
- •Образы философии в истории культуры. Поиски определения философии.
- •3. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Проблемное поле неклассической философии.
- •Философские категории и универсалии культуры
- •Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии
- •Становление философии в культурах древнего Востока.
- •Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции. Мысли. Этапы развития древнегреческой философии.
- •Классический этап античной философии. Сократ
- •Философия Платона (428 – 348 г. До н.Э.).
- •Философия Аристотеля (384 – 322 г. До н.Э.).
- •Основные проблемы и этапы развития средневековой философии (сурс)
- •12. Основные проблемы и этапы развития средневековой философии
- •13.Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем
- •14. Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм
- •15. Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •16. Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта.
- •17. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •18. Основные черты неклассического типа филосовствования.
- •19. Философия жизни. А. Шопенгауэр. Фр. Ницше.
- •20. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •21. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •22. Аналитическая философия.
- •23. Философия экзистенциализма.
- •24. Феноминалогия.
- •25. Философская герменевтика.
- •26. Современная религиозная философия, ее основные направления.
- •27. Философия эпохи постмодерна.
- •28. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси. Просветительская деятельность в период Средневековья.
- •29. (Сурс)Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской мысли эпохи Ренессанса и Нового времени (ф. Скорина, с. Полоцкий, к. Лыщинский)
- •30. Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале XX века
- •32. Онтология как философское учение о бытии.
- •33. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- •34. Пространственно-временная организация бытия
- •37. Деятельность как сущностная характеристика человека. Духовная деятельность человека. Социализация личности.
- •38.Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии
- •39. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- •40. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •41. Взаимосвязь субъекта и объекта познания.
- •42. Структура познавательного процесса. Познание как творчество.
- •43. Познание как постижение истины.
- •44. Понятие науки.
- •45. Научное познание, его уровни и формы. Методы научного исследования.
- •46. Природа научной революции. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •47.Сурс
- •48.Общество как система
- •51.Сурс
- •52.Сурс
- •53. Техника и ее роль в истории цивилизации
Образы философии в истории культуры. Поиски определения философии.
Философия— дисциплина, изучающая наиболее общие существ-ые хар-ки и фундамент-ые принципы реальности и познания, бытия человека, отнош-я чел. и мира.
Ф. и наука.
Исторически формировалось научное сознание и выделение его из протонауки происходило в процессе оформления. Ф. как определ. формы знания содержит в себе научный опыт. Исходя из этого можно указать ряд особенностей Ф., которые роднят ее с наукой.
Категориально-теоретический тип знания, при котором и Ф и наука опир-ся на специально разраб-ые техники мышл-я, логические правила и методы.
В классической версии и Ф. и наука высоко оценивают истину как нормативный идеал познания. Именно они провозглашают истину высшей и самодостаточной познавательной ценность.
Ф. и искусство.
Как в Ф. так и в иск-ве одним из главных предметов изучения является чел., его духовный мир, образно-эмоциональная сфера сознания. Познавательный интерес и худож. всегда направлены на ценности пластической культуры, формирование определенных идеалов и представлений о прекрасном, безобразном и т.д. И Ф. и иск-во нацелены на раскрытие сферы значений и явлений культуры, а также личностных смыслов.
Ф. и религия.
Формируют представления об абстракциях самого высокого порядка, в которм зафиксирована идея Бога, его присутствие в мире.
Образы Ф.
Ф. как любовь к мудрости.
Данный образ сложился еще в античности и отраж. высокую оценку роил и статуса Ф. и фил. общ-ва, которое всегда вызывает чувство высокого почтения.
Ф. как образ жизни.
Предполагает поиск самостоятельных ответов на сложные мировоззренческие вопросы, на основе размышлений, общений, непосредственного опыта, жизни и познание окружающей действительности.
Ф. как идеология.
Складывается обычно в таких соц. системах, где господств. жестокие тоталитарные режимы и репрессивные формы гос. управления и власти.
Ф. как наука.
Ф. рассматривается как воплощение научной рациональности и огромной познавательной способности чел. в деле преобразования окружающего мира.
2. Роль философии в жизни человека и общества.
Ф. – любовь к мудрости.
Функции философии:
1) Мировоззренческая: система жизненных установок, отношение человека к другим людям; система идеалов, нравственных ценностей.
2) Гносеологическая: законы развития познавательной деятельности, формы движения мышления к истине.
3) Интегративная: постановка новых проблем на стыке разных сфер человеческой культуры.
4) Критическая: анализ путей познания и действия людей.
5) Ценностно-регулятивная: соотнесение целей и путей познания и действия и социально-этической оценки.
6) Методологическая: общий метод познания, требования к мыслящему субъекту.
Ф. – система самых общих взглядов на мир, место в нем чел., выяснение разнообразных форм отношения чел. к миру. На основе осмысления природы: онтология (сущность бытия мира), ф. природы, теория развития. На основе осмысления общества и его истории: социология, соц. ф., ф. истории, ф. культуры. На основе осмысления чел.: ф. антропология, антропософия (смысл появления чел. в мире). На основе изучения дух. жизни чел.: гносеология, логика (формы мышления), этика (мораль), эстетика (природа искусства), ф. религии и др.
Объект ф. – реальность, сущ. независимо от самого чел. Предмет ф. – характ-ки действит-ти, обладающие свойством бесконечности и всеобщности.