Политика

1. Парадигматические основания политической рефлексии;

2. Понятие, сущность и признаки политики;

3. Взаимоотношение с другими сферами общества;

4. Современные тенденции эволюции и развитии политического пространства.

1. Парадигматические основания политической рефлексии;

Парадигма – … и их морфологические и процессуальные особенности

Парадигма - логическую модель постановки и решения познавательной проблемы (Т.Кун).

3 парадигмы

1. ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ;

2. НАТУРАЛИСТИЧЕСКАЯ;

3. СОЦИОЦЕНТРИСТСКАЯ.

Теологическая

Политика зависит от сверхъестественных факторов => на вере, а не на рациональном знании.

Фома Аквинсикий – провиденциализм => Власть состоит из 3 элементов: принцип, способ, существование. Божественный промысел формировал самые общие установления власти (т.е. первый элемент - принцип), а ее реальное, земное пространство и формы наполнялись действиями услышавших глас Божий людей, обладавших собственной волей и имевших собственные интересы (способ и существование зависят от людей).

Бог – вершина, а правители интерпретируют учение божье, т.е. управляет не бог => человек может участвовать в политике.

Натуралистическая

Политика зависит от физиологических, биологиеских, географических, психологических и иных факторов живой и мертвой природы, т.е. от вне-социальных факторов (описывает некоторые аспекты политики, но без социальных парадигм не будет целостной картины).

Направления:

1) геополитика:

Платон - замкнутый полис, далеко 20 км от моря;

Боден (XVI в.) - влияние климата на власть: север - сильные, но глупы, великие армии; срединные народы - политические науки, законы, юриспруденция, искусство красноречия и спора (греки, римляне, персы, кельты); южные народы - хитрые, но слабые, философия, математика, оккультизм.

Монтескье (XIX в.) - форма правления зависит от размера гос-ва: республика - маленькие, монархии - средние, абсолютная монархия с уклоном в деспотизм - большие,

Маакиндер - теория "хартленд".

Фукуяма, Маккинфол - теория "римланд", теллурократия и телассократия.

2) биополитка (1970-е, Майер, Михан, Руш):

Принципы данной парадигмы:

1. антропоморфоз => поведение животных накладывается на человека, и наоборот (альтруизм, естественный отбор, приспосабливаемость, агрессивность, неприятие "чужих");

2. гетерозиготности => негры не любят белых, а собаки не любят кошек;

Примеры: Робеспьер и якобинцы => молоды и крайне радикальный; Брежнев, Черненко, Путин => стары, консервативны.

Рефлекс => инстинкт => наученные формы поведения: культра, воспитание у людей = дрессировка у собак.

Политика – способ взаимодействия людей, вызванный биологическими потребностями.

3) психология политики (Габриель Тард, Лев Гумплович, А. Дильтей, Эмиль Дюркгейм).

Все общественные движения основаны на "примере и подражании" (Тард).

Основа для политического поведения - подсознательное стремление доминировать.

Социоцентризм

Политика интерпретиуется общественное явление – одна из форм социальности (форма взаимодействия людей с себеподобными)=> в политика соцаильность - это взаимодействие государства и власти.

2 направления:

1. внешнее факторы – политика формируетя под воздействием внешних факторв, иных сфер общества;

2. внутренние факторы – политика формируются под воздействием внутриполитических институтов (социальные группы, элита, нация и т.д.).

Различные теории:

1) универсалистская теория => политика - одна из сфер общества, формируемая под воздействием другой сферы (Макрс - экономика; Гоббс, Локк, Кант - право => Конституция формирует политику; Шмидт, В.Соловьёв - любые противоречия порождают политику, т.к. консолидируются "свои" против "чужих").

2) культурно-антропологическое (Арендт, Боас) => человек определяет качество тех групп, участником которых он является => политика сфера, где творчески реализуеся человек, человек реализует свои интересы, политиув - деятельность непредсказуемая, волевая, рискованная.

3) рационально-критический подход - политика определяется не внешними для неё сферами, а её внутренними институтами (Спиноза - взаимосвязь государства и гражданского общества; Бентли - межгрупповые отношения; Г. Моска - деятельность элит; Крозье - политические конфликты; Э. Дюркгейм - консенсус.)

