27. Понятие метода научного познания
Методы научного познания включают в себя:
общечеловеческие приемы мышления (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукцию, дедукцию...)
способы эмпирического и теоретического исследования
для процессов построения теоретических систем знания особое значение имеет метод восхождения от абстрактного к конкретному
Метод (греч. methodos) — в самом широком смысле слова — «путь к чему-либо», способ деятельности субъекта в любой ее форме.
Как подчеркивал Гегель, не только результат исследования, но и путь, ведущий к нему, должен быть истинным.
В основе методов научного познания лежит единство его эмпирической и теоретической сторон. Они взаимосвязаны и обусловливают друг друга. Их разрыв, или преимущественное развитие одной за счет другой, закрывает путь к правильному познанию природы - теория становится беспредметной, опыт - слепым.
К методам научного познания относят:
Общие методы, касающиеся любого предмета, любой науки. Это различные формы метода, дающего возможность связывать воедино все стороны процесса познания, все его ступени, например, метод восхождения от абстрактного к конкретному, единства логического и исторического. Это, скорее, общефилософские методы познания.
Особенные методы касаются лишь одной стороны изучаемого предмета или же определенного приема исследования: анализ, синтез, индукция, дедукция. К числу особенных методов также относятся наблюдение, измерение, сравнение и эксперимент. В естествознании особенным методам науки придается чрезвычайно важное значение.
Наблюдение - это целенаправленный строгий процесс восприятия предметов действительности, которые не должны быть изменены. Исторически метод наблюдения развивается как составная часть трудовой операции, включающей в себя установление соответствия продукта труда его запланированному образцу.
Эксперимент - метод познания, при помощи которого явления действительности исследуются в контролируемых и управляемых условиях. Он отличается от наблюдения вмешательством в исследуемый объект, то есть активностью по отношению к нему. Проводя эксперимент, исследователь не ограничивается пассивным наблюдением явлений, а сознательно вмешивается в естественный ход их протекания путем непосредственного воздействия на изучаемый процесс или изменения условий, в которых проходит этот процесс.
Аналогия - метод познания, при котором происходит перенос знания, полученного в ходе рассмотрения какого-либо одного объекта, на другой, менее изученный и в данный момент изучаемый. Метод аналогии основывается на сходстве предметов по ряду каких-либо признаков, что позволяет получить вполне достоверные знания об изучаемом предмете.
Моделирование - метод научного познания, основанный на изучении каких-либо объектов посредством их моделей. Появление этого метода вызвано тем, что иногда изучаемый объект или явление оказываются недоступными для прямого вмешательства познающего субъекта или такое вмешательство по ряду причин является нецелесообразным. Моделирование предполагает перенос исследовательской деятельности на другой объект, выступающий в роли заместителя интересующего нас объекта или явления. Объект-заместитель называют моделью, а объект исследования - оригиналом, или прототипом. При этом модель выступает как такой заместитель прототипа, который позволяет получить о последнем определенное знание.
28. Человек и природа неотделимы друг от друга и тесно взаимосвязаны. Для
человека, как и для общества в целом, природа является средой жизни и
единственным источником необходимых для существования ресурсов. Природа и
природ-ные ресурсы - база, на которой живет и развивается чело-веческое
общество, первоисточник удовлетворения матери-альных и духовных
потребностей людей. Без природной среды общество существовать не может.
Человек – часть природы и как живое существо своей элементарной
жизнедеятельностью оказывает ощутимое влияние на природную среду.
Преобразующее влияние человека на природу неизбежно. Вносимые его
хозяйственной деятельностью изменения в при-роду усиливаются по мере
развития производительных сил и увеличения массы веществ, вовлекаемых в
хозяйственный оборот.
29. Сознательная деятельность предполагает не простое осмысление того, что нас окружает, а выработку определенного отношения к явлениям и предметам, собственного взгляда на вещи.
Кругооборот азота в природе. Поэтому издавна сознательная деятельность людей была направлена на увеличение содержания азота в почве путем внесения в нее удобрений. До начала первой мировой войны главным азотным удобрением служила натриевая ( чилийская) селитра.
