
- •Образы философии в истории культуры. Поиски определения философии.
- •3. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Проблемное поле неклассической философии.
- •Философские категории и универсалии культуры
- •Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии
- •Становление философии в культурах древнего Востока.
- •Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции. Мысли. Этапы развития древнегреческой философии.
- •Классический этап античной философии. Сократ
- •Философия Платона (428 – 348 г. До н.Э.).
- •Философия Аристотеля (384 – 322 г. До н.Э.).
- •Основные проблемы и этапы развития средневековой философии (сурс)
- •12. Основные проблемы и этапы развития средневековой философии
- •13.Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем
- •14. Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм
- •15. Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •16. Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта.
- •17. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •18. Основные черты неклассического типа филосовствования.
- •19. Философия жизни. А. Шопенгауэр. Фр. Ницше.
- •20. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •21. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •22. Аналитическая философия.
- •23. Философия экзистенциализма.
- •24. Феноминалогия.
- •25. Философская герменевтика.
- •26. Современная религиозная философия, ее основные направления.
- •27. Философия эпохи постмодерна.
- •28. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси. Просветительская деятельность в период Средневековья.
- •29. (Сурс)Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской мысли эпохи Ренессанса и Нового времени (ф. Скорина, с. Полоцкий, к. Лыщинский)
- •30. Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале XX века
- •32. Онтология как философское учение о бытии.
- •33. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- •34. Пространственно-временная организация бытия
- •37. Деятельность как сущностная характеристика человека. Духовная деятельность человека. Социализация личности.
- •38.Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии
- •39. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- •40. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •41. Взаимосвязь субъекта и объекта познания.
- •42. Структура познавательного процесса. Познание как творчество.
- •43. Познание как постижение истины.
- •44. Понятие науки.
- •45. Научное познание, его уровни и формы. Методы научного исследования.
- •46. Природа научной революции. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •47.Сурс
- •48.Общество как система
- •51.Сурс
- •52.Сурс
- •53. Техника и ее роль в истории цивилизации
19. Философия жизни. А. Шопенгауэр. Фр. Ницше.
Философия жизни А. Шопенгацэра, Фр. Ницше. Экзистенциализм С. Кьеркегора. Одним из идейных истоков философии жизни была философия Шопенгауэра, которую нередко называют философией волютаризма.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ. Один из первых, кто пытался синтезировать западную и восточную философии. Его учение представляет собой философский пессимизм, причина которого в понимании трагичности существования человека, которая кроется в характере мировой воли.
Наиболее важные работы: «Мир как воля и представление”, ”О воле в природе”, ”О свободе человеческой воли”.
Еще одна ветвь философии жизни может быть представлена работами Ницше, который понимает под философией личное творчество отдельного мыслителя, выражающее его субъективность.
Основой жизни, по Ницше, является воля к власти или тяга всего живого к самоутверждению. Он презрительно отзывается о простом человеке и возвеличивает прирожденных «аристократов духа”. Простые люди никчемны, слабы, половинчаты, мягкотелы, не способны созидать и властвовать. Они следуют «стадному инстинкту” и могут лишь подчиняться.
20. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
К философии жизни относится и учение датского философа – Серена Кьеркегора (1813-1855), которое основывается на том, что действительность не может быть отождествлена с мышлением, поскольку она немыслима. Единственная действительность – это существование, не имеющее ничего общего с мышлением. «Быть – это, значит, существовать”, что для Кьеркегора означает чувствовать, переживать, страдать, стремиться к чему-то.
Основные произведения: «Или - или”, «Страх и трепет”, «Повторение”, «Понятие страха”, «Болезнь к смерти”.
Экзистенциализм — это философия существования, одно из самых модных философских течений в середине XX в., явившее собой самое непосредственное выражение современности, ее затерянности, ее безысходности... Экзистенциальная философия выражает общее чувство времени: чувство упадка, бессмысленности и безысходности всего происходящего... Экзистенциальная
философия — это философия радикальной конечности.
21. Основные исторические формы позитивистской философии.
Позитивным является ведущее направление ф. 20 в. и познание фил. науки, которая включала совокупность различных фил. течений и школы, для котор. основным и единственным предметом анализа является научное знание. Представители – Огюст Конт, Дж. Милкь, Г. Спенсер.
Главное утверждение позитивизма является то, что подлинные научные и положительные знания о мире может быть получено с помощью методов естественных наук, т.к. естеств. науки владеют такими важными методами познания как наблюдение и эксперимент, а также опираются на бесспорные факты. Уступить место «такому позитивному знанию» должны все прежние умозрительные и бесплодные рассуждения, которые в итоге ни к чему не приводят.
Позитивно обосновали свою концепцию науки 3-я основными законами.
Закон трех стадий, который отражает этапы человеческого познания мира:
Теологический, где человек объясняет мир с помощью своих сил;
Метафизическая стадия, где происходит объяснение мира с помощью определения первоначал или первосущностей, которые лежат в основе всех явлений;
Позитивная стадия, где наука определяет то, что открытия в опыте формулируют законы и старается дать ответ на вопрос как, а не почему.
З. постоянного подчинения воображения наблюдению. Его смысл и познание заключаются в том, чтобы «обуздать» неуемную творческую фантазию ученого, отвлечь его от неопирания на опыт размышлений.
Энциклопедический закон, который проявляется в классификации всех наук, где выделяются наиболее совершенные науки: математика, астрономия, физика, химия, физиология.
Эмпириокретицизм или ф. критического опыта (Э. Лаос, Э.Мах, Р. Венариус).
Основные принципы данного направления.
Пр. корреляции или координации, т.е. принцип соотносительной связи субъекта и объекта в процессе познания.
Пр. критики опыта с целью очищения его от ненужных иллюзий, выдумок и теоретических фантазий.
Пр. экономии мышления, котор. треб. от ученого экономии сообщ. и понимания.