10. Символизм как новая поэтическая школа во Франции. Теория «соответствий» ш. Бодлера . Худ. Открытия «проклятых поэтов» (п.Верлен, а. Рембо, т. Корбье и др.)

1880 г. – Париж. Э.Дюжарден издает газету «Конец века» - основная метафора всей эпохи. Породила культурную парадигму для последующих поколений.

Это эпоха перехода, траснфера, перекодировки культурных ценностей. Кризис культуры – амбивалентное знаение.

С одной стороны, это упадок – кризис идеалов, религиозных, мистических идей, прежних ценностей, гуманизма. Декаданс – упадочность культуры (по Бердяеву). Впервые термин декаданс употребляется в 1869 г. Теофилем Готье (о «Цветах зла» Бодлера).

Французские проклятые поэты – Бодлер, Верлен, Рембо – декаденты.

Русские поэтов также называли декадентами.

С другой стороны, всякий кризис – начало расцвета. Начинается своего рода ренессанс – культура Серебряного века.

В противовес понятию декаданса в 80е гг. возникает новый термин – символизм (первоначально как синоним).

1880 – «Литературный манифест символизма» - новый смысл. Жан Мориас.

Амбивалентность культуры породила феномен большого и малого диалога.

У истоков символической поэтики – группа французский поэтов-декадентов.

«Цветы зла» Бодлера – начало.

1884 г. – сборник «Проклятые поэты» - последователи Бодлера.

Декадентская душа.

Трагическая судьба Бодлера.

Мотивы – усталость от жизни, одиночество и безнадежность, нарциссизм, крайний индивидуализм, искреннее презрение к внешнему миру и разрыв с ним – зарождаются в его лирике.

Бодлер поднимает тему сатанизма. Пытается извлечь красоту из зла, эстетизирует безобразие, бездны человеческого сознания.

Тория соответствий (основной творческий принцип Бодлера: каждое явление мира (вещи, звуки, цвета, эмоциональные переживания) вызывают ассоциации, то есть бытие становится ареной взаимоперетекающих чувственных впечатлений, связь между которыми рационально непостижима), теория синестезийной установки.

Рембо – звуковой цветосимволизм.

Ставка на изобразительные, выразительные средства языка – у Верлена и Рембо. Сверхъестественная естественность. Введение в текст противоречия, жаргонов, разрушение силлабо-тонической системы. «Слова нужно выпустить на свободу». Новая маркировка (тени каменеют, звезды гудят). Звукосимволизм.

Символизм во Франции – оформившееся поэтическое течение.

1880-1887 – первый этап французского символизма: Рене Гиль, Гюстав Кан, Пьер Кийар, Анри де Ренье, Эфраим Микаэль, Францис Вьелле-Гиффен. Лидер – Стефан Маларме. Новая задача перед поэтами:

1) рисовать не вещь, а впечатление, ею производимое

2) передавать сокровенный смысл предмета

3) отказаться от старого описательного метода создания поэтического текста, создать новую суггестивную поэзию (от лат. внушение, намек). По Маларме, суггестия – активное воздействие поэтического текста на воображение, эмоции, подсознание читателя посредством отдаленных ассоциаций – тематических, образных, ритмических и звуковых. Совершенное овладение этим таинством создает символ.

Маларме разрабатывает технику суггестии, новый язык ассоциаций, заставляя читателя пережить действительность как тайну, требующую разгадки.

1885 – расцвет символизма. К Маларме присоединяются Р.Гиль, Шарль Морис, Шарль Винье, Жаг Мориас, Эдуард Рейно, Теодор де Визива, Тристан Корбье, Поль Верлен.

Символизмом увлечена вся европа. Создана русская символистская школа (Брюсовым по аналогии).

Французские символисты начинают издавать теоретические произведения, манифесты, работы по теории символа.

Р. Гиль: «Назвать предмет значит на ¾ разрушить наслаждение от стихотворения. Подсказать с помощью намека – вот цель, вот идеал. Совершенное овладение этим таинством как раз и создает символ».

Э.Рейон, работа «О символизме»: «эстетиеские формы стихотворения есть символы. Символ же определяется как тзобретение или образ, выражающий некое сугубо духовное явление. Стихотворение, призванное будить эстетическую эмоцию, - символично».

1891 – официальное признание символизма, мода на символизм.

Конец 1890-х гг. – распад символизма во Франции на –измы (в России только возникает).