. Ясперс) - предельные жизненные обстоятельства, в которых наиболее ясно проявляется осознание человеком своей конечности (пекреживание смерти, болезни, страдания, вины, конфликта, подвластности случаю). Пограничная ситуация показывает границу возможностей человека, ставит его перед необходимостью принятия решения, необходимостью выбора;

5. телесность - категория современной философии, понимающая тело человека как продукт культуры, то, что всегда изготавливается, формуется, включая не только внешние, но и внутренние характеристики (способы жестикуляции, формы сексуальности);

6. социобиология - научное направление, изучающее влияние биологических факторов на поведение человека;

7. тендер — социальный, культурный пол. Понятие, характеризующее поведение мужчины и женщины, которое генетически не наследуется, а приобретается в процессе социализации;

8. человек - понятие, которое характеризует качества и способности, присущее всему человеческому роду (как биологические, так и социальные);

9. индивид - единичный представитель человеческого рода;

10. индивидуальность - обозначение неповторимого, особого сочетания природных и социальных свойств конкретного человека, которые выделяют его среди других индивидов;

11. коммуникация ~ социально обусловленный процесс передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения по разным каналам и при помощи различных коммуникативных средств.

12. личность - устойчивая система социально значимых черт, посредством которых индивиды включаются в систему социальных отношений и видов деятельности;

13. свобода - способность человека действовать в соответствии со своими интересами и желаниями, отсутствие внешнего принуждения, возможность выбора, самореализации;

14. смерть - естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы, а также социальный феномен, требующий рационального осмысления. Несмотря на биологическую идентичность, смерть вариативна в культурно-историческом аспекте отношения к ней, включающем в себя трактовку, оценку смерти, представления о бессмертии и моральные нормы;

15. смысл жизни - определённая идея, содержащая в себе цель жизни человека, необходимость самоопределения, придания жизни определённой значимости и цели, возникающая из-за способности человека осознавать себя как личность, свободное существо, поведение которого жестко не предопределено природной целесообразностью. Осмысленность бытия означает ответственное существование, господство над собой и обстоятельствами, преодоление автоматизма повседневности в поиске самобытности, утверждении себя как особого, ограниченного, единственного в процессе самоидентификации;

16. социализация - процесс освоения социальных ролей и функций в результате совместной жизнедеятельности, усвоение человеком стереотипов деятельности,

которые включают его в сложившуюся систему общественных отношений и связей;

17. ценности - предметы, их свойства и отношения (как материального, так и духовного порядка, обладающие положительной значимостью для общества, социальной группы и личности, т.е. способные удовлетворять их потребности, служить их интересам.

Контрольные вопросы

1. Что изучает философская антропология? Назовите ее основные проблемы.

2. В чём заключается различие в понимании природы и сущности человека в классической и неклассической антропологии?

3. Кто из представителей немецкой классической философии вопрос «Что такое человек?» считал основным вопросом философии, а самого человека — «самым главным предметом в мире»?

19. Философские проблемы медицины - 4 часа

1. биоэтика - учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии; междисциплинарное исследование философских, социологических, антропологических проблем, возникающих в связи с развитием биомедицинских технологий и их внедрением с практику здравоохранения.

2. болезнь - это уклонение от нормального жизненного процесса; медицина рассматривает болезнь как результат диалектически противоречивого взаимодействия организма и среды, внутренних особенностей организма и внешних воздействий среды.

3. боль психофизиологическое состояние, возникающее у человека при определенных дисфункциях;

4. доказательная медицина - комплекс современного медицинского знания, построенный на доказательстве;

5. жизнь - специфическая форма организации материи, характеризующаяся единством трех моментов: 1) наследственной программой, записанной в совокупности генов (геном), т.е. в соответствующих последовательностях нуклеотидов дезоксириО'онуклеиновой кислоты (ДНК); 2) обменом веществ, специфика которого определяется наследственной программой; 3) самовоспроизведением в соответствии с этой программой;

6. здоровье - это состояние, которое позволяет человеку жить в условиях нестесненной свободы, здорового образа жизни, то есть испытывать душевное, физическое и социальное благополучие. Это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствия болезней и физических дефектов;

7. медикализация общества - состояние контроля со стороны общества через систему медицины за общественным здоровьем;

8. медицина — это наука об объективных законах нормальной и патологической жизнедеятельности человека, проявляющихся в условиях экосоциума. Медицина как синтетическая наука, объектом изучения которой является человек как социально-биологическое существо, занимает пограничное положение между естественными и общественными науками;

9. норма - понятие, отражающее представление общества о состоянии условного здоровья;

10. философия медицины - особая отрасль научного знания, в рамках которой философские методы и принципы служат для обоснования проблем здоровья

3. Истина как процесс.

Основные понятия:

познание — процесс общественно-исторической деятельности людей, направленный на получение нового знания и освоения действительности. Следовательно, - это мировоззренческий вопрос и решается через вторую сторону основного вопроса философии - познаваем ли мир? В истории философии наметились разные ответы на него: оптимистический (да, мир познаваем), скептический (и да и нет), агностический (мир непознаваем). Наука о познании — гносеология.

знание - идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира. Знания могут быть донаучными (житейскими) и научными (эмпирическими и теоретическими).

Познавательные ориентиры в истории философии менялись: от познания природы и мнения у древних греков к познанию Бога в средневековье, к познанию вновь объективной природы и природы заблуждений в Новое время, к анализу познавательных способностей человека у Канта и затем к познанию экзистенции человека и объективных знаний общества в философии XIX - XX веков.

субъектом познания является познающий человек.

объектом - то, на что направлен процесс познания. В процессе движения мысли к объекту происходит ее опредмечивание через практику; распредмечивание — обратный процесс. Практика — активная, чувственно-предметная деятельность людей - имеет общественный характер.

внерациональными формами познания являются: способность непосредственного постижения истины; фантазии (воображения), понимание - раскрытие и воспроизведение смыслового содержания предмета. Познание идет через чувственную ступень (сенсуализм) и рациональную ступень (рационализм).

истина - знание, соответствующее своему предмету. Это верное, правильное отражение действительности.

свойства истины: объективность, конкретность, абсолютность, относительность. Критерием истины является практика. Если же теория опережает практику, то "дополнительными" критериями являются: мыслительный эксперимент, принцип соответствия новой теории старой, принцип простоты, красоты, гармонии и формальной непротиворечивости.

заблуждение - противоположность истине. Это знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. У заблуждения свои корни: психологические, гносеологические, социальные.