Общая психология
Что изучает психологическая наука?
Психология – это наука о фактах, закономерностях и механизмах психики, как складывающегося в мозгу образа действительности на основе и при помощи которого осуществляется управление действительностью, имеющею у человека личностных характер.
Предметом психологии являются закономерные связи субъекта с природой и социокультурным миром, запечатленные в системе чувственных и умственных образов этого мира, мотивов, побуждающих действовать, а также в самих действиях, переживаниях своего отношения к другим людям и самому себе, в свойствах личности как ядра этой системы.
Психика – это субъективное отражение объективного мира.
С.Л.Рубинштейн: «Психика – это продукт действующего мозга, взаимодействующего с действительностью.»
Психику изучают только через её проявления, так как пережить и прочувствовать можно только явления собственной психики. Психика есть как у человека, так и у животных. Животные обладают эмоциями, ощущениями, образами, проявлениями темперамента. Сознание существует только у человека и появляется только в социальной среде. Кроме сознательных действий существуют и бессознательные. Понятие «бессознательного» в психики введено З.Фрейдом.
Психика возникает для адаптации организма к окружающей среде, в первую очередь, к социальным условиям. Адаптация – основная функция психики. Для адаптации к ситуации необходимо (функции психики):
- познать ситуацию (когнитивная функция психики)
- управлять действием (исполнительная функция)
- общаться с другими людьми (коммуникативная функция вербального и невербального общения в сообществе)
П.Я. Гальперин: «Психика выполняет ориентировочную деятельность»
1. Психология – наука о самом сложном, о психике, как свойстве наиболее высокоорганизованной материи.
2. В психологии слиты объект и субъект познания. Процесс осознания человеком своего «Я» происходит как в индивидуальном онтогенезе, так и в истории развития всего человечества. Момент зарождения психологического знания – этот тот момент, когда человечество задаётся вопросом о своих внутренних силах и душевной природе. В психологии мысль совершает поворот на саму себя.
3. Психология имеет уникальные практические следствия: познавая себя, человек будет себя изменять. То есть, психология конструирует человека.
Сравнительные особенности житейской и научной психологии.
1. Житейские знания конкретны, субъективны, приурочены к ситуации. Научные знания рациональны и осознанны. Научные знания объективны, стремятся к обобщениям, выводят общие тенденции и закономерности развития. То есть формируются системы научных обобщений и понятий.
2. Научные знания находятся в постоянном развитии и фиксируются в форме теорий и передаются из поколения в поколение. Житейские знания обретаются каждым поколением заново методом проб и ошибок.
Психология как наука возникает в 1879 году, когда Вильгельм Вундт открывает лабораторию экспериментальной психологии в Лейпцигском Университете.
Место психологии в системе наук. Значение психологии для педагогики, медицины, других областей человеческой деятельности.
В первых главах книги Б.Г. Ананьева «Человек как предмет познания» освещается вопрос человекознания и места психологии в системе наук. В 20 веке происходят два обратных процесса:
- Дифференциации наук о человеке. Возникают отрасли психологии, такие как психология труда, социальная психология, психология рекламы, психология управления и т.д.
- Интеграция наук о человеке, то есть объединение наук. Возникают смежные дисциплины, так как психолингвистика, психофармакология и т.д.
Б.М. Кедров предлагает следующую схему места психологии в системе наук («Треугольник Кедрова»).
В основании треугольника Кедрова лежат гуманитарные науки а в центре находится психология. Она возникает на основании уже имеющихся как естественных и точных, так и гуманитарных наук.
А.Н.Леонтьев в книге «Деятельность. Сознание. Личность.» пишет о необходимости рассматривать человека комплексно. Психологическое исследование невозможно без взаимодействия с дургими уровнями исследования человека – биологическим и социальным.
Отрасли психологии и критерии их выделения. Специфика задач и методов различных отраслей психологии в зависимости от предмета изучения.
Сравнительная психология и зоопсихология. Предмет: Психическая деятельность животных, её проявления, происхождение и развитие в онто- и филогенезе. Задачи: Изучение зависимости поведения животных от условий их существования и анатомического строения, основных типов приспособления к условиям существования; изучение изменения и развития психики в процессе развития и усложнения организации животных; сравнение психической деятельности человека и животных; изучение биологических предпосылок и предыстории человеческого сознания. Методы: Наблюдения за естественным поведением животных в местах их обитания, изучение их отношения к различным, отчасти специально подбираемым экспериментатором предметам, которые иногда предъявляются подопытному животному и в искусственно создаваемых ситуациях. Основные экспериментальные методы: метод лабиринта; метод обходного пути; метод одновременного или последовательного выбора (выбор объектов — сигналов, рисунков и т. п.,— различающихся по одному или нескольким, иногда определенным образом меняющимся признакам); метод открытого поля (предоставление животному возможности свободного выбора пути и местонахождения в пространстве, огороженном стенками и по мере надобности усложняемом структурными компонентами — предметами, убежищами и т. п.); метод проблемной клетки (ящика); метод употребления орудий.
Детская, или генетическая психология. Предмет: Психическая деятельность и её развитие у ребёнка. Задачи: Изучение того, как складываются сложные психические процессы и какие этапы они проходят в своём развитии. Методы: Наблюдение и эксперимент. Наблюдения бывают сплошными и выборочными, скрытыми и включенными, одноразовыми и лонгитюдными. Эксперимент должен быль максимально приближен к естественным условиям жизни детей.
Дифференциальная психология, или психология индивидуальных различий. Предмет: Психологические различия между индивидами и группами людей. Задачи: Изучение индивидуальных различий, описание типов поведения и психической деятельности людей, отличающихся друг от друга характерными особенностями. Оценка уровня развития ребёнка, индивидуальных форм овладения трудом, анализ типологических особенностей различных людей. Методы: Тесты и методы факторного анализа.
Этнопсихология. Предмет: Особенности, которыми отличаются психические процессы в различных исторических формациях и укладах и в условиях различия культур. Задачи: Изучение формирующего влияния, которое оказывают общественно-исторические условия на развитие психологической деятельности человека, исследование особенностей психической деятельности людей, принадлежащих к различным культурам. Методы: Анализ проявлений человеческого духа в формах культуры (в языке, обычаях, мифах и т, д.).
