Социальная структура общества

Понятие структуры позволяет анализировать различные связи и взаимодействия, складывающиеся спонтанно или преднамеренно между элементами социальной системы, будь это отдельные люди, группы, территориальные, профессиональные, религиозные общности или само общество. Структура, оправдывая своё название («строение», «постройка», «расположение», «порядок»), связывает все социальные образования общества в единое целое и делает их компонентами социальной системы. Нередко социальную структуру низводят до элементарных человеческих взаимодействий. Отмечая, что каждый индивид одновременно является и действующим лицом, имеющим идеи, цели, установки, и объектом ориентации как для других действующих лиц, так и для самого себя. Но индивидуальный выбор действий сдерживается и детерминируется действующей социальной системой, её институтами и организациями, то есть структурными образованиями, и, конечно же, - действиями других лиц, представляющих не самих себя, но эти структуры.

Существование структурных связей какого-либо социального образования означает, что взаимоотношение элементов данного образования имеет не хаотический, но системный, скоординированный характер. Структурная организация обеспечивает обществу его стабильность и эволюционное изменение институтов, норм, ценностей во времени и пространстве.

В структуре общества выделяют несколько видообразований:

• идеальную структуру, связывающую воедино верования, убеждения, воображение;

• нормативную, включающую ценности, нормы, предписанные социальные роли;

• организационную, определяющую способы взаимосвязи позиций (статусов);

• случайную, состоящую из элементов, имеющихся в наличии в данный момент и включенных в ее функционирование.

В широком или общем смысле социальной структурой общества называют относительно стабильную систему взаимоотношений между элементами общества как единого целого – отдельными людьми, нормами и ценностями, группами, институтами, формами социальной организации и социальных действий.

В узком или конкретном смысле социальная структура это взаимосвязанный набор статусов и ролей, организованных в иерархическом порядке, то есть неравных в том. что касается доступа к ресурсам, которыми обладает социальная система.

Любое социальное образование, от малой группы до общества, начинается и продолжает существовать в пространстве и во времени благодаря действиям фундаментальных структур социальной организации, влияющих на поведение людей таким образом, что оно становится прогнозируемым и поддерживающим нормы и ценности общества. Социальное поведение людей, кем бы они не были, будет иметь нормативный, упорядоченный и отчасти прогнозируемый характер, если известны права и обязанности человека, занимающего некое положение в обществе, а также требования к играемой им социальной роли. Все виды социального поведения человека, его реализация себя как личности обеспечиваются путем освоения и реализации в поведении социальных норм, предписанных ему как представителю той или иной социальной общности. Посредством социальных норм требования и установления общества, социальных групп переводятся в эталоны, модели, стандарты должного поведения представителей этих групп. Социальные нормы интегрируют, упорядочивают, поддерживают общество в жизнеспособном состоянии.

Важнейший компонент характеристики социальной структуры в терминах социальных статусов и ролей. Социальный статус – это положение человека в обществе и любом социальном образовании как представителя какой-то группы (половой, возрастной, профессиональной, и других). Кроме социального выделяют еще личный статус или положение человека в малой группе, зависящее от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы в соответствии с его личными качествами.

Известны следующие типологии статусов.

1. Статус может быть врожденным и предписанным (люди рождаются мужчинами и женщинами, в королевской семье и в трущобах, здоровыми и безнадежно больными, белыми и черными), приобретенным и достигнутым (все выборные должности, успехи в профессии, бизнесе, спорте), а также временным или промежуточным, как у безработного, военнослужащего срочной службы, заключенного. Нередко временный статус приобретает все качества постоянного.

Предписанные статусы часто становятся источником социальных привилегий. Приобретенные статусы анализируются с помощью ряда критериев: экономических (размера доходов, достигнутого уровня жизни, накопленного имущества) и профессиональных, фиксирующих уровень образования и квалификации, должностное положение и позиции на рынке труда. Каждая профессиональная и экономическая позиция оценивается в терминах власти (влияния, господства) и престижа (уважения и привлекательности).

2. Выделяют явный или манифестный и неосновной или латентный статусы. Мужчина может иметь детей и являться по статусу отцом, но он, будучи занятым исполнением профессиональных обязанностей, прежде всего специалист, думающий о деле, а затем уже и отец. Если этот человек работает менеджером, то латентным статусом во время работы будет статус отца. По приходу домой статусы меняют свои значения. Некоторым людям непросто решить, какой из их статусов является подлинно явным, а какой латентным.

Так, для женщин, посвятивших жизнь воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства, статус матери и домохозяйки будет явным и безусловно главнейшим, чего не скажешь о женщинах, решивших состояться как профессионалы. В некоторых этнических и религиозных общинах наибольшим почетом может пользоваться человек, не занимающий официально почитаемого, престижного поста.

Статусы ранжируются по ряду уровней:

1. Статус может иметь высокий ранг и рассматриваться таким либо всеми или почти всеми членами общества либо членами какой-то отдельной общности (Президент России, Патриарх Московский и Всея Руси, народные артисты, криминальные «авторитеты»).

