4. Модель социального изменения к.Маркса

Модели соц. изменения: линейная( от точки А к точке Б), циклическая (по кругу), диалектическая(тезис(феодализм), антитезис(буржуазия), синтез(победа буржуазии)ее придерживался Маркс.

Смена социологической формации.

Эта модель напичкана различными конфликтами:

- Классовые конфликты (неразрешимые)

- Противоречия между базисом и надстройкой. Базис – это вся экономика (способ производства). Надстройка – это все неэкономическое. Это политическая система, юридическая система. Идеология, религия, культура, семья. По мнению Маркса: базис определял надстройку. Надстройка отвечает за то, чтобы базис и вся эта система поддерживалась. Она дает такие установки, чтобы укреплялись все связующие отношения в базисе.

Маркс определяющим фактором социальных изменений считал производительные силы общества, рост которых ведет к смене способа производства, что, являясь основой развития всего общества, обеспечивает смену общественно-экономической формации. С одной стороны, производительные силы объективно и эволюционно развиваются, увеличивая власть человека над природой. С другой стороны, в ходе их развития формируются новые классы, интересы которых приходят в противоречие с интересами господствующих классов, определяющих характер действующих производственных отношений. Тем самым возникает конфликт внутри способа производства, образуемого единством производительных сил и производственных отношений. Прогресс общества возможен только на основе кардинального обновления способа производства, а новые экономические и политические структуры могут появиться лишь в результате социальной революции, осуществляемой новыми классами против прежних господствующих. Поэтому социальные революции, по К. Марксу - это локомотивы истории, обеспечивающие обновление и ускорение развития общества. В подходе Маркса, т.о., представлены как эволюционный, так и революционный подходы к анализу социальных изменений.

5. Э.Дюркгейм. Объяснение социального порядка

Эмиль Дюркгейм (1858–1917) – (относится к школе национализма) основатель французской социологической школы, автор классических трудов по социологии: «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство» и др. Особенно большое внимание ученый уделял изучению проблем предмета и метода социологии, структуры общества и функциональной роли ее элементов, вопросов социального порядка

Порядок - это стабильный образец взаимодействия.

Проблема социального порядка и беспорядок была одной из основных для многих первых социологов, в том числе и для Дюркгейма

С точки зрения Дюркгейма, социальная солидарность - определенная целостность общественной жизни, коллективность и, одновременно, высший моральный принцип, высшая и универсальная ценность, которая признается всеми членами общества.

Объясняет наличие соц. порядка – солидарностью

2 вида солидарности:

- механическая

- органическая

Механическая солидарность, по мнению Дюркгейма, характерна для архаических, примитивных и неразвитых обществ. Эти общества характеризуются тем, что составляющие их элементы или компоненты мало зависят друг от друга, существуют почти автономно. Они самодостаточны, ибо выполняют одинаковые, или сходные функции. Особенность механической солидарности - растворение индивида в коллективе. Чем меньше развита индивидуальность, чем меньше индивидуальных отклонений, тем более интенсивно и ярко выражено всё заполняющее коллективное сознание.

Органическая солидарность - постепенное развитие общественных связей, увеличение средств и путей сообщения, рост городов и народонаселения, обусловливающий интенсификацию социальной жизни - все это ведет к усилению разделения труда, подтачивая целостность коллективного сознания, его всеобъемлющий характер.

Сознание этого, понимание того, что все связаны системой отношений, вне которой существовать не могут, вызывает чувство зависимости друг от друга, своей связи с обществом, т.е. солидарность. Не коллективное сознание, которое потеряло целостность, дифференцировалось, сократилось, стало более рациональным и ориентированным на индивида, а именно разделение труда, точнее - осознание его социальных следствий, восстанавливает целостность общества.

Дюргейм был основателем функционализма. Бесконфликтная теория.