Социальная психология. Предмет: Психологические законы общения людей между собой, психологические особенности распространения информации путем массового воздействия, особенности поведения в процессе труда. Задачи: Изучение человеческих взаимоотношений в условиях малых групп, анализ тех факторов, которые лежат в основе конкретных видов взаимодействия людей, формирования авторитета, выдвижения лидеров и др. Методы: Наблюдение, опрос, анализ документов, тестирование, эксперимент.
…И многие, многие другие области…
Предмет и структура общей психологии.
Предмет общей психологии - основные формы психической деятельности.
Общая психология делится на два глобальных раздела:
I. Психология познавательных процессов. Задача исследования – анализ познавательных процессов (от ощущений и восприятий до более сложных форм мышления), анализ протекания психических процессов и анализ законов внимания, памяти, воображения. С помощью этих процессов человек получает и перерабатывает информацию о мире, они же участвуют в формировании и преобразовании знаний.
II. Психология личности. Задача исследования – анализ процессов аффективной жизни (потребностей, сложных форм переживаний); анализ психологического строения деятельности и регуляции его активности; анализ психологии личности и индивидуальных различий. Личность содержит свойства, которые определяют дела и поступки человека. Это — эмоции, способности, диспозиции, установки, мотивация, темперамент, характер и воля.
Основные категории и понятия, используемые в научной психологии. Представления о функциях и структуре психики человека.
Ананьев «Психологическая структура Личности» («Человек - как предмет познания») – системный или комплексный подход в изучении Личности.
Человек – наиболее общее понятие, вся совокупность всех человеческих качеств, свойственных людям (не важно, есть она у данного человека или нет).
Индивид – Человек как индивид –это существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Индивидные характеристики – возрастно-половые и индивидуально-типические, нейродинамические свойства мозга; функциональная геометрия мозга (ассиметричность). Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни, его психологии. Высшая интеграция индивидуальных свойств человека представлена в темпераменте и психолог. задатках.
Личность – основная форма развития. Личностные свойства человека – жизненный путь человека, его социальная биография. Человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других.
Индивидуальность – человек как уникальная, самобытная Личность, реализующая себя в творческой Деятельности. Если Личность - есть вершинный уровень человека, то индивидуальность – это его глубинное измерение.
Психика возникает для адаптации организма к окружающей среде, в первую очередь, к социальным условиям. Адаптация – основная функция психики. Для адаптации к ситуации необходимо (функции психики):
- познать ситуацию (когнитивная функция психики)
- управлять действием (исполнительная функция)
- общаться с другими людьми (коммуникативная функция вербального и невербального общения в сообществе)
П.Я. Гальперин: «Психика выполняет ориентировочную деятельность».
Представления о душе в античной философии. Развитие представлений о душе в истории психологического знания.
Идеалистическая философия Платона подразумевает под собой противопоставление мира идей миру материи и противопоставление телесного духовному. Душа при этом бессмертна, в то время, как тело подвержено рождению, развитию, увяданию и смерти. По Платону, тело, сотворённое из материи, служит вместилищем души.
Платон различает в душе два начала: разумное и неразумное. Разумное и неразумное противопоставляются друг другу, как низменное, препятствующее духовному образу жизни, и возвышенное начала. Неразумное начало души связано с телесными потребностями, вожделениями.
Платон даёт такую структуру души: разум, воля и вожделение. У разных людей преобладают разные слои души, и, в связи с этим имеются разные типы людей: вожделенный, стремящийся к материальным, чувственным наслаждениям; мужественный, в котором преобладает воля, и разумный, ставящий высшей ценностью благо людей и справедливость.
На душу постоянно действуют две противоположные силы. Это сила притяжения к подобному, а раз душу идеальна, то это притяжение идей к другим бессмертным идеям, вечным и прекрасным понятиям. Это стремление к идеалу в последствие стали называть платонической любовью. Платон вводит понятие Любви (Эроса) как стремление человека подниматься к возвышенным идеям: от прекрасных тел к прекрасным нравам, далее к прекрасным учением и к прекрасному, как таковому. С другой стороны, душа постоянно стремиться к изменчивости, и это лежит в основе притяжения к материи. Платон даёт красочный образ колесницы, запряжённой двумя конями. И кони эти тянут колесницу в разные стороны, а возничий пытается управлять ими. И то, куда понесётся колесница, зависит от того, какому из коней даст волю возничий – сознание человека, его разум. В земном мире на душу действует огромное количество чувственных искушений, она может окончательно погрузиться в обманчивый мир материальных ощущений. В то же время, душа на земле может и восстановиться. Душа может попасть в слишком сильную зависимость от материального мира, и тогда её представления об истине будут сильно искажены. Для иллюстрации Платон вводит знаменитый образ пещеры. Такие души подобны людям, которые в солнечный день стоят в тёмной пещере спиной к входу. Они видят лишь тени, отблески проходящих мимо людей, животных, но их истинные образы им не доступны. Могут возникать и совершенно ложные представления. Например, если в момент, когда мимо входа пройдёт человек, где-то заблеет баран, создастся впечатление, что люди блеют. Платон делает вывод о том, что человек должен заботиться о чистоте своей души, чтобы после физической смерти тела душа не была отягощена своими земными проступками.
Учение о душе занимает центральное место также и в мировоззрении Аристотеля. Аристотелю принадлежит трактат «О душе», в котором он рассматривает свойства и виды души, а также, проблему человека. В соответствии со своими общефилософскими представлениями, он считал душу сущностью, формой и функцией тела, а само тело – материей, возможностью осуществления формы.
Всё живое одушевлено, душой может также обладать только естественное тело, искусственные тела душой не обладают.
Аристотель различает три вида души.
1. растительная душа. Способность к размножению, воспроизведению себе подобных – это основной водораздел между живым и неживым, основная минимальная функция любого существа. Основной критерий растительной души – способность к питанию.
2. животная душа. Животные сохраняют все особенности растительной души, но у них появляется ряд новых особенностей. Основной критерий животной души – способность к ощущению. Также животное, в отличие от растений, способно к движению. Движение, по Аристотелю, делится на внутреннее и внешнее.