Под сознательной деятельностью имеют в виду целенаправленную деятельность людей, направленную на достижение определенных целей. При сознательной деятельности общество в целом или какая-то его часть сознательно ставит перед собой определенную цель и стремится ее реализовать.
САМОРАЗВИТИЕ - сознательная деятельность индивида, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности.
В процессе сознательной деятельности человек усваивает определенные знания.
Планирование представляет собой сознательную деятельность людей, связанную с управлением экономикой на основе разработанного плана. Планирование является основным звеном управления экономикой. Оно в большей или меньшей степени охватывает все отрасли и сферы экономики, все фирмы и объединения.
Функциональная сущность обеспечивает целенаправленную сознательную деятельность в процессе поиска и выбора решения.
Анализ показывает, что сознательная деятельность человечества направлена на то, чтобы перевести очередную творческую работу в разряд рутинных. Развитие любой отрасли науки фактически направлено на создание алгоритмов. Так, например, разработка новой технологии представляет собой создание алгоритма.
Управление экосистемами состоит в сознательной деятельности людей, направленной на согласование человеческой деятельности с функционированием экосистем. Человек направляет свои усилия на изучение допустимых воздействий на экосистемы, при которых они сохраняют свою устойчивость. Он выступает как оператор, управляющий сложными системами, поведение которых зависит от многих переменных. Анализ и учет этих переменных является составной частью процесса подготовки управленческих решений.
Без анализа сегодня вообще невозможна сознательная деятельность людей. С развитием человеческого общества растет число разбиваемых орехов, совершенствуются и способы разбивания. Ширится круг объектов анализа, совершенствуется и он сам.
Субъективным фактором социального развития является сознательная деятельность людей по реализации каких-то целей. Если люди ставят определенную цель и осуществляют деятельность по ее реализации - это и есть субъективный фактор. Общество отличается от природы, в частности и тем, что в природе события происходят, в обществе - делаются людьми, то есть являются результатом жизнедеятельности людей. Личности, социальные группы, этносы, исходя из своих потребностей, ставят определенные цели, осуществляют деятельность для ее достижения. В результате их взаимодействия происходит развитие общества как результат взаимодействия объективных условий и субъективных факторов. Из изложенного выше следует выделить несколько моментов.
В социальной сфере управление предполагает сознательную деятельность общественных институтов и отдельных индивидуумов, направленную на регулирование стихийных и осознанных, объективных и субъективных начал, целесообразное упорядочивание общественных отношений.
Ведущее значение в развитии культуры приобретает сознательная деятельность по изменению культуры и общества, предполагающая разработку принципиально новых проектов, подходов, инноваций.
Объективная необходимость прокладывает себе путь через сознательную деятельность людей. При этом одни субъекты понимают, куда ведет естественная последовательность хозяйственных процессов, и действуют в том же направлении. Другие люди не только не осознают хода развития производства, но и не содействуют ему, руководствуясь личными побуждениями и интересами. Противодействующие факторы возникают и по иным причинам.
30. Культура (лат. cultura — земледелие, воспитание, почитание) — понятие, имеющее множество значений в различных областях. В основном, под культурой понимают области человеческой деятельности, связанные с самовыражением (религиозный культ, подражание) человека, проявлением его субъективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний). Культура является предметом изучения культурологии.
1. Типология культур. Типология – это метод научного познания, который предполагает группировку культурных объектов с помощью обобщенной идеализированной модели или типа. Существует множество типологий культур по разным основаниям:
Общественное бытие и общественное сознание
Сознание — это определенное состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам, сознание мгновенно соотносит, связывает увиденное, услышанное человеком с тем, что он почувствовал, подумал, пережил.
Бытие — общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения.
Бытие сознания — это важная часть бытия человека, поэтому в сознании следует выделять и изучать не только ту его сторону, которая выступает при осознании самого сознания, не только его рефлексию, но и ту, которая, составляя живую компоненту живого действия реального человека, не подвергается им рефлексивному анализу.