а) Теория конфликта (Маркс, Бентли, Дарендорф) - политика - средство урегулирования конфликтов;

2 механизма урегулирования конфликта:

1. отдать все ресурсы более сильному - зависимость;

2. с помощью 3-ей внешней стороны – символическое давление => гос-ву, мафии, старейшинам;.

б) Теория консенсуса (Вебер, Парсонс, Дюркгейм)- конфликт есть, но первичен консенсус

2 субъекта – у них конфликт, т.к. каждому нужны ресурсы друг другу, их взаимоотношения регулирует 3ий субъект. Пределы: запрет насилия. В данной ситуации МЕТОД будет определяющим компонентом данной сферы.

ИТОГ:

Политика – форма межгрупповой конкуренции, в рамках которой основные социальные акторы борятся за завоевание и удержание государственной власти.

Основная функция: неконгруэнтное регулирование (один и тот же метод для разрешения разных конфликтов).

Свойство инклюзивности => проникновение в иные сферы (от межличностного уровня до межгосударственного).

В Др. Греции: «Политика – искусство управления города-полиса».

Артур Бентли – теория заинтересованных групп => политика – деятельность заинтересованных групп.

Свойства политики

Свойства политики:

1) отнологические => проявляются в любых политических явлениях.

2) морфологические => характеризуют строение

3) процессуальные => характеризуют динамические изменения

I. ОТНОЛОГИЧЕСКИЕ (в любых политических явлениях):

1) темпоральность (время) => саморазвития и саморазвёртываение в различных хронологических полях, каждое из которх обладает своими единицами измерения.

Являение рассматриваем в физическом времени (минуты, секунды, годы и т.д.), потом в историческом времени (десятилетия, века => смотрим уже по иному), потом в рамках эпохи (Де Голль сначала просили уйти, а потом стал Героем). Наука должна в физическом выявить эпохальное.

Суть явления не изменяется, но его понимание развёртыается со временем.

Но это всё свойственно любым явлением, но специфика политики в том, что (?)

2) топологичность (пространство) – совокупность место совершений, каждое из которых обладает локализацией и единицами физико-географических измерений (региональное распределение власти).

Платон говорил, что гос-во должно быть таких размеров, что за 1 день можно было добраться от места жительства до места голосования. Сейчас КС переехал в СПб.

Чем больше территория, тем сложнее управлять, т.к. возникает новый тип противречий (чем дальше от одного центра влияния, тем ближе к другому центру влияния).

3) ассимитричность политических связей и отношений (субъекты не равны) – перманентно возникающая и институционально подкреплённая форма ресурсных, идеологических, кадровых и прочих, которые влияют на позиции тех или иных игроков в пространстве гос-ва и власти. Политика – взаимодействие разных субъектов, с разными ресурсами (статус м.б. один, а реальная позиция другая => Медведев Президент, но путем был влиятельнее).

II.МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ (в статике) –

1) наличие таких игроков как элита и низовые гражданские слои => соединяет система представительства;

2) наличие государственных, представительских и сторонних институтов (негосударственных, теневых и т.д.).

III. ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ (в динамике).

1) политика – совокупность идейно -ориентированных действий разнообразных субъектов

2) элемент случайности.

Соотношение политики с другими сферами жизни

Способы взаимодействия

1. ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЕ (каузальное) – отвечает на коллизию: «Что первично политика или иные сферы: экономика, право».

Нужно рассматривать 2 уровня: глобальный, государственный.

Политика VS право (при смене сил превалирует политика, при стабильности превалирует право).

Политика VS мораль (мораль: добро-зло; политика: меньшее зло-большее зло => этические нормы неинституализированы, кроме врачей и некоторых профессий; Толстой: «Политики хуже и гаже палачей» => нет моральных орграничений политики, главное остаться в политике).

2. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ => общество само выбирает каким способом будет регулировася отдельные отношения:

а) правовой

б) силовой

в) экономический

г) политический

д) мораль

Вебер:

1. этика убеждения

2. этика принуждения (ответственности)

Современные тенденции эволюции и развития политики

Индустриальное общество	Постиндустриальная эпоха
групповые интересы	индивидуальные интересы
	индивидуальная культура
идеология	политическая рекламистика
партии	СМИ
демакратическое гос-во	массовое общество (медиократия)
элита VS ГР общество (главные игроки)	дейтократия (информационная элита) VS

ВЛАСТЬ

1. Основные подходы к трактовки «власти»;

2. Сущность универсальных и специфических свойств политической власти;

3. Легальность и легитимность.