Проблеме ощущений и органов чувств посвящено большое количество глав трактата «О душе». Аристотель подробно описывает пять органов чувств. Ощущение – это первая по-настоящему психическая функция.
3. разумная душа, присущая человеку. Она сочетает в себе и свойства растительной и животной души, но, в отличие от них, обладает специфическими свойствами. Одним из них является воля, которая, по Аристотелю, возникает из способностей воображения и стремления и есть стремление к воображаемой ценности. Это стремление, которое может подавить стремление к физическому, чувственному удовольствию, в пользу идеальной цели. На основе запомненных образов, то есть свойства памяти, и способности воображения, на последней степени развития души возникает мышление, то есть, воображение, которое развивается в целый процесс за счёт уже накопившихся образов. Аристотель разработал учение о законах мышления, назвав его логикой, или аналитикой. Законы логики – это законы правильного, систематизированного мышления. На данной стадии развития мышления возникает речь как система понятий.
Человеческая душа неотделима от растительного и животного компонентов, и эти компоненты не отделены от физического тела. Все состояния души, такие как страх, радость, волнение, сострадание, отвага, связаны с телом. Однако разумная часть вполне отделима от тела и существует независимо от него.
В связи с такой иерархией уровней души, неизбежно возникает вопрос о бессмертии души. Со смертью физического тела отмирают растительная и животная составляющие человеческой души, остаётся лишь разум, его бессмертие обеспечивает «мысль о мысли». Итак, цель разумного человека – всестороннее познание мира и самого себя и, тем самым, реализация тех возможностей, которые заложены в человеке умом-богом. В связи с этим, Аристотель определяет высшую ступень мышления как созерцание, поскольку это деятельность, содержащая цель в самой себе. В такой деятельности человек уподобляется богу.
Демокрит из Абдер – величайший древнегреческий материалист, всесторонне разработавший атомистическую философию. Основу его теории составляет концепция, согласно которой весь мир состоит из мельчайших, невидимых глазом частиц – атомов. Душа также материальна и состоит из мелких круглых атомов, наиболее подвижных, ибо они должны сообщить активность инертному телу. Таким образом, с точки зрения Демокрита, душа является источником активности, энергии для тела. После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа.
Эпикур – древнегреческий материалист, последователь Демокрита и продолжатель его атомистского учения. Живое тело, как и душа, – состоит из движущихся в пустоте атомов, которые в момент смерти рассеиваются по общим законам все того же вечного космоса. А раз так, то "смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет". Представленная в учении Эпикура картина природы и места человека в ней способствовала достижению безмятежности духа, свободы от страхов, прежде всего, перед смертью и богами (которые, обитая между мирами, не вмешиваются в дела людей, ибо это нарушило бы их безмятежное существование).
Лучший путь жизни они усматривали в самоустранении от всех общественных дел. Именно такое по ведение позволит избегнуть огорчений, тревог, отрицательных эмоций и, тем самым, испытать наслаждение, ибо оно есть не что иное, как отсутствие страдания.
Стоицизм – одно из основных философских направлений эллинистическо-римского периода истории античной мысли. Школа стоиков возникла в IV веке до н.э. Стоики объявили аффектам войну, усматривая в них "порчу разума", поскольку возникают они в результате "неправильной" деятельности ума. Удовольствие и страдание – ложные суждения о настоящем; желание и страх – столь же ложные суждения о будущем. От аффектов следует лечить, как от болезней. Их нужно "с корнем вырывать из души". Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений (как положительных, так и отрицательных), способен правильно руководить поведением. Именно это позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг и сохранять внутреннюю свободу.
Сознание как предмет психологии, метод интроспекции для исследования сознания.
Рене Декарт (1596-1650 гг.) – выдающийся французский философ и математик. Отправной точкой для Декарта послужил вопрос о критериях достоверного знания. Сомнению может быть подвергнуто всё, кроме самого акта сомнения, ибо он выступает для субъекта как существующий факт, в котором он не может сомневаться. Сомнение есть деятельность мысли, сомнение существует как истина, такой же истиной должно стать и существование мышления: если я я сомневаюсь, значит я мыслю. По аналогии со схемой кровообращения Декарт рассматривает работу нервной системы, что позволяет ему выдвинуть идею безусловного рефлекса. Ведущий тезис учения о животных – машинообразность всего поведения животных. В целом в поведении и деятельности человека Декарт выделяет три уровня. Первый связан с протеканием безусловно-рефлекторных актов, когда животные духи своим движением вызывают колебания шишковидной железы. Второй уровень – страсти души, или восприятия, представляемые душе вещами. Третий уровень – чистые мышление и вол, с которыми связано созерцание высших идей и осуществление произвольных актов. Рефлекторное учение Декарта привело к отказу от представлений о душе как особой организующей и управляющей поведением человека и животных сущности. То, что со времён Аристотеля называли растительной и животной душами, стало выступать как действие рефлекторной машины. Новым содержанием наполнилось и понятие души, а за психическим понималось только непосредственно осознаваемое. Так было положено начало для интроспективного понимания предмета психологии.
Френсис Бэкон (1561 -1626). Заложил основы эмпирического изучения явлений сознания. Бэкон своим творчеством завершает этап “психология как наука о душе” и открывает новый этап – “психология как наука о сознании”. Он первым разделил душу и жизнь (“жизненность” и “Душевность”). Призывал отказаться от пустых изучений метафизических вопросов о сущности, бессмертии, частях и т.п. души, и перейти к непосредственному изучению психических явлений и процессов как таковых. Предлагает единую науку о человеке, частью которой является психология: философия человека рассматривает человека как такового, гражданская философия изучает человека во взаимодействии с другими людьми. Человек обладает душой и телом. Тело – жилище души. Науки: · о душе · о теле · о теле и душе Учение о душе. Душа разделяется на рациональную (высшую, человеческую) и чувствующую (животную).
Бэкон верит в возможность знания и познания, но признает его ограничения. Эти ограничения (ошибки, фундаментальные трудности) – призраки или идолы. 4 типа:
· идолы рода – в самой природе человека, поскольку все восприятия как чувства, так и ума покоятся на аналогии человека, а не аналогии мира.
