
- •1.Предмет философии
- •2.Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения .
- •3.Мифологический тип мирровоззрения
- •4.Мифы Древней Греций
- •5. Философия Древней Индии. Веды. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии.
- •6.Основные понятия Буддизма
- •7.Этическое учение Конфуция
- •8.Основные понятия даосизма
- •9.Философия Гиппократа
- •10.Проблема первоначала в философии Древней Греции
- •11.Философия Пифагорейской школы
- •12.Гносеология и этика Сократа
- •13.Основные идеи диалога Платона Пир
- •14.Основные идеи диалога Платона Федон
- •15.Основные идеи диалога Платона Федр
- •16.Метафизика Аристотеля
- •17.”Органон ” Аристотеля.
- •18.Проблема мира и человека в философии Аврелия Августина
- •19.Философия Фомы Аквинского.
- •22.Ибн Сина «Книга исцеления».
- •25.Данте «Божественная комедия »
- •26.Томас Мор «Утопия»
- •27.Томаззо Кампанелло «Город Солнца»
- •28.Н.Маккиавели «Государь»
- •29.Ф.Бэккон «Новый Органон»
- •30.Гоббс «Левиафан»
- •31.Иммануил Кант «Критика чистого разума»
- •32.Иммануил Кант «Книга практического разума»
- •33.Гегель «Наука логики»
- •34.Гегель «Феноменология духа»
- •35.Антропологичесикй материализм л.Фейербаха
- •36.Основные идеи философии французского просвещения.
- •37.Вольтер «Философские повести »
- •38.К.Маркс «Манифест Коммунистической партии»
- •39.Чокан Валиханов «Тенгри»
- •40.Слова назидания Абая Кунанбаева
- •41.Три истины Шакарима Кудайбердиева
- •42.Метафизика «Всеединтсва » Соловьева
- •43.Бердяев «Смысл творчества»
- •44. Учение ф. Ницше о «переоценке ценностей» и «сверхчеловеке».
- •45.Камю «Миф о Сизифе»
- •46.Ж.П.Сартр «Экзистенциализм-гуммманизм»
- •47.Фрейд «Психоанализ и культура»
- •48.Франкл «Человек в поисках смысла»
- •49.Франкл «Сказать жизни да!»
- •50.Фромм «Искусство любить»
- •51.Учение о бытии. Уровни бытия
- •52.Понятие материи, ее атрибуты (движение ,пространство –время, самоорганизация, системность) .Уровни структурной организаций материи
- •53.Основные проблемы теории познания. Проблема истины.
- •54.Обьективность ,относительность истины в научном познании .Истина и заблуждение
- •55.Методы эмпирического познания и теоретического познания
- •56.Принцип детерминизма. Категории причины и следствия
- •57. Мировая ситуация в конце 20в-начале 21 вв. Перспективы развития планеиарной цивилизаций
- •58.Жизнь,смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни
- •59.Свобода и необходимость в бытии человека
- •60.Понятие ценности . Ценности человеческого бытия
1.Предмет философии
Филосо́фия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Что первично — материя или сознание?», «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?» и другие.
Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения,[6] такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией.
Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но при этом и дополняют друг друга.
Философия включает в себя множество предметных областей, начиная от метафизики, эпистемологии, этики, эстетики, политической философии и философии науки вплоть до философии дизайна (англ.)русск. и философии кино (англ.)русск..
Те области познания, для которых удаётся выработать ясную и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, в своё время из философии выделились физика, биология или психология.[
2.Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения .
Мировоззрение — это целостность представлений человека о себе, о мире, о своих взаимоотношениях с миром, о своем месте в мире и жизненном предназначении. Можно сделать мини-вывод, что мировоззрение включает и синтезирует перечень интеллектуальных образований: ценности, знания, желания, взгляды, принципы, жизненные ориентиры, убеждения и т.д.
Мировоззрение составляет основное ядро личности, ведь он формирует фундамент для намерений и планов человека, формирует важные жизненные ценности, из которых мы создаем нормы поведения и жизненную позицию.
Мировоззрение способствует самоутверждению личности в окружающей среде, ведь человеку не нужны доказательства истинности знания о мире, чтобы иметь четкую ориентацию в мире. Это он получает через выбор, обусловленный не столько знаниями о мире, сколько оценкой определенных ситуаций.
Основные Функции Мировоззрения
"Вписать" человека в мир;
Дать жизненные ориентиры;
«Нарисовать» действительность в человеческих представлениях о мире.
Структура Мировоззрения Мироощущение; м ировосприятие; Миропонимание. Мироощущение — это способ утверждения мировоззрения, в котором мир и отношение человека к нему воспроизводятся в чувственно-эмоциональной форме. Переживания и оценки направлены не на отдельные явления, а на мир в целом и на общую позицию человека в нем. Это — духовное состояние человека, которое определяет принятие или непринятие человеком мира, его доверие или недоверие по отношению к людям и т.д. Мировосприятие. На этом уровне мировоззрения мир дается человеку как предметная реальность, которая неким образом организована и упорядочена. Здесь более активны всякого рода знания, пространственно-временные представления о мире, которые объединяясь, формируют действительный образ мира, то есть действительное мировоззрение. Миропонимание — это уровень мировоззрения, на котором происходит дальнейшая конкретизация мировосприятия. Это превращает его в высший уровень организации мировоззрения, что позволяет человеку определить мотивы и ориентиры в каждой жизненной ситуации. То есть, мир становится целостным. Это можно выразить следующей формулой: