- •1) Периоды каменного века, хронологические рамки:
- •2)Причины образования Казахского ханства:
- •3) Понятия:
- •1)Орудия труда и периоды их изменений:
- •2) Система управления в казахском ханстве:
- •Основные функции хана:
- •3) Понятия:
- •1) Гунны и их завоевания:
- •2) Особенности развития ханств в XIV – XV вв:
- •3) Понятия:
- •1) Хозяйство и быт гуннов:
- •2) Роль великого шелкового пути в развитии культуры:
- •3) Понятия:
- •1) Общественный строй гуннов: Шаньюй
- •1000 Воинов
- •100 Воинов
- •10 Воинов
- •2) Обычное право и судебная система «Жеты Жаргы»:
- •3) Понятия:
- •1) Происхождение и развитие человека:
- •2) Неолитическая революция:
- •3) Понятия:
- •1) Каменный век: периоды, орудия труда и занятия древнего человека:
- •2) Стратификация казахского общества в 15 – 17 вв:
- •Основные функции хана:
- •3) Понятия:
- •II. Земледелие:
- •3) Понятия:
- •1) Человек в эпоху верхнего палеолита:
- •I. Климат:
- •III. Тип человека:
- •2) Жилище и быт казахов:
- •I. Жилище казахов:
- •II. Быт казахов:
- •3) Понятия:
- •Золотая Орда Середина 13 – середина 15 вв.
- •II. Ослабление Золотой Орды:
- •3) Понятия:
- •1) Неолит. Неолитическая революция:
- •I. Климат:
- •II. Изменения в жизни человека:
- •2) Средневековые города на территории Казахстана:
- •3) Понятия:
- •1) Казахстан в эпоху бронзы:
- •I. Изменения в жизни человека:
- •II. Верования и культура:
- •2) Хозяйство сакских племен:
- •3) Понятия:
- •1) Ханство Абулхаира и Ногайская Орда:
- •I. Ханство Абулхаира (20 годы 15 в. Узбекское ханство):
- •II. Ногайская Орда (13 – 15 вв. Мангытский юрт):
- •3) Понятия:
- •1) Общественное устройство, хозяйство и занятия андроновских племен:
- •I. Общественное устройство:
- •II. Хозяйство и занятия:
- •2) Религиозные верования древних кочевников:
- •3) Понятия:
- •1) Религия и искусство андроновцев:
- •I. Религия у андроновцев:
- •II. Искусство у андроновцев:
- •2) Общественное устройство саков:
- •3) Понятия:
- •1) Исторические источники о саках:
- •2) Ак Орда и Могулистан:
- •I. Ак Орда – 13 – начало 15 вв.(зарождение казахского народа):
- •II. Могулистан(улус Чагатая) – 1346 – 1514 гг:
- •3) Понятия:
- •1) Войны сакских племен:
- •2) Происхождение и расселение уйсуней:
- •3) Понятия:
- •1) Внутренняя и внешняя политика Касым хана:
- •I. Внутренняя:
- •II. Внешняя политика:
- •2) Культура саков: религиозные верования, искусcтво:
- •I. Искусство:
- •II. Религиозные верования:
- •3) Понятия:
- •1) Уйсуни: хозяйство и общественный строй:
- •I. Общественный строй: Гуньмо «Великий бек»
- •II. Хозяйство:
- •3) Понятия:
- •Великий хан
- •5 Областей
- •Скотоводы и земледельцы
- •II. Судебная система «Жеты Жаргы»:
- •3) Понятия:
1) Общественное устройство, хозяйство и занятия андроновских племен:
I. Общественное устройство:
- Отцовский род у андроновцев состоял из нескольких семей и охватывал все потомство главы рода. Члены этих семей вели общее хозяйство. Родство стало развиваться по отцовской линии. Снизилась роль женщин в производстве. Они оказались в зависимом положении.3
- Каждый род имел свою территорию и родовое название.
- Все вопросы решало народное собрание. На собрании избирали старейшин рода и снимали их, строго следили за соблюдением родовых обычаев и традиций.
- На смену родовой коллективной собственности пришла семейная собственность.
- Переход племен к скотоводству порождает семейную, а затем частную собственность. Возникает имущественное неравенство. В обществе появляются родовые вожди, жрецы и военачальники.
II. Хозяйство и занятия:
- Развивалась металлургия. Они научились отливать из бронзы различные орудия труда: топоры, копья и ножи.
- Важную роль в жизни андроновцев играло скотоводство. В основном они разводили коров, потому что корова, кроме мяса, давала ценный продукт - молоко. Находки сосудов с дырочками для отцеживания из творожной массы сыворотки говорят о том, что из молока делали творог и сыр. Разводили также овец, коз и лошадей. В пищу употребляли, в основном, мясо лошадей и овец. Стада были небольшие. Причем мелкого рогатого скота было в 3 - 4 раза больше, чем крупного. Люди поддерживали постоянный состав трех основных видов животных: коров, лошадей и овец.
- Разводили андроновцы двугорбых верблюдов - бактрианов.
- В основном занимались полукочевым скотоводством
- Растительная пища не являлась основным продуктом питания, а служила добавлением к молоку и мясу.
- Землю рыхлили и обрабатывали с помощью каменных мотыг. Поэтому земледелие называлось мотыжным. Убирали урожай бронзовыми и медными серпами. Ими же косили сено для скота.
- Использовался первый ткацкий станок.
- Украшения андроновской культуры свидетельствуют о зарождении ювелирного искусства на территории Казахстана во II тысячелетии до н.э. (XVI-XIV вв. до н. э). Эти украшения немногочисленны и найдены в относительно богатых захоронениях.
- Ленточный способ изготовления посуды. Геометрический орнамент имел магический смысл.
2) Религиозные верования древних кочевников:
Древние кочевники были язычниками, тоесть поклонялись нескольким богам. На территории Казахстана было несколько направлений язычества: анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, а также тенгрианство. Главным доказательством послужили археологические находки. Религии:
Фетишизм – религиозное поклонение материальным предметам – фетишам (тумар), которым приписываются сверхъестественные свойства. Аналогичен тотемизму. Но фетиши могли изготавливаться своими руками. В основном фетиши использовались в качестве амулетов или оберегов.
Тотемизм – религиозно-социальная система, в основе которой лежит тотем, вера в сверхъестественную связь с животными. Главным средством общения с тотемом являлось натирание тела кровью животного изображающего тотем или вкушение его плоти. Этот обряд имеет название теофагия.
Анимизм - вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Название происходит от латинского anima – душа. Душа обычно связывается с отдельным ее носителем: человеком, животным, а дух является самостоятельным, способным влиять на различные предметы или явления.
Шаманизм – главная идея – взаимодействие с миром духов. Главное лицо – шаман. Шаман – человек наделенный особыми способностями общаться с духами, сверхъестественными силами, а также излечивать болезни. Готовясь к ритуалу, шаман надевает ритуальный костюм и бьет в бубен или играет на специальном инструменте. На шаманизм опирался анимизм.
Тенгрианство - религия кочевников, сохранившаяся и по сей день. Главным богом является бог Тенгри или Ахура Мазда, олицетворяющий небо и небесные силы. Также существует бог зла и катаклизмов Ахриман или Ахура Маньюн. Главная идея тенгрианства – поклонение небу.