
- •30. Профессиональные сообщества журналистов в истории журналистики сша и Европы
- •31. Дж.Мильтон и его философский пафлет «о свободе печати. Речь к английскому парламенту. Ареопагитика
- •32.Дефо – пафлетист и полемист. Характеристика работ «простейший способ…», «Гимн позорному…»
- •33.Свифт – памфлетист и полемист. Характеристика «Размышления о палке…» и «Письма..»
- •34. Аддисон в контексте развития трдиции политической критики. Хар-ка фрагмента из ж»Спектэйтор»
- •35. Жан Поль Марат о понимании гражданственности в работе «Дар отечеству»
- •36.Возникновение и становление фельетона в европейской периодике. Функции фельетона.
- •38.Профессиональный и гражданский кодексы журналиста в статьях Ломоносова и Радищева:сравнительно-сопоставительный анализ.
- •39. Радищев в русской периодике и его понимание «гражданственности»: анализ «сын отечества».
- •40. Сатирические жанры в европейской публицистике как специфическая форма критики
39. Радищев в русской периодике и его понимание «гражданственности»: анализ «сын отечества».
В 1789 году в декабрьском номере журнала «Беседующий гражданин» он опубликовал статью «Беседа о том, что есть сын Отечества». Не все рожденные в Отечестве достойны величественного наименования сына Отечества (патриота). Находящиеся под игом рабства недостойны украшаться сим именем, утверждал публицист. Уже из этих слов вытекает требование борьбы с угнетением, крепостничеством, которое насаждалось и охранялось самодержавием и помещиками - феодалами.
Особенно сожалеет писатель о положении крестьян, которые «уподоблены лошади, осужденной на всю жизнь возить телегу…». Радищев призывает образованную молодежь воспитывать себя в духе благородства и свободолюбия, сочувствовать угнетенным.
По мнению А.Н. Радищева, воспитание тесно связано с общественно-политическим строем страны, правящими в нем законами, а гражданское воспитание возможно лишь с уничтожением самодержавия и крепостного права. Для этой цели каждый человек должен быть подготовлен как "истинный сын Отечества".
40. Сатирические жанры в европейской публицистике как специфическая форма критики
Сатира – однозначно отрицательное отношение. Гневная, язвительная. Обязательно наличие отправной точки: идеалы, мировоззрение, нравственность. Предмет – политические события, деятели, конфликты.Сатира - в переводе с греческого "смесь", это критика реальной действительности с целью ее улучшения, совершенствования. Обязательное следствие сатирического творчества – смех. Смех как реакция на сатиру может звучать открыто или приглушенно, но всегда остается – наряду с обличением – основой сатиры, ее способом обнаруживать несоответствия между видимостью и сущностью, формой и содержанием. Этим художественная сатира отличается от прямых видов критики личных и общественных недостатков. Для сатиры смех – средство развенчания недостатков, орудие бичевания человеческих пороков и проявлений социального зла. В отличие от юмора, сатире свойственны суровость и тенденциозная страстность. (можно в пример вопрос №32)