2. Оценка положения обычно определяется требованиями, которым человек должен удовлетворять, чтобы занять этот статус (например, образование, обаяние, красота, необычайные характеристики).

3. Обладание высоким предписанным статусом позволяет легче получить желаемый приобретенный статус (люди из богатых и влиятельных семей имеют больше шансов преуспеть в жизни).

4. Обладание высоким приобретенным статусом позволяет легче получить желаемый приобретенный статус (Мандела, Кобзон, Карелин).

5. Иногда обладание высоким предписанным статусом мешает самовыражению личности (Эдуард VIII, несчастная жизнь детей богатых и знаменитых людей).

6. Обладание высоким приобретенным статусом также может мешать самовыражению индивида (принцесса Диана).

Очевидно, что каждый человек имеет несколько статусов, основные среди которых – предписанный, достигаемый, социальный, личный, профессиональный, экономический, политический, демографический, религиозный и кровно-родственный. Совокупность всех статусов, занимаемых человеком, называют статусным набором. В наборе всех статусов выделяют главный статус – наиболее характерный и важный для данного человека статус, с которым его идентифицируют (отождествляют) другие люди или с которым он сам себя

О социальных ролях. Роль – это поведение того, кто занимает определенный статус, это то, что индивид делает в статусе. Статусы занимаются, роли играются.

О социальных ролях

Характеристики роли:

1. чётко ограниченные пространством и временем (переписчик, студент)

2. размытые (студент как член профсоюза)

3. длительные по времени действия (муж)

4. требующие соблюдения строгих правил (монах, солдат)

5. требования устанавливаются произвольно (тренер)

6. ориентированные на личную выгоду (бизнесмен)

7. ориентированные на социальные и общественные интересы (посредник, разводящий)

8. жестко регламентированные (охранник)

9. обогащающиеся и теряющиеся черты

О роли больного: …больной должен стремиться к получению компетентной профессиональной помощи, поскольку болезнь социально нежелательна; 4) ожидается, что человек в роли больного будет подчиняться режиму, предписанному компетентным врачом. Врачи являются главными лицами в деле легитимации роли больного, поскольку в западном обществе они обладают определенной профессиональной монополией.

Иногда экспектации считают промежуточным звеном между статусом и ролью. Фиксированное ожидание конкретного поведения от людей, имеющих конкретный обязывающий статус, делает экспектации социальными нормами, то есть правилами поведения, предписанными ролью.

Социальные требования роли становятся структурным элементом личности в ходе социализации и в результате интернационализации (глубокого внутреннего усвоения) норм, характеризующих социальную роль. Интернализировать роль – значит придать ей собственное, индивидуально-личное определение, оценить и выработать определенное отношение к социальной позиции, формирующей соответствующую роль. В ходе интернализации роли социально выработанные нормы оцениваются через призму установок, убеждений, принципов, разделяемых индивидом. Неудивительно, что люди, занимающие один и тот же статус (командир роты, комендант молодежного общежития, начальник службы безопасности банка, тьютор в университете) могут по-разному, основываясь на своих культурных принципах, определять свою роль. Отдаленность, осознанная или интуитивная, человека от исполняемой им роли называют ролевой дистанцией. А максимальное сближение с ролью – слиянием с ролью.

Концепция социальных ролей весьма популярна в современной социологии. Люди в пределах своих ролей всегда занимаются проверкой своих представлений о ролях, играемых другими людьми, и реакция последних укрепляет или ставит под сомнение эти представления, что, в свою очередь, подталкивает индивидов к сохранению или изменению своего ролевого поведения. Важное понятие построения роли указывает на то, каким образом ожидаемое поведение строится и модифицируется в ходе взаимодействия. Иногда, вступая в ситуацию с одним типом роли, мы убеждаемся в процессе взаимодействия, что нужно совсем иное поведение.

Роли также рассматриваются на основании существования предписанных ожиданий в отношении поведения и сами по себе как определенные предписания, свойственные определенным позициям. Эти предписания исходят из культуры общества: которую обычно рассматривают как достаточно унифицированную систему. Предписания выражаются в социальных нормах, определяющих поведение в пределах той или иной роли.

Совокупность всех ролей, ассоциируемых с одним статусом, называют ролевым набором.

Количество ролей, которые мы играем одновременно, достигает обычно максимума в среднем возрасте, затем начинает убывать по мере приближения к старости. Отличительной особенностью старости является то, что это единственная стадия жизни, в которой мы теряем больше ролей, чем приобретаем. Отставка (пенсия) и вдовство приносят утрату двух самых главных возрастных ролей.

Противоречивые по характеру роли с одним статусом порождают ситуацию ролевого конфликта. Многие люди склонны думать, что ролевые конфликты связаны с персональными проблемами и пытаются отыскать «правильные» способы действий. Но эти дилеммы могут иметь не только персональный характер, но и быть связанными с социальной структурой общества.

Ролевые конфликты другого рода возникают вследствие несовместимости статусов. Конкурирующие требования к статусу врача или профессора, если это женщина, и статусу женщины как супруги, если её муж – простой ряботяга, могут вести к серьезным ролевым конфликтам.