Вопрос о соотношении сознания и бытия носит иной характер, чем обычные философские вопросы. Есть мнение, что это не столько вопрос, сколько смысловая направленность философской мысли.
Сложнейшее взаимодействие и противостояние бытия и сознания, материального и духовного вырастает из всей человеческой практики, культуры, пронизывает их. Именно поэтому эти понятия, которые имеют значение лишь в паре, в их полярной соотнесенности, охватывают все поле мировоззрения, составляют его предельно общую (универсальную) основу.
Наиболее общими, самыми главными предпосылками человеческого существования служат:
— наличие мира (прежде всего природы), с одной стороны;
— людей, с другой стороны.
А все остальное является производным, осмысливается как результат практического и духовного освоения людьми первичных(природных) и вторичных(общественных) форм бытия и взаимодействия людей между собой на этой основе.
Основные качества сознания:
— когнитивная и коммуникативная оснащенность сознания — позволяет отличать бытие человека от бытия других живых существ;
— целостная связанность и согласованность взаимодействия отдельных структур сознания — позволяет работать сложнейшей системе весьма разнородных процессов: мыслительных, эмоциональных, чувственных, волевых, мнемических (процессы памяти), интуитивных и др.;
— интенциональная способность сознания, которая выражает направленность сознания на кого-либо, на что-либо или сознания о ком-либо, о чем-либо, отличает направленность сознания «вовне» и «вовнутрь», т. е. сознание должно быть ориентировано либо на внешний мир бытия человека, либо на его внутренний мир;
— эпистемические, которые выражают состояния внутреннего мира человека, — эти качества предполагают состояния сомнения, убеждения, веры, уверенности и др.
Основные функции познания:
— познавательная (отражает действительность);
— оценочно-ориентационная (оценивает явления действительности и свое бытие в них);
— целеполагающая (ставит перед собой цели);
— управленческая (управляет своим поведением).
Глобальные проблемы современности, пути и способы их решения
Во второй половине 20 века человечество столкнулось с рядом глобальных проблем. Перечислим и коротко сформулируем самые важные из глобальных проблем:
1.Проблема демографического кризиса. 2.Проблема сырьевого кризиса 3.Проблема энергетического кризиса 4. Проблема экологического кризиса 5. Экономический кризис и так до бесконечности... По мнению А. Печчеи, причины всех этих глобальных проблем лежат внутри человека. Поскольку проблема, возникшая на этой критической стадии его развития, находится внутри, а не вне человеческого существа, взятого как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, то и ее решение должно исходить, прежде всего, и главным образом изнутри его самого. Проблема в итоге сводится к человеческим качествам и путям их усовершенствования. Ибо лишь через развитие человеческих качеств и человеческих способностей можно добиться изменения всей ориентированной на материальные ценности цивилизации и использовать ее огромный потенциал для благих целей. И если мы хотим сейчас обуздать техническую революцию и направить человечество к достойному его будущему, то нам необходимо прежде всего подумать об изменении самого человека, о революции в самом человеке.
Начинать надо с того, что поможет привести в соответствие человеческое восприятие и, следовательно, способ существования и образ жизни человека с реальным сегодняшним миром и способностью человека изменять мир, которую он недавно приобрел. Нужна не биологическая, а культурная эволюция, и, хотя процесс этот может оказаться длительным и сложным, осуществление его вполне в пределах наших возможностей. Перед нами непочатый край возможностей улучшения человеческих качеств. Для улучшения человеческих качеств потребуется мобилизовывать волю, способности и возможности жителей всей Земли многие десятилетия. Тем временем, однако, человечество будет продолжать размножаться. Не удастся также остановить и огромную, созданную человеком неуправляемую техническую машину, которая работает сегодня на полную мощность. Все это означает, что грядущие изменения в человеческой системе, скорее всего, окажутся гораздо значительнее тех, которые происходили ранее.