
- •Образы философии в истории культуры. Поиски определения философии.
- •3. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Проблемное поле неклассической философии.
- •Философские категории и универсалии культуры
- •Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии
- •Становление философии в культурах древнего Востока.
- •Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции. Мысли. Этапы развития древнегреческой философии.
- •Классический этап античной философии. Сократ
- •Философия Платона (428 – 348 г. До н.Э.).
- •Философия Аристотеля (384 – 322 г. До н.Э.).
- •Основные проблемы и этапы развития средневековой философии (сурс)
- •12. Основные проблемы и этапы развития средневековой философии
- •13.Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем
- •14. Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм
- •15. Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •16. Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта.
- •17. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •18. Основные черты неклассического типа филосовствования.
- •19. Философия жизни. А. Шопенгауэр. Фр. Ницше.
- •20. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •21. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •22. Аналитическая философия.
- •23. Философия экзистенциализма.
- •24. Феноминалогия.
- •25. Философская герменевтика.
- •26. Современная религиозная философия, ее основные направления.
- •27. Философия эпохи постмодерна.
- •28. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси. Просветительская деятельность в период Средневековья.
- •29. (Сурс)Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской мысли эпохи Ренессанса и Нового времени (ф. Скорина, с. Полоцкий, к. Лыщинский)
- •30. Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале XX века
- •32. Онтология как философское учение о бытии.
- •33. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- •34. Пространственно-временная организация бытия
- •37. Деятельность как сущностная характеристика человека. Духовная деятельность человека. Социализация личности.
- •38.Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии
- •39. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- •40. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •41. Взаимосвязь субъекта и объекта познания.
- •42. Структура познавательного процесса. Познание как творчество.
- •43. Познание как постижение истины.
- •44. Понятие науки.
- •45. Научное познание, его уровни и формы. Методы научного исследования.
- •46. Природа научной революции. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •47.Сурс
- •48.Общество как система
- •51.Сурс
- •52.Сурс
- •53. Техника и ее роль в истории цивилизации
37. Деятельность как сущностная характеристика человека. Духовная деятельность человека. Социализация личности.
Под деятельностью понимают специфически человеческую форму отношения к окружающему миру, содержание которой составляет изменение этого мира в интересах людей. Синонимами деятельности являются труд, производство. Главное в деятельности - это то, что она является средством изменения не только окружающего мира, но и самого человека. С одной стороны, человек создаёт "вторую природу", то есть, производит то, чего никогда не было: новые вещи, новые материалы, новые устройства и т.д. С другой стороны, производя вещи, люди тем самым производят и самих себя: развивают свой интеллект, свободу, совершенствуют социальную среду. Таким образом, человек является причиной своего собственного существования.
Деятельность включает в себя цель, средства, результат и сам процесс. Цель - это то, ради чего осуществляется деятельность, идеальный или материальный объект устремлений человека. В общем виде целью деятельности является создание чего-то посредством преобразования исходного объекта воздействия в конечный, желаемый объект.
К деятельности человека побуждают потребности, удовлетворить которые он не может так, как это делают животные, то есть, просто взяв то, что необходимо в готовом виде, из природы. Традиционно потребности делят на витальные (необходимые для физического существования) и духовные. К первым относится потребность в пище, одежде, крыше над головой и т.д. Духовные потребности - это потребность в музыке, книгах, религии, научном творчестве, общении с другими людьми. Потребность, требующая удовлетворения, выступает в качестве непосредственной причины деятельности. Структура потребностей человека зависит от множества факторов: от культурной среды, воспитания, уровня образования, физического здоровья.
Духовная деятельность, согласно общепринятому определению, есть производство сознания. Такое определение является в принципе правильным, но не достаточным. Оно недостаточно потому, что деятельность, связанная лишь с производством сознания, т.е. духовно-теоретическая, не составляет еще основу духовной сферы общественной жизни. Духовная сфера непременно предполагает наряду с духовно-теоретической и духовно-практическую деятельность.
Социализация личности начинается с первых лет жизни изаканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.
Мощным инструментом социализации личности выступают средства массовой информации - печать, радио, телевидение. Ими осуществляется интенсивная обработка общественного мнения, его формирование. При этом в одинаковой степени возможна реализация как созидательных, так и разрушительных задач.
социализация личности представляет, по сути, специфическую форму присвоения человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни. социализация личности представляет, по сути, специфическую форму присвоения человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни.