1. Искусство Болгарии 9-14 вв.

Формирование собственно болгарского искусства относится уже ко времени Первого Болгарского царства (681—1018). При князе Борисе (около 865 г.) было принято христианство, способствовавшее укреплению феодализма и росту церковных и культурных связей с Византией.

Древнейшее зодчество было деревянным, но по мере роста могущества государства стали появляться мощные оборонительные сооружения, огромные дворцы, а со второй половины 9 в.— христианские храмы. Для дворцовых залов и церквей применялись формы трехнефной базилики. Таков был храм в Плиске (9 в.) с атрием, нартексом и тремя гранеными абсидами. Сходную базилик. форму имел и дворцовый зал в Великой Преславе — второй столице Болгарии. Интересна по своему плану круглая церковь в Преславе, с двенадцатью полукруглыми нишами и расположенными по кругу мраморными колоннами.

В скульптуре проявились тенденции монументальности и грандиозности. К 9 в. относится высеченный в отвесной скале на высоте 23 м от земли так называемый Мадарский всадник (изображение князя Крума). Ваятели создали величественный образ всадника, конь которого попирает хищника. Скульптура выполнена высоким рельефом. Скульптуру 10 в. характеризуют рельефы с фигурами зверей, найденные в Стара-Загора. Плоскостные, условные, экспрессивные изображения воплощали древние народные представления.

Совершенства достигло в 9—10 вв. керамическое убранство зданий. Особенной известностью пользуется найденное в Патлейне (10 в.) изображение св. Феодора, составленное из тридцати плиток. Строгий фронтальный образ святого, выполненный с большим мастерством, напоминает мозаики Византии того же времени.

Характерно для искусства Болгарии длительное сохранение античных традиций. В культовой архитектуре господствовавшим типом по-прежнему являлась базилика с плоским перекрытием и боковыми хорами. Примером может служить церковь св. Софии в Охриде. Наряду с этим в 11 в. можно встретить крестовокупольный тип. Старейший образец его — церковь Германа на озере Преспа (1066).

Среди немногочисленных сохранившихся фресок выделяются фрагменты росписи церкви Софии в Охриде (1 пол. 11 столетия). В центральном нефе сохранился фриз с изображением преклоненных ангелов. Интересны росписи костницы (усыпальницы) монастыря в Бачкове (1083 г.). Живопись костницы Бачковского монастыря, связанная с Византией, отражает, однако, стиль не столичной константинопольской школы, а одной из ветвей провинциального византийского искусства.

В 1187 г. Византия была вынуждена признать независимость Болгарии. От этой даты историки ведут начало Второго Болгарского царства. Новый этап феодализма вызвал развитие ремесел и торговли, оживление городской жизни (особенно в столице — Тырново), новый подъем культуры. В архитектуре наряду с крестовокупольными зданиями возник своеобразный тип удлиненной в плане церкви с куполом на четырех столбах, примыкающих к стенам. Среди построек такого типа выделяется церковь 12—13 вв. в Станимаке.

Из числа наиболее богатых по убранству можно назвать церкви Пантократора (13 в) и Иоанна Алитургита (14 в) в Месемврии. Средством декора служит чередование рядов кирпичей и каменных плит. Но излюбленным элементом украшения являются арки, обычно также сложенные из кирпичей.

Главным художественным центром страны была столица — Тырново. На ее холмах, называвшихся Царевец и Трапезица, сохранились остатки башен и ряд церквей различных форм и планов. Раскопки вскрыли восемнадцать маленьких однонефных сводчатых церквей. Тенденция к сокращению размеров строений, характерная для периода феодальной раздробленности, здесь проявилась особенно ярко. Многие из этих зданий служили усыпальницами; остатки фресковых росписей хранят следы портретов погребенных, а также изображений множества святых-воинов.

Крупнейшим памятником тырновской школы является замечательная роспись Боянской церкви. Эта церковь невелика по размерам. В древнейшей части имеются фрагменты стенописи 12 в. Однако наибольший интерес здесь представляют фрески середины 13 столетия, выполненные неизвестными мастерами. Система расположения росписей традиционна: в куполе изображен Христос Пантократор, на парусах — евангелисты, в абсиде — Богоматерь, по стенам и на сводах — праздники. Но художники внесли в росписи много нового. Рядом с изображениями, полными суровой силы и драматизма, в Боянской церкви есть и образы лирические. Таков, например, отрок Христос в сцене «Христос, поучающий во храме, таков и ангел в «Благовещении. Впервые среди традиционных святых встречаются изображения св. Недели, а также местный болгарский святой Иоанн Рильский.

Мастера тырновской школы продолжали работать в течение всего 14 в. Интересные росписи сохранились в ряде пещерных храмов на берегу реки Русенский Лом у села Иванова (Ивановские росписи). В большой пещере, получившей название «Церковь», уцелели фрагменты фресок 2 пол. 14 в. Среди них портрет царя Ивана Александра, покровительствовавшего науке и искусству. В прямоугольных полях на потолке представлены сцены «Христос в Гефсиманском саду», «Поцелуй Иуды», «Омовение ног», выполненные в свободной, динамичной манере изысканными, светлыми, нарядными красками.

В 14 в. происходило формирование в Тырново школы миниатюристов. Портретные изображения царя Ивана Александра и членов его семьи сохранились в Четвероевангелии 1356, а также в одном из списков болгарского перевода исторической хроники Константина Манассии. Эти миниатюры обладают ярким колоритом, иногда большой непосредственностью. В ряде других рукописей украшение ограничивается заставками и инициалами, скромными по красочной гамме. Часто встречаются мотивы плетенки в комбинации со звериным орнаментом. К кругу этих памятников относится Добрейшево евангелие (13 в). Орнаментальный характер здесь придан даже изображениям людей.

В церкви Иоанна Богослова в Зенене (ю-з Болгария) сохранились архаические по иконографии росписи. Грузные, угловатые фигуры переданы в чисто линейной манере. Однако образы по-своему непосредственны и выразительны.

Высоко стояло в Болгарии искусство резьбы по дереву. Одним из немногих сохранившихся образцов древнейшей резьбы по дереву является дверь из церкви Николая в Охриде (13 в), покрытая птицами, фантастическими животными и плетенкой. Образы святых-воинов здесь приобрели народный сказочный характер.

Турецкое завоевание во второй половине 14 в. нанесло страшный удар Болгарии. Многие города были разрушены. Потеря национальной независимости тяжело отразилась на культурной жизни страны. Монументальное строительство было запрещено. Ремесленный характер приобрело большинство церковных росписей. Наиболее значительным видом прикладного искусства и в период турецкого ига была резьба по дереву.