· идолы пещеры – заблуждения отдельного человека. В частности, люди любят теории, которые они счиают своими или те, к которым они привыкли. Истину же следует искать в свете опыта природы, который вечен. · идолы площади – возникают в силу взаимной связанности и сообщества людей. Напр., громкие и торжественные диспуты ученых часто превращаются в споры о словах.
· идолы театра – вселились в души людей из разных догматов философии, а так же из превратных законов доказательств.
Предметом исследования является не душа, как субстанция, но ее проявления.
Идейным отцом метода интроспекции считают Дж. Локка (1632-1704). Первое, что человек обнаруживает в себе – его собственное сознание. Единственный способ изучение психологии – интроспекция, т.к. процессы сознания непосредственно открыты субъекты и, в то же время, скрыты от внешнего наблюдателя. Человек никогда не сможет проникнуть в сознание другого. Психолог может проводить психологические исследования только над самим собой.
Дж. Локк утверждает, что существует возможность раздвоения психики. Душевная деятельность может протекать на 2 уровнях: 1 – восприятия, мысли, желания, 2 – наблюдения этих восприятий, мыслей, желаний. Деятельность первого уровня есть у всех, деятельность второго уровня требует развития, упражнений, без неё невозможно познания душевной деятельности.
Основным методом являлся метод интроспекции.
Рефлексию как метод выделяет Дж. Локк: деятельность человеческого ума: мышление, сомнение, вера, рассуждение, познание, желание – познаётся с помощью особого внутреннего чувства – рефлексии. Это «наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность».
В конце 19 – начале 20 века начинают активно проводится эксперименты. Самые значительные – эксперименты В.Вундта с метрономом, направленные на определение ритмичности сознания, объёма сознания и выделение субъективных его элементов.
Система психологии Вундта была впервые им изложена в книге «Очерк психологии» в 1896 году. Предметом психологии он видит непосредственные и объективные опытные знания о психике. Подобно естественным наукам психология должна опираться на два основных метода: наблюдение и эксперимент.
Теория Вильгельма Вундта состоит из 3 основных разделов:
1. учение о психических элементах
Психические элементы – это простейшие, далее не разложимые мельчайшие единицы чувствования, познания («атомы сознания»), например, ощущения тепла, красного и т.д. Элементы сознания – это ощущения и чувствования. Ощущения различаются качественно (модальность) и количественно (интенсивность). Для чувствований Вундт создаёт «трёхмерную теорию чувств»: любое ощущение можно количественно «разложить» на три оси: 1. возбуждение-успокоение 2. напряжение-разрядка 3. неудовлетворенность-удовлетворение.
На основе психических элементов возникают сложные психические образования. Вундт разделяет их на представления и душевные движения. Представления разделяются на интенсивные , в которых один элемент связан со всеми другими одинаково; пространственные, где отношения элементов определяются жесткой последовательностью; временные, в которых отношения определяет порядок следования элементов. Душевные движения, или сложные чувствования, Вундт подразделяет на 2 общих класса: интенсивные движения и экстенсивные движения. Интенсивные движения входят в состав процесса представления. Экстенсивные движения Вундт подразделяет на аффекты и волевые процессы.
2. учение о связях между психическими элементами и о продуктах этих связей.
Виды связей между психическими элементами:
1. ассоциации – связи, которые пассивно устанавливаются сознанием в виду близости, сходства предметов и т.д.
Ассоциации делятся на:
Одновременные (процессы восприятия): по слиянию, по ассимиляции/диссимиляции, по компликации
Последовательные (процессы памяти): узнавание, воспоминание.
2. апперцепции – это связи, активно устанавливаемые сознанием. Апперцепции делятся на:
Простые: по сходству, различию, тождеству
Сложные: аналитические, синтетические
3. учение о законах психической жизни
В результате развития психологии сознания появлялись многочисленные проблемы и трудности.
Психология сознания не достигла успехов, и к концу первой четверти двадцатого века, практически, перестала существовать. Для этого были причины:
1. исследования были ограничены таким узким кругом явлений, как содержания и состояния сознания.
2. идея разложения психики на простейшие элементы была ложной. Выявились «нечувственные» элементы сознания, такие как чистые движения мысли
3. ограниченным был основной метод психологии сознания – интроспекция. Начали выявляться неосознаваемые, скрытые для интроспекции причины психических явлений. Невозможной оказалась идея раздвоения сознания. Кроме того, интроспекция поставляет нам факты в сильно искаженном виде.
В наши дни методы самонаблюдения также используются, но только в рамках экспериментов как материал для научного анализа, и требуется обычный ответ в обычных терминах.
В результате развития психологии сознания появлялись многочисленные проблемы и трудности. Психология сознания не достигла успехов, и к концу первой четверти двадцатого века, практически, перестала существовать. Для этого были причины:
исследования были ограничены таким узким кругом явлений, как содержания и состояния сознания.
идея разложения психики на простейшие элементы была ложной. Выявились «нечувственные» элементы сознания, такие как чистые движения мысли
ограниченным был основной метод психологии сознания – интроспекция. Начали выявляться неосознаваемые, скрытые для интроспекции причины психических явлений. Невозможной оказалась идея раздвоения сознания. Кроме того, интроспекция поставляет нам факты в сильно искаженном виде.
В наши дни методы самонаблюдения также используются, но только в рамках экспериментов как материал для научного анализа, и требуется обычный ответ в обычных терминах
Поведение как предмет психологии, объективный метод для исследования поведения.
Бихевиоризм (от англ. Behavior – поведение) – направление в американской психологии, утвердившее её предметом поведение как совокупность объективных реакций на внешние стимулы, которые не требуют для своего объяснения обращения к психическим явлениям. Основатель направления – Джон Уотсон. Направление основано в 1910 году.
Джон Уотсон (1878-1958) – известный американский психолог. В 1914 году выходит книга Уотсона «Введение в сравнительную психологию». В 1919 году публикует работу «Психология глазами бихевиориста», которую психологи охарактеризовали как революцию в американской психологии. В этой книге освещена переформулировка основных понятий психологии в термины унаследованный и приобретенных реакций.
Радикальная позиция Джона Уотсона: психология должна изучать исключительно поведение, причем единственный метод исследований – объективное наблюдение. «Поток сознания мы заменяем потоком активности». Активность может внутренней и внешней. Отрицался любой интроспективный анализ.