Ролевые конфликты могут дестабилизировать не только жизненный уклад человека, но и ввергнуть его в состояние продолжительного стресса. В качестве возможных разрешений ролевых конфликтов обычно называют:

1. При невозможности одновременно следовать требованиям двух ролей человек, скорее всего, выберет ту роль, игнорирование исполнения которой приведет к более серьезным последствиям.

2. Самый решительный ответ на ситуацию конфликта заключается в том, чтобы совсем избавиться от одной из ролей

3. Степень напряженности можно уменьшить, если выбирать те статусы, ролевые отношения которых не противоречат друг другу

4. Другой тактический ход заключается в том, чтобы сделать наше поведение в качестве исполнителя одной из ролей менее заметным

5. Другой подход предлагает разделить статусы и роли так, чтобы наши различные партнеры имели бы с нами дело как с представителями только одной статусной группы.

Ролевые конфликты являются самой распространенной формой ролевого напряжения и связаны с несовместимостью или конкурентным характером взаимоотношений между различными ролями одного лица. Что касается ролевого напряжения, то этот термин используют для характеристики сложных психологических чувств неуверенности и неопределенности, испытываемых человеком при исполнении некой роли.

Ролевая структура является необходимым составляющим элементом структуры общества. Особенно примечательна взаимосвязь и взаимообусловленность ролевых и институциональных структур. Поведение людей, включенных в деятельность институтов, называют институционализированным. Истоки любого институционального порядка находятся в типизации совершаемых людьми действий. Такая типизация часто сравнивается с процессами театральной игры, когда в определенных ролях заняты многие люди, сменяющие друг друга в течение долгих лет. Всякое институционализированное поведение включает роли, которым присущ контролирующий характер институционализации. Как только деятели-люди (акторы) типизированы в качестве ролеисполнителей, их поведение тем самым подвергается принуждению, требованиям, которые общество-режиссер и общество-сценарист предъявляют к исполнителям конкретной роли. Утверждается потому, что с помощью ролей институты воплощаются в индивидуальном опыте.

Роли представляют институциональный порядок на двух уровнях. Во-первых, ролеисполнение представляет самое себя. Судья, выносящий приговор, делает это не от своего имени и не по своей воле, но от имени исполняемой им роли. Священник, выступающий по телевизору с гневным осуждением мошенников, собирающих деньги, одевшись в рясы, скорее всего исполняет роль гневного обличителя, состоящего на службе у церковного института. Старослужащий, подвергающий новобранцев жестоким испытаниям на «прочность», действует в соответствие с общеразделяемыми ожиданиями относительно роли «деда» в социальном институте «дедовщины».

Во-вторых, роли представляют институциональную обусловленность поведения. Роли судьи, священника и «деда» связаны с другими ролями, вся совокупность которых составляет институты права, церкви, армии. Судья, священник, старослужащий действуют как представители этих институтов. Лишь будучи представленными в исполняемых ролях, институты могут проявить себя в актуальном опыте.

Все роли представляют институциональный порядок в указанном выше значении. Однако некоторые роли лучше, чем другие, символически представляют этот порядок во всей его целостности. Такие роли как президент страны, высшие духовные лидеры, всемирно известные ученые, музыканты, артисты имеют огромное значение в обществе, так как представляют не только тот или иной институт, но интеграцию всех институтов в осмысленный мир. Самим фактом своим эти роли помогают поддержанию такой интеграции в сознании и поведении членов общества, то есть они особым образом связаны с аппаратом легитимации данного общества.

В качестве особой структуры, компенсирующей разделение людей на неоднородные группы, рассмотрим социометрическую структуру. Социометрия известна как метод оценки сплоченности малой группы и привязанностей друг к другу членов данной группы. Принципы социометрии действуют и при анализе больших социальных образований.

Хотя ролевые структуры связывают людей сетями взаимных ожиданий, участники социального взаимодействия отличаются друг от друга по степени привязанности, близости общих интересов и разности социальной эффективности исполняемых ролей. Социометрический анализ привязанностей и симпатий позволяет отказаться от согласия с мнением, что в сегодняшней России господствуют принципы вроде известного «человек человеку волк». Явление социального атомизма существует скорее в сознании интеллектуалов, особенно переживающих распад прежней коллективной идентичности - советской, и трудность с обретением новой, пока еще малопонятной.

Тогда как в реальности людей связывают отношения симпатии, вызываемые различными факторами, и в первую очередь, общими интересами. Людей объединяют увлечения спортом, автомобилями, театром, в том числе любительским, книгами и философией, особенно восточной и псевдовосточной, общественной деятельностью, охотой и рыбалкой, садоводством и свободным времяпрепровождением, политическими и религиозными симпатиями.

Взаимные интересы и общая неформализованная деятельность объединяет людей куда больше, чем может казаться, поэтому мрачные комментарии о распаде всей общественной солидарности и атомистическом характере структуры общества преувеличивают действительную опасность.