Задачи бихевиоризма:
- выявить и описать типы реакций
Дж. Уотсон выделяет, прежде всего, врождённые и приобретённые типы. Концепция условных рефлексов принимается в качестве естественнонаучной базы психологической теории.
- исследовать процесс их образования
Схема образования условного рефлекса: 1.безусловный стимул вызывает безусловную реакцию. Если безусловному стимулу предшествует действие нейтрального условного стимула, то через некоторое количество сочетаний нейтрального и безусловного стимулов действие безусловного стимула оказывается ненужным, безусловную реакцию начинает вызывать условный стимул.
- изучить законы их комбинаций, т.е. образования сложного поведения.
Сложные реакции образуются путём комплексов простых реакций.
В итоге ставилась задача прийти к тому, чтобы по ситуации (стимулу) предсказать поведение (реакцию) человека и, наоборот, по реакции заключать о вызвавшем её стимуле, т.е. по S предсказывать R, а по R заключать об S.
Поведение анализировалось с точки зрения мышечных и гормональных реакций как непосредственно наблюдаемых. Реакция – это изменение в организме, которое может быть зафиксировано объективными методами. Реакции следовало изучать в их связи с изменением стимулов. Стимулы могли возникать как в самом организме, так и во внешней среде. Конечная цель – в объяснении механизмов зависимости поведения человека от внешних факторов, а также в целенаправленном его формировании.
Большинство экспериментов бихевиористы проводили на животных, а затем устанавливали закономерности реакций в ответ на воздействие окружающей среды и переносили это на человека.
Манипулируя внешними стимулами, можно создавать у человека разные поведенческие механизмы. Бихевиористы выдвигают формулу, которой, согласно их теории, подчинено всё поведение человека:
S -> R
Бихевиористы верно определили зависимость поведения от воздействия среды, но не учитывали обусловленности ответной реакции не только стимулами, но и внутренними явлениями. Можно было подойти к изучению психики человека, изучая психику животных, но необходимо было учитывать и принципиальные различия между ними. Обнаружена чрезвычайная ограниченность схемы S-R. Как правило, S и R находятся в чрезвычайно сложных отношениях, часто связь между ними выявить почти невозможно.
На Уотсона оказала большое влияние концепция рефлекса, достигшая своего расцвета в работах Сеченова, Павлова, Шеррингтона, Бехтерева. Формирование человеческого поведения от непроизвольных движений и крика новорожденного до сложных речевых реакций взрослого Уотсон объяснял Павловскими условными рефлексами.
Знание бихевиористической методологии важно для изучения проблем агрессии. В США большинство ученых, изучающих проблемы агрессии – бихевиористы. Агрессивность – приобретенная форма поведения, определяющаяся тем, что человек стремится добиться максимального преимущества.
Бихевиористы в целом придерживаются принципа: объект научного наблюдения – действие, а не действующий человек. Поэтому они не придают серьёзного значения открытиям З. Фрейда, что поведение человека могут определять сила бессознательного. Поведение нельзя рассматривать в отрыве от действующей личности.
Появление бихевиоризма привело психологию к развитию дальнейших взглядов на организацию психики. Бихевиористы обогатили науку объективными методами и фактами. В 30е годы XX столетия стало ясно, что невозможно сбросить со счетов роль социальной среды и отношений человека с ней. Идеи бихевиоризма потерпели крах, так как оказалось, что психические явления и поведение не определяются только физиологическими процессами.
Необихевиоризм. Исследователи, развивавшие идеи Уотсона, предлагали ввести в рассуждения ещё одну инстанцию, обозначаемую понятием «промежуточной переменной». Это ответ организма, который не является в строгом смысле реакцией, так как его нельзя конкретно зафиксировать, но он определяет собственно реакцию. Эта промежуточная переменная – опыт человека.
S – O -> R
Необихевиористы стали обсуждать проблемы цели, образа. Последователи бихевиоризма:
1. Э. Толмен (предложил промежуточную переменную), экспериментально показал, что крысы, просто бегавшие по лабиринту, быстрее учатся проходить по нему, чем те, у которых не было опыта. Этот опыт он назвал «когнитивными картами».
2. Б. Скиннер. Предположил, что поведение может не определяться стимулом, предшествующим реакции, а вероятными последствиями поведения. Это не означает свободу поведения, но в рамках его подхода и обсуждается программа саморегулирования человека. Не субъект выбирает поведение, но вероятные последствия определяют поведение субъекта.
С развитием бихевиоризма появлялись всё новые и новые проблемы
1. Обнаружена чрезвычайная ограниченность схемы S-R. Как правило, S и R находятся в чрезвычайно сложных отношениях, часто связь между ними выявить почти невозможно. Э.Толмен вводит среднее звено это схемы, «промежуточные переменные» - опыт человека. Это внутренние процессы, которые опосредуют действие стимула. Это цели, намерения, гипотезы и т.д.
2. требование «неприкасаемости» к сознанию рушится.
Заслуги бихевиоризма:
он внёс в психологию материалистический дух, психология была повёрнута на естественнонаучный путь развития.
ввёл объективный метод регистрации и анализа наблюдаемых внешне процессов и явлений. Получили развитие инструментальные приёмы исследования психических процессов.
продвинуты проблемы учения, образования навыков и др.
Недостатки:
недоучёт сложности психической деятельности человека
сближение психики животного и человека и игнорирование процессов сознания, высших форм научения, творчества и др.
Понятие «бессознательного» в психоанализе и исследование неосознаваемых психических явлений.
Зигмунд Фрейд (1856-1939) – знаменитый психолог и психиатр, основоположник психоанализа, или глубинной психологии.
Учение Фрейда:
I. Человеческая психика состоит из двух основных уровней: сознательного и бессознательного. Она подобна айсбергу, большая часть которого скрыта от непосредственного взгляда. Бессознательная часть психики формировалась в течение миллионов лет у животных. Сознание свойственно только человеку и формировалось несколько десятков тысяч лет. Бессознательное содержит в себе побудительные силы поведения человека.
Психическая энергия бессознательного проявляет себя прямо – в стремлениях, направленных на самосохранение индивида и развитие вида (влечение к размножению), и косвенно – в стремлениях к разрушению, агрессии против препятствий для выживания и развития своего вида.
II. В психике есть специфическая энергия жизни – энергия продолжения рода – либидо, сексуальная энергия. Источник её находится в бессознательном, она заложена самой природой. Либидо направлено на развитие и выживание вида, рода. Однако так как у человека существует сознание, оно может входить в конфликт с бессознательным либидо. Человек, являясь частью общества, хочет развивать не только род, но и самого себя, свою личность. Единственный источник вынужден равно питать оба стремления. Фрейд вводит помимо силы любви (Либидо, Эроса), новую силу – силу смерти (Мортидо, Танатос). Существо приходит в мир, чтобы воспроизвести свой вид и освободить место для следующего поколения. Все живое несет в себе потенциал самоуничтожения.
Метод психоанализа.
Цель методик психоанализа – вывести бессознательное в сферу сознания без использования гипноза.
Методика свободных ассоциаций. Пациент помещается на комфортную кушетку в небольшом звукоизолированном помещении с мягким освещением, без рисунка на обоях. Цель такой организации – отсутствие посторонних стимулов. Даже психоаналитик помещается в кресле в изголовье пациента, чтобы тот не видел его и практически не ощущал его присутствия. Инструкция пациенту: «Говорите все, что приходит вам в голову, не останавливаясь ни на секунду; не останавливайте ваш поток мысли волевым усилием». Психоаналитик должен следить за тем местом, где инструкция нарушается, появляются паузы. сеанс длится не боле 40 минут, так как дальше наступает утомление. Мысль пациента в какой-то момент «натыкается» на некую преграду и резко сворачивает в сторону. Психоаналитик не прерывает рассказ пациента, но помечает это место в блокноте. Психоаналитик просит пациента рассказать о проблемных местах. Со временем проблема для психоаналитика становится очевидна. Он четко рассказывает её пациенту. Пациент обычно все отрицает, иногда это отрицание переходит в агрессию. Психоаналитик должен заставить пациента заново пережить эту проблему, принять её, и, таким образом, освободиться.
Толкование сновидений. Бодрствующая психика не пропускает некоторые образы, запрещенные цензурой, некими внутренними барьерами. Однако во сне мы видим эти образы, хотя они также завуалированы психикой, так как сознание даже во сне не пропускает их в чистом виде.
Толкование ошибочных действий. Ошибочные действия – это неловкие движения, оговорки, оплошности, шутки. Всё это – прорывы бессознательного в область сознания.
Фрейд создает целостное учение о человеческой личности. В структуре личности он выделяет:
Ид (Оно) – бессознательное, с которым человек рождается. Оно подкрепляется принципом удовольствия. Бессознательное наполнено либидозной энергией продолжения рода и агрессией. Возрастание энергетического потенциала либидо создает напряжение, а его разрядка есть наслаждение.
Эго (Я) – наше сознание, подчиненное принципу разумности. Я находится всегда между Ид и Супер-Эго, в противоборстве этих двух структур. Если мы подчиняемся Ид, мы расплачиваемся муками совести, запретами морали и закона. Следуя Супер-Эго, мы расплачиваемся неврозами и расстройствами.
Супер-Эго (Сверх-Я) – идеализированный человек, следующий принципам общественной морали и долга. Это социальная часть личности. Это образ личности, то какой бы она могла быть, если бы следовала всем правилам и нормам общества. Однако у Сверх-Я нет собственного источника энергии, оно вынуждено питаться от той же либидозной энергии бессознательного. Либидо должно приводить в действие сразу два механизма, и это порождает внутриличностные противоречия. Фрейд использует платоновский образ возница, который правит колесницей, запряженной двумя лошадями, которые рвутся в разные стороны, а возница вынужден управлять ими.
Теория строения личности Фрейда дополняется теорией развития личности.
Ещё одной важной частью теории личности Фрейда стало учение о методах психологической защиты личности. Когда в психике человека возникают конфликты между сознанием и бессознательным, возможны 2 принципиальные формы поведения: агрессия и отступление от объекта. Агрессия может проявляться в агрессии по отношению к другим людям и объектам, которые мы считаем неприемлемыми. Агрессия может выражаться как в социализированных формах протеста, так и в асоциальных формах. Также возможна аутоагрессия, то есть агрессия, направленная на самого себя. Проблеме отступления от объекта посвящен отдельный раздел теории Фрейда. Методы психологической защиты:
Вытеснение. Подавление, исключение из сознания неприятных или неприемлемых импульсов. В этом случае они переводятся в бессознательное.
Замещение. Переориентация импульса с одного объекта на другой, более доступный.
Рационализация. Попытка рационально обосновать желания и поступки, вызванные такой причиной, признание которой грозило бы потерей самоуважения.
Проекция. Бессознательный перенос собственных чувств и влечений на другое лицо.
Соматизация. Фиксация на состоянии своего здоровья как форма защиты от конфликтов.
Реактивное образование. Замена неприемлемых тенденций на прямо противоположные.
Регрессия. Возврат к примитивным формам поведения в затруднительной ситуации.
Отрицание. Невыполнимые желания, мысли, побуждения не признаются. Отрицается само их существование.
Сублимация. Преобразование социально неприемлемых импульсов в социально приемлемые и поощряемые. Ярчайший пример – сфера искусства.
Плюсы учения З.Фрейда:
- З.Фрейд формулирует: «Психика отнюдь не сводится к системе осознаваемых психических явлений и процессов». Введено понятие бессознательного в психике. Построена целостная теория личности и выявлены методы психологической защиты личности.
Минусы:
- Концепция З.Фрейда резко разграничивала индивидуальное и общественное, игнорируя тот факт, что человек – это общественное существо.
Понятие «гештальт» в психологии и значение целостного подхода к изучению психических явлений.
Время наибольшего расцвета гештальтпсихологии – 20е годы XX века – пора бурного прогресса психологической науки, плодотворная для многих её направлений. Гештальтпсихология строго обосновывает свои положения, результаты исследований не подвержены субъективному фактору, что выгодно отличает эту школу от интроспективной психологии и психоанализа. Начало гештальтпсихологии было положено ещё перед первой Мировой Войной, когда трое исследователей – Макс Вертгеймер, Курт Коффка и Вольфганг Келер приняли попытку опровергнуть теоретическую концепцию Вундта на основе изучения особого рода зрительных иллюзий – фи-феномена. Сущность его заключалась в том, что при определенном времени свечения двух попеременно включающихся источников света (около 60 миллисекунд) возникало впечатление маятникообразного движения света от одного источника к другому. Если частота мерцания лампочек достигала 24 в секунду, наблюдатель видел уже две непрерывно горящие лампы. Однако согласно концепции Вундта наблюдатель не мог видеть ничего кроме двух исходных элементов – источников света.
Значение этого эксперимента состояло в том, что он знаменовал начало новой системной концепции психологии, согласно которой в основе всех психических явлений лежит понятие целостного образа – гештальта. Для психики важны не элементы, а их система, структура связей.
«Гештальт» по-немецки обозначает «целостная форма». Основной принцип этого направления – целостность имеет примат над частями. Процесс порождения образа восприятия идёт не по направлению от отдельных элементов, ощущений к целостному образу, а, наоборот, от целостного образа к отдельным ощущениям, то есть, образ не выводим из суммы ощущений. Законам гештальта подчиняется любой психический процесс. Так, для запоминания важным оказывается объединение материала в некоторую структуру.
Мышление трактовалось как процесс последовательного применения различных структур "видения" (гештальтов) к структуре проблемной ситуации, в которой возникла задача. Согласно гештальтпсихологии, в случае совпадения этих структур наступает момент инсайта, озарения, и возникшая задача оказывается решенной. Для объяснения механизмов, обеспечивающих возможность совпадения структур, было постулировано не только существование гештальтов восприятия и мышления, но и наличие соответствующих им физиологических и физических гештальтов.
Келер проводит классические эксперименты, позволившие установить один из важнейших законов гештальтпсихологии – закон инсайта. Согласно этому закону принятие решения в нестандартной ситуации осуществляется в три этапа:
попытка решить задачу известными способами (на основе прежнего гештальта)
осознание несостоятельности этих попыток, отказ от деятельности, происходит разрушение прежнего гештальта.
инсайт – момент озарения, возникший благодаря новому восприятию ситуации и построению нового гештальта.
Ещё одно направление гештальтпсихологии было посвящено исследованию личности и заявляло целостность её структуры.
В своих исследованиях гештальтисты использовали экспериментальные исследования, посвящённые анализу восприятия (например, на соотношение фона, цвета и фигуры).Считается, что гештальтистами было открыто примерно 104 закона гештальтпсихологии. Некоторые из них:
Закон транспозиции. Возникает целостный образ не на отдельные раздражители предметной ситуации, а на соотношение этих раздражителей.
Закон фигуры и фона. Человек одновременно в иллюзиях фигуры и фона может обращать внимание только либо на фон, либо на фигуру. То есть, у него преобладает либо один гештальт, либо другой.
Закон постоянства форм (константность восприятии)
Закон заполнения до целого.
Закон хорошей формы. Напряжение вызывают объекты неправильные, неуравновешенные, негармоничные, несимметричные.
Как целостная психологическая концепция гештальтпсихология не выдержала испытания временем. Её слабыми пунктами оказались неисторическое понимание психики, преувеличение роли формы в психической деятельности и связанные с этим элементы идеализма в философских основаниях. Однако серьёзные достижения гештальтпсихологии как в изучении восприятия, мышления и личности, так и в общей антимеханистической ориентации психологии были восприняты в последующем развитии психологии.
Различные подходы к пониманию предмета и принципов исследования в отечественной психологии.
Психологическая теория деятельности.
Эта теория была создана в советской психологии и начала разрабатываться в 20-х - начале 30-х гг. Она обязана работам советских психологов: Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, А. Р. Лурии, А. В. Запорожца, П. Я. Гальперина и многих других.
За основу была взята философия диалектического материализма К.Маркса, и прежде всего ее главный для психологии тезис о том, что не сознание определяет бытие, деятельность, а, наоборот, бытие, деятельность человека определяют его сознание.
Макроструктура деятельности. Деятельность человека имеет сложное иерархическое строение. Она состоит из нескольких "слоев", или уровней:
уровень особенных деятелъностей (или особых видов деятельности).
Деятельность может быть как внешне, так и внутренней. Во-первых, внутренняя активность - деятельность, которая имеет принципиально то же строение, что и внешняя деятельность, и которая отличается от нее только формой протекания. Во-вторых, внутренняя деятельность произошла из внешней, практической деятельности путем процесса интериоризации. Под последним понимается перенос соответствующих действий в умственный план.
уровень действий.
Действие - это основная единица анализа деятельности. Действие - это процесс, направленный на реализацию цели. Цель - это образ желаемого результата. Цель всегда сознательна. Цель задает действие, действие обеспечивает реализацию цели. Через характеристику цели можно характеризовать и действие. Есть крупные цели, которые членятся на более мелкие, частные цели, те, в свою очередь, могут дробиться на еще более частные цели и т. д.
уровень операций.
Операцией называется способ выполнения действия. Операции характеризуют техническую сторону выполнения действий, и то, что называется "техникой", ловкостью, сноровкой, относится почти исключительно к уровню операций. Операции мало осознаются или совсем не осознаются. По существу, уровень операций заполнен уже известными вам автоматическими действиями и навыками.
Операции бывают двух родов: одни возникают путем адаптации, прилаживания, непосредственного подражания; другие возникают из действий путем их автоматизации. Это первый тезис.
Второй тезис: операции первого рода практически не осознаются и не могут быть вызваны в сознании даже при специальных усилиях. Операции второго рода находятся на границе сознания. Они как бы подстораживаются сознанием и легко могут стать актуально сознаваемыми.
Третий тезис: всякое сложное действие состоит из слоя действий и слоя "подстилающих" их операций. То, что было сказано в отношении нефиксированности границы, проходящей в каждом сложном действии между актуально сознаваемым и неосознаваемым, означает подвижность границы, которая отделяет слой действий от слоя операций. Движение этой границы вверх означает превращение некоторых действий (в основном наиболее элементарных) в операции. В таких случаях происходит укрупнение единиц деятельности.
Характер операций зависит от условий, в которых совершается действие. При этом под "условиями" подразумеваются как внешние обстоятельства, так и возможности, или внутренние средства, самого действующего субъекта. Цель, данная в определенных условиях в теории деятельности, называется задачей.
Источники целей – потребности и мотивы.
Потребность - это исходная форма активности живых организмов, состояние объективной нужды организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необходимое условие его нормального функционирования. Таковы потребности в пище, воде, кислороде и т. п. У человек есть и другие потребности. Это, во-первых, потребность в контактах с себе подобными, и в первую очередь со взрослыми индивидами у детей. Вторая потребность, с которой рождается человек и которая не относится к органическим, это потребность во внешних впечатлениях, или, в широком смысле, познавательная потребность.
Теперь обратимся к связи потребностей с деятельностью. Здесь сразу же необходимо выделить два этапа в жизни каждой потребности. Первый этап - период до первой встречи с предметом, который удовлетворяет потребность; второй этап - после этой встречи.
На первом этапе потребность, как правило, не представлена субъекту, не "расшифрована" для него. Он может испытывать состояние какого-то напряжения, неудовлетворенности, но не знать, чем это состояние вызвано. Со стороны же поведения потребностное состояние в этот период выражается в беспокойстве, поиске, переборе различных предметов.
В ходе поисковой деятельности обычно происходит встреча потребности с ее предметом. Процесс "узнавания" потребностью своего предмета получил название опредмечивания потребности. Это очень важное событие. Оно важно тем, что в акте опредмечивания рождается мотив. Мотив и определяется как предмет потребности. Совокупность действий, которые вызываются одним мотивом, и называется деятельностью, а конкретнее, особенной деятельностью или особенным видом деятельности. Полимотивированность человеческих действий - типичное явление. По своей роли, или функции, не все мотивы, "сходящиеся" на одну деятельность, равнозначны. Главный мотив называется ведущим мотивом, второстепенные - мотивами-стимулами: они не столько "запускают", сколько дополнительно стимулируют данную деятельность. Мотивы осознаются далеко не всегда.
Если мотивы не осознаются, то значит ли это, что они никак не представлены в сознании? Нет, не значит. Они проявляются в сознании, но в особой форме. Таких форм по крайней мере две. Это эмоции и личностные смыслы.
Эмоции возникают лишь по поводу таких событий или результатов действий, которые связаны с мотивами. Если человека что-то волнует, значит это "что-то" затрагивает его мотивы. В теории деятельности эмоции определяются как отражение отношения результата деятельности к ее мотиву. Если с точки зрения мотива деятельность проходит успешно, возникают, обобщенно говоря, положительные эмоции, если неуспешно - отрицательные эмоции.
Личностный смысл – это переживание повышенной субъективной значимости предмета, действия или события, оказавшихся в поле действия ведущего мотива. Здесь важно подчеркнуть, что в смыслообразующей функции выступает лишь ведущий мотив. Известно, что мотивы человека образуют иерархическую систему. Мотивационной сферой человека определяется масштаб и характер его личности. Обычно иерархические отношения мотивов не осознаются в полной мере. Они проясняются в ситуациях конфликта мотивов. В теории деятельности намечен один механизм образования мотивов, который получил название механизма сдвига мотива на цель. Суть этого механизма состоит в том, что цель, ранее побуждаемая к ее осуществлению каким-то мотивом, со временем приобретает самостоятельную побудительную силу, т. е. сама становится мотивом.
уровень психофизиологических функций.
Под психофизиологическими функциями в теории деятельности понимаются физиологические обеспечения психических процессов. К ним относятся ряд способностей нашего организма, такие, как способности к ощущению, к образованию и фиксации следов прошлых воздействий, моторная способность и др. Соответственно говорят о сенсорной, мнемической, моторной функциях. К этому уровню относятся также врожденные механизмы, закрепленные в морфологии нервной системы, и те, которые созревают в течение первых месяцев жизни. Можно сказать, что они составляют одновременно и необходимые предпосылки, и средства деятельности.
Основные положения теории деятельности.
1.Сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно должно быть выведено в деятельность субъекта ("размыкание" круга сознания).
2.Поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека. При рассмотрении поведения сознание должно быть не только сохранено, но и определено в своей фундаментальной функции (принцип единства сознания и поведения).
3.Деятельность - это активный, целенаправленный, процесс (принцип активности).
4.Действия человека предметны; они реализуют социальные - производственные и культурные - цели (принцип предметности человеческой деятельности и принцип ее социальной обусловленности).
Представления о структуре деятельности применимы к анализу всех психических процессов. Из этого определения видно, что "деятельность" принимается как исходная реальность, с которой имеет дело психология, а психика рассматривается как ее производная и одновременно как ее неотъемлемая сторона.
Итак, какой ответ на вопрос о предмете психологии предлагает теория деятельности? Психология – это наука о законах порождения и функционирования психического отражения индивидом объективной реальности в процессе деятельности человека и поведения животных.
Существует 2 стратегии исследования и понимания деятельности: как предмет исследования и как объяснительный принцип. Обе они объединяются под названием деятельностного подхода к пониманию психики человека и животных.
Это наиболее современная теория в психологии, использующаяся и в наше время.
Деятельностный подход к пониманию психики широко используется в различных отраслях психологии: возрастной, социальной, педагогической, инженерной и т.д.
Проблема возникновения психики, гипотеза А.Н.Леонтьева о критериях психического отражения.
До XX века сменилось несколько типов представлений о критериях психического:
панпсихизм – всё обладает душой
биопсихизм – только живые организмы обладают душой
нейропсихизм – психика есть только у организмов с нервной системой. Однако возникает проблема существования психики у простейших организмов, например, амёбы, которая уже обладает психическим отражением, которое носит избирательный характер.
антропопсихизм – психика есть только у человека.
А.Н. Леонтьев выделяет новые критерии психического. Он разделяет такие понятия как раздражимость и чувствительность. Критерием психического является способность к чувствительности.
Раздражимость – это способность реагировать на биологически значимые (биотические) воздействия, которые влияют на непосредственную жизнедеятельность организма. Раздражимость предусматривает прямой контакт с раздражителем.
Чувствительность – это способность реагировать на ранее индифферентные, биологически незначимые (абиотические) раздражители, но ставшие сигнальными воздействия окружающей среды, которые связаны с биотически значимыми лишь